刁寒黃兒是壹門集唱、讀、做、玩、舞於壹體的綜合性表演藝術。它通過節目的表現手段，敘述故事，刻畫人物，表達“喜、怒、哀、樂”等情感。人物分為忠奸，美醜，善惡。每壹個形象都生動逼真。流行於漢水壹帶，是陜西大型劇種，僅次於秦腔。2006年5月20日，經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史的發展
《刁寒黃兒》是中國秦代中期的壹個戲曲劇種，因此被稱為西秦腔、西曲、等。，源於古都長安。明末傳入漢水地區。據《府縣誌》記載，清初(1662-1735)，安康、石泉、資陽、旬陽四縣建有多座寺廟、戲樓，有“演戲”、“為賽取樂”等活動。乾隆至道光(1736-1850)百年間，大量外省移民湧入陜南，興安州縣“聚農商，祭日，春獻秋報，戲梨園，娛人”。廟會的演出越來越多，壹年四季不斷。現有的劇場和草臺不夠用，陸續建起了100多個廟堂劇場和會館。規模精巧，可見當地的經濟水平和外商雄厚的財力。它集祭祀、戲劇、集市貿易於壹體，萬人趨之若鶩，蔚然成風。壹直延續到解放後，各個時期人才輩出，成績斐然。
漢調和黃兒在安康的傳播，有以下幾股力量起著決定性的作用:
清代嘉慶中期(1805)，紫陽縣蒿坪河地勢平坦，土地肥沃，茶、桑、榨油業發達，農業貿易發達。楊家從紫陽縣汝河遷到蒿坪，是蒿坪首富。楊家六世景泰、盧泰兄弟二人酷愛話劇《黃兒》。他們就近招生，請名師授課，在院裏建了劇場，還買了演出服。後來，他支持兒子楊晉年創辦了“洪”“賴”兩個班。從那時起，連續舉辦了150年的"雍"、"清"、"長"、"府"、"田"、"舊"、"謝"、"安"、"榮"、"虛"、"郁"、"生"班，壹直延續到解放前。
蒿坪河開班六十年後，大約是清鹹豐十年(1860)，湖北著名女演員範仁寶率“祥瑞班”西至安康，在城內三義寺(今漢濱高級中學)辦畫展。該班交易品種齊全，陣容強大。多年來，舉辦了“瑞”、“才”、“方”、“盛”等課程，後活躍於陜南漢水流域各地。對安康(中路)學派的形成、普及和傳播起到了決定性的作用。此時陜南漢水流域的階級俱樂部如雨後春筍，遍地開花。
到1920年，安康城內建立的兩個班社，在繼承漢室、引黃濟黃方面發揮了巨大的作用。壹是安康藝術家淩成友創辦的“黃兒同心社”在安康魯班寺建園。第二，李洪友與市工頭黃黨興成立的“西關黃兒自樂社”在漢江茶樓(現新華書店)演出。兩個班有很多藝術家和表演。
建國後，政府對漢朝和黃河的扶持再次改變了它的命運。1950 65438+2月，縣人民政府派文化館幹部楊、、張乾壽幫助整頓文藝團體。為了壯大實力，“黃兒同心社”和“西關黃兒子樂社”合並，成立了安康人民劇院。1952省政府撥款支持安康第二黃河工程事業，人民劇院歸該社領導。楊、、黃先明、余、俞竹萍等新文藝工作者被送進醫院，開展“換人、改制、換劇”的民主改革運動。開展掃盲運動，組織人員將流傳數百年的劇本、唱段以書面音樂的形式記錄下來，組織藝人學習文化知識。舊時代的藝術家在知識的熏陶下成為新的文藝工作者。創作排演了多部適應新社會的新劇，多次獲得省內獎項，受到各級領導的高度重視。1956 3月17安康人民劇院經省文化廳批準為國營劇團，人民劇院更名為安康漢劇團。
與此同時，陜西省的壹些地方、縣政府在商洛、漢中、Xi、城陽等地成立了壹批專業的戲曲劇團。安康各縣還組織藝人成立漢劇團，招收青年藝人隨班就讀。省戲劇學院在1959開設了專門的中國戲劇班。1964畢業後，這些學生被分配到安康漢劇團工作。從此安康漢劇業務全面，人才濟濟，演員陣容龐大。演出了很多經典劇目。到“文革”時，省內許多表演團體受到打擊，幾乎失傳。粉碎“四人幫”後，安康、漢中、商洛等地相繼恢復了壹批專業劇團，壹度復興了漢朝和黃道。
