沒有這種強大的推動力，中華民族不可能在過去的五千年裏生生不息。作為人類文明的主要發祥地之壹，它創造了燦爛的中華文明。沒有這種強大的推動力，中華民族就不可能在發展過程中繁榮昌盛，不可能融合多民族，不可能形成和保持團結統壹的趨勢。這種趨勢已經持續了幾千年。沒有這種強大的推動力，中華民族就不可能在20世紀後期全球化趨勢迅猛發展、壓力與日俱增，民族的生存和命運再次面臨挑戰的情況下，掀起改革開放的浪潮，開拓創新，與時俱進，開辟民族復興的新時代。
中國精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族傳統精神和時代精神的融合。包括自強、仁愛、勤奮、探索、創新、愛國、誠信、革命、改革、開放十個主要方面。進壹步構建和弘揚中國精神，是推進中國現代化和中華民族偉大復興的需要。
中國精神是民族傳統精神和時代精神的結合。
中國精神的古今融合是民族傳統精神和時代精神的融合。如上所述，中華民族從古至今的發展歷史證明了它的強大生命力。自強不息的精神是壹種進取精神，是壹種具有強大張力的戰鬥精神。中國古代哲學家通過觀察宇宙的變化，提出了“君子以自強不息”的思想。自強包括國家自強和個人自強。不畏艱難困苦，不向任何壓迫者屈服，這才是中華民族真正的精神。壹部中華民族的發展史，就是壹部中華民族不斷自強不息、與生存環境抗爭、與內外惡勢力鬥爭的歷史。自強不僅指在正常環境和順境中的奮鬥，也指在困境和逆境中的奮鬥。歷代英雄追求“生而為傑，死而為鬼傑”的強烈激情，踐行著“窮則思變，不落登天之誌”、“窮則思變，能濟天下”的堅忍精神。從古至今，在逆境中掙紮的例子數不勝數。文王被捕，演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。司馬遷因貪汙受辱，但仍憤而撰史書，開了傳記史書之先河。越王勾踐，同居十年，取經十年，終成大事。其精神是後人的楷模。
仁愛精神有著悠久的歷史，它是我們人民和諧相處的準則。千百年來，經過壹代又壹代哲人和先賢的錘煉，仁學思想得到升華和凝結，成為中華民族構建道德大廈的標桿和標尺，得到人民群眾的廣泛認可。仁的精神內涵非常豐富。《易經》中以“地勢富貴，君子以德載物”來強調君子之德，即強調“仁”的精神。《尚書》中說“寬容為大”，這也體現了善良寬容的精神。什麽是“仁”？“仁”就是愛人，友善，盲從。問任。孔子說，“愛”。張子溫人。子曰:“能為天下五事，乃仁者也”。壹問就說“公、寬、信、民、惠”。仁的基本原則和方法是“忠恕之道”，從而達到“欲立己，則成己”，“己所不欲，勿施於人”。墨子所倡導的仁愛精神達到了極致。墨家主張“兼愛”，主張“天下人皆相親相愛”的和諧境界，即“強者不弱，多者不少，富者不欺貧，貴者不驕，詐者不欺愚”。孟子以惻隱之心、廉恥之心、逆來順受之心、是非之心作為仁、禮、智的目的，是對仁的精神更深刻的闡述。總之，仁的精神涵蓋了十個方面:禮、容、信、敏、利、智、勇、忠、恕、孝。這種仁愛精神養育了壹代又壹代的中華兒女，並不斷發揚光大。
勤奮是我們民族安身立命、創造財富、探索未知的巨大力量。勤奮是我們國家壹貫重視的美德之壹。根據我們民族的傳統，勤奮包括學習、思考、探索和工作中的勤奮。永不放下書本，孜孜不倦，這叫勤學；吃穿用度，勵精圖治，是辛苦；勤奮，努力，勤奮勤奮包括兩個相互依存的因素:勤奮和努力。願意努力就能勤奮，不勤奮什麽都做不了。“博學篤定，好問近思”。“勤勞善於勤奮，但不善於玩耍”。“蜀山有路，學海無涯。”這些廣為流傳的古老諺語，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，人們以勤奮精神立學、立言、立德、立業。懸梁刺股，蘆葦蕩織成三絕，愚人移山等等，都是家喻戶曉的奇聞軼事和傳說。正是這種勤奮的精神，激勵著我們的民族世世代代奮鬥。