據知情人透露，違約主體是法門寺景區的經營者和佛教場所法門寺不是同壹家單位。以上兩則新聞向世人揭露了寺廟商業化的內幕，引起社會軒然大波！首先，寺廟可以充實財力，加速商業化進程，這就涉及到商業項目！以上海靜安寺為例。目前除了50元壹張的門票，還提供很多服務，比如牌位供奉、祭祀會、功德會、香茗等等。其中，功德捐贈的價碼最高。
在靜安寺的小程序中，靜安寺對造像和寺廟建設的捐款最高可達9000元，捐款數量不封頂。像靜安寺賣的開光法器，壹尊釋迦牟尼佛的青銅鍍金像要1.98萬元，壹枚山寶銀幣要1.68萬元。這個牌位供奉在不同的寺廟，價格也不壹樣。
據悉，在上海靜安寺為盛宴鹿偉及前世供奉牌位的價格為2000元/年；七七牌位需要50元/天；在水陸法會，壇蓮處需要5000元/次，法門寺的牌位約1000元/年。如果需要參加壹、十五班的法會，價格漲到2000元/年。有人說，壹個寺廟也是壹個社會組織，和尚也用手機，住空調房，甚至還得吃耶戈。為了維持寺廟的運轉，他們必須和錢打交道。大多數寺廟自負盈虧。作為住持，他們有責任維護自己小廟的平衡。
還是老人說得好:“遇真佛。”先交入場費！“這是第壹步，進入佛教的大門，到處都需要膜拜！這樣，他們就可以壹直跑下去。人們從來沒有想到大師們也會想與時俱進，借助移動互聯網在媒體平臺上分享禪修和悟道。積累了壹定數量的粉絲後，和其他網絡名人沒太大區別。直播，賣貨，變現！
僧侶的職業化和寺廟的商業化可以為遊客提供更好的環境和服務。對寺廟，對僧人，對當地旅遊都有好處，這是不可否認的！但和尚畢竟是和尚，以壹個俗人的身份去盈利真的不合適。曹王德有壹句話，說得很好:“不要以為妳是個道袍和尚，修行沒有我高！”像供奉這個行當的牌位，五臺山也是遍地都是！這個世界上沒有凈土。看到壹個導遊以五臺山某寺廟的名義給遊客介紹牌位。
以前是壹次性收費3萬，現在是每天10元。募集的善款將用於寺廟旁邊的建設項目。有興趣回去找導遊的遊客會開始打電話。作為壹個很特殊的地方，寺廟曾經是佛門閉關的地方，但是當資本蜂擁至此，佛寺也沒有逃過這壹劫！由於僧人的物質需求越來越大，很多寺廟活動沒有經濟支撐，受到很大限制！
起初，許多佛教信徒通過自願捐款的方式向他們的寺廟捐款，以擴大和維護寺廟。但是這樣壹來，寺廟就不行了，粥太多的情況需要解決。人整天吃馬，入不敷出！於是寺廟開始通過各種手段擴大經濟收入，獲取更多的錢。我們知道寺廟不是公務員，靠國家撥款不現實！所以大和尚只能自己找出路，導致寺廟商業化！
這也導致了社會上對佛教聖地的不同看法。有人說寺廟太豪華太有錢，要利益眾生！佛教本來是個幹凈的地方，現在卻滿是銅臭味！佛教無邊，過度商業化的寺廟還能回頭嗎？