安康市解放後，90年代戲劇約730部，其中傳統戲劇473部，現代戲劇168部，戲曲89部。獲得中國、省、市165獎項。有1000多名員工。由於安康市政府對漢劇和黃兒劇團的壹貫支持，以及以王道中為代表的管理人員的藝術努力，安康漢劇團取得了比省內其他漢劇團更多的成就，在省內獨樹壹幟，享有盛譽。
改革開放後，進入市場經濟。在現代傳媒的沖擊下，漢劇、黃戲再次陷入低谷，大部分劇團相繼解散。目前，安康漢劇團是全省僅存的專業劇團。
2011年，市委提出了“振興漢劇”的口號，這項古老的藝術將再次迎來新的發展機遇。
刁寒·黃兒的藝術特色
刁寒黃兒藝術可以分為五類:劇本、表演、音樂、化妝和服裝道具。
刁寒·黃兒的劇目豐富多彩。根據1960的調查，中國戲劇有1032部。已經復印了662份。有壹種流行的說法是“唐朝三千，宋朝八百，野史列傳數不清”。
刁寒黃兒業績分為十大業務；壹端，二凈，三生，四旦，五醜，六洋，七小，八貼，九老，十雜。每個職業都有自己的手、眼、身、法、步和唱、讀、做、玩。
音樂是歌劇區別的重要標誌。學術界認為，韓、的聲腔與國粹京劇的聲腔有著淵源關系，兩者的聲腔非常相似。刁寒黃兒屬於皮黃腔系統。音腔主要由“西皮”和“黃兒”組成，音樂素材由反黃兒和四平組成。也唱壹些當地的曲子。刁寒·黃兒的詠嘆調屬於板腔。其旋律古樸典雅，旋律低沈、抑揚頓挫、輕重緩急、清晰準確、字正腔圓。
刁寒黃兒的化妝(包括面部化妝)是壹種具有民族特色的特殊化妝方法。不同的人畫不同的妝。每壹個歷史人物或某壹類人物都有壹個大致的譜，臉書是壹種特殊的藝術，是世界公認的民族文化的標誌之壹。面部素描大致有十種:三瓦、十字臉、吊臉、麥臉、旋轉臉、豹子臉、陰陽臉等等。臉書經常有動物、植物、星星、武器、人物、花卉圖案和宗教符號。
服裝就是舞臺上各種角色穿的服裝。包括:(服飾、鞋帽)等等。道具也叫外場。各種作戰武器、生活用品、交通工具、刑具等。
除此之外，唱法和說話平實也很重要。假聲(小聲)用於壹角，地方聲用於其他角，蒼白聲用於末老，“虎聲”用於幹凈外用，正聲用於生，尖聲用於醜小。漢代黃兒方言為白，唱腔節奏和吐字采用湖廣音和中州韻(現俗稱紫陽縣城區話)。講究輕重緩急，抑揚頓挫，字正腔圓。發音講究聲母和韻母的結合，要求前綴、肚、後綴的自然過渡。唱歌壹定要遵循“四叫”“五音”的方法，對位置的準確性也有要求。
刁寒黃兒音樂的形成時期很長。她是明代以前昆曲音樂形式的壹次大革命。在中國戲劇發展史上，刁寒·黃兒對京劇的形成作出了特殊的貢獻，對川劇、桂劇、湘劇、贛劇、武漢劇、粵劇等地方戲都有不同程度的影響。齊文壽先生的文章《論京劇調發源於陜西》提升了漢劇的藝術價值，擴大了漢劇的影響。為成為國家級保護項目做出重要貢獻。
自20世紀50年代以來，安康漢劇團對刁寒黃兒進行了大量的發掘、整理和規範工作。在幾代人的不斷努力下，刁寒·黃兒在繼承和創新中不斷摸索，同時湧現出了許多著名的演員、導演、作曲家、劇作家、鋼琴家、鼓手和著名的舞臺藝術家。刁寒·黃兒講究前後呼應，分工精準，學識淵博，這是壹門需要合作的藝術。由於政府的支持和許多藝術家的努力，這項古老的藝術壹直延續至今。
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