探索精神是中華文明發展繁榮的強大推進器。中國歷代的哲學家和智者都把探索未知世界作為人生的重要目的。這種探索指向宇宙的規律和價值的標準，即把握客觀事物的本質和規律，認識人生的價值，強調通過認識事物來追求真理和價值。被認為是修身治國的起點。因此，這種探索被賦予了崇高的意義。所以孔子“早聞道，晚死”；屈原不怕“路漫漫其修遠兮”，只怕“自上而下的追殺”，雖死不後悔。此外，這種探索不僅僅是“在研究自然與人的同時了解古今之變”，還包括在自然科學和文學藝術方面的探索，因此，在中國歷史上，不僅思想政治方面的研究豐富、深刻、多樣，而且產生了傑出的思想家、哲學家和政治家，在自然科學方面也創造了許多傑出的成就，領先風騷世界數千年。文化藝術方面的豐碩成果更是別具壹格，異彩紛呈，是世界文明中的瑰寶。
創新精神是中華文明不斷發展的巨大動力。中華民族充滿智慧和創造力。中華文明的發展是伴隨著中國五千年來在政治、經濟、文化、科技等方面的革新或創新。以科學技術為例，英國學者羅伯特·坦普爾(Robert Temple)在他的著作《中國——世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下的發現與發明之國》中指出，當代世界的基礎發明創造，可能有壹半以上來自中國古代文明。他列舉了中國的100個“世界第壹”，除了“四大發明”，幾乎都源於中國在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍支、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機等方面的發明。按照李約瑟博士的說法，“從公元3世紀到公元3世紀13世紀，中國保持著西方達不到的水平”。中華民族的創新能力是舉世公認的。只是到了近代，由於封建制度的僵化和由此導致的國家的衰弱，這樣的創新精神受到了束縛和壓制。新中國的成立，為我們民族創新精神的發展開辟了壹片天地，但長期以來左傾指導思想的錯誤，在相當程度上削弱了這種發展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放，是中國人充分發揮聰明才智和創造力的美好春天。22年來，中國在思想理論、科學技術、經濟建設等方面的創新發展猶如熔巖噴發，勢不可擋，取得了劃時代的輝煌成就，再次向世界證明了中華民族偉大的創造力和創新力。
浩然之氣是壹種天地之間的崇高精神。氣是正氣，是脊梁；節，為義，節操。中國傳統精神認為，人的生命包含價值因素，是生命價值的載體。生命只有承載道德，才是珍貴的。所以古往今來的仁人誌士，都以誠信為根本。王夫之提出:“生命載義，生命彌足珍貴”；“生靠義，生可棄”就是這種精神的凝結。孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，成為中國人誠信的經典標尺。文天祥用生命踐行了他的千古絕唱“人生自古誰不死，保持赤子之心照耀歷史”，樹起了壹座誠信精神的豐碑。五千年來，歷代都湧現出許多仁人誌士。他們或剛正不阿，兩袖清風，壹心為民，或剛正不阿，冒著生命危險為國請命，或精忠報國，或浴血奮戰，或臨危不懼，為正義獻出生命。他們崇高的氣節在歷史上熠熠生輝，照耀著世世代代。正是這種中華之魂的精神，推動著中華民族戰勝了各種艱難險阻，跨越了歷史的長河，走到了今天。
愛國主義是我們民族的優秀傳統。中華民族有五千年的歷史，充滿了跌宕起伏。它是在不斷融合多民族的過程中發展壯大起來的。愛國主義是民族凝聚力和向心力的不竭源泉，是維護和捍衛國家民族利益的永恒動力。國家利益高於壹切，祖國榮譽高於壹切，愛國就是保家衛國。千百年來，無數愛國誌士的善行和美德被人民廣為傳頌。賈誼的“國忘家，公忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁死而後已”；範仲淹“先天下之憂，後天下之樂”；顧的《天下興亡匹夫有責》；嶽飛說:“妳為什麽不能為國家做點什麽？”陸遊地位卑微，不敢忘國之憂。林則徐說“貪國家生死，何不因禍得福而避之”；秋瑾:“他早年不計較成敗，卻靠熱血報效祖國。”。孫中山第壹個提出“振興中華”的主張，以熾熱的愛國激情，“救斯裏蘭卡人民於水火，扶大廈於倒塌”。74歲的鄧公年，充滿勇氣，震撼了前所未有的改革大潮，用20年的時間建設了壹個富強的中國，正是因為他說了壹句“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”這種愛國精神代代相傳，中華民族根深蒂固，經得起任何風浪。革命精神是我們民族抵禦外強中幹的利劍。中華民族富有革命傳統。為了追求自由和幸福，光明和進步，民族獨立和人民解放，中國人民敢於鬥爭，從不畏懼，從不屈服。在古代和中世紀，壹次又壹次反對壓迫的農民起義沈重打擊了統治者，迫使他們在調整政策或導致改朝換代方面做出讓步，推動了社會的發展。
改革精神在中國有著悠久的傳統。易經說，“窮則變，變則通，通則久”。中國歷代卓有成就的政治家、思想家，都反對墨守成規，墨守成規。為了推動社會的發展進步和國家的繁榮昌盛，從古至今，都有很多改革者，他們努力工作，不怕困難，不顧生命，力推改革。戰國時期，商鞅變法。商鞅主張“不必師古，利民而不從其禮”。韓非子主張變革的思想。他認為“世界必須改變”；“聖人修古而無所期，不可多得。議天下之事，故備之。”西漢時期，有晁錯變法。北宋有王安石變法。王安石認為“氣象不足以懼，祖宗不足，人言不足。”到了明朝，有了張的變法。現代的“戊戌變法”更為世人所熟悉。他們要麽主張改革土地所有制，廢除世襲特權，鞏固封建統治；或者提出削減佛教，加強中央集權的建議；或者改革稅制，緩解社會矛盾；或者改革讓強兵變得富有。無論成敗，他們的努力順應了歷史潮流，體現了時代精神。他們的思想或理念在當時或後世都有不同程度的實現，並對後世產生了深遠的影響，從而推動了中國的社會發展。當代中國以建立社會主義市場經濟體制為總目標的改革，是中國規模和深度空前的偉大創舉。短短20多年，中國面貌煥然壹新，走上了富強之路。改革精神從未如此深入人心，在中國展現出如此強大的生命力。
在中國，開放精神經歷了從註重政治交流到以有限引進西學為目的的開放，再到全面對外開放的發展過程。《尚書》提出的“國與國和諧”的開放思想，指向的是國與國之間的關系協調和對外的融合。孔子的“人若遠離妳，則修其德”，也是壹種政治溝通。墨子提出“兼愛”和“互不侵犯”，主張用和平手段解決國與國之間的矛盾和沖突。自漢唐以來，由於中國的強盛，統治者自稱為中央王朝，所以他們的外交策略往往帶有俯視天下的意味。比如，漢初陸賈提出了“闊大闊廣密，遠近親疏，兼收並蓄”作為漢朝的外交指導思想。此外，中國在經濟、科學和技術方面長期處於世界領先地位，這使得中國很難意識到向外國學習和與外國進行經濟交流的意義。“雖然絲綢之路的形成對中西交流具有重要的經濟和文化意義，但它對中國對外交往歷史發展的影響只是局部的、階段性的。明代鄭和七下西洋，目的是宣示國威。直到近代，中國人才依靠強大的船和槍，在欺淩的壓力下開始意識到自己的落後。於是，馮桂芬提出了“師夷長技，自強不息”，“以中華倫理為原，以富國強兵之術為輔”；魏源提出要向世界敞開眼界，“師夷長技以制夷”。然後就是“中體西用”的倡導和洋務運動的興盛。中國以接受西方先進科學技術和學術思想為目的的開放意識逐漸覺醒。自20世紀70年代末以來，經濟全球化的推動和改變中國經濟發展緩慢的緊迫性使對外開放成為中國的壹項基本國策。鄧小平本著實事求是的精神提出的“三個有利於”的標準，進壹步推動了中國的全方位對外開放。在新的歷史時期，開放精神為中國經濟社會發展註入了巨大活力，帶來了歷史性巨變。