關於寧波幫的壹個小故事

、盛丕華、吳金堂、王寬成、、、應昌奇。童善長童涵春堂國藥號為“中法大藥房”，史誌福“萬國大藥房”，吳金堂(1855 ~ 1926)，代表作莫，浙江慈溪市東山頭鄉西坊村人。他還積極支持孫中山先生進行辛亥革命，是中國近代著名的華僑。吳金堂，清鹹豐五年(1855 1114十月)生於慈溪北巷海濱村東山(今慈溪市觀海衛鎮金堂村)。據吳氏宗族介紹，元末明初江西、安徽戰事頻繁，長江中遊居民陸續南遷。明初，東山頭首領吳從江西遷到杭州灣南岸謀生。到了吳錦堂的父親吳林初，就是12這壹代。大部分從外地搬到海邊的居民都很窮。到了吳金堂爺爺那壹代，他們家有了起色，試圖通過子女的教育，擺脫世代務農的現實。他的父親吳臨初生了五個兒子和三個女兒，吳金堂是他的長子。吳祖籍東山頭西坊村。因武林初居第二，故稱“安二房”。吳錦堂出生在壹樓西側的第壹個房間。父親吳林初，連年遭受天災人禍，家境每況愈下。吳金堂不得不輟學務農，幫父親做家務，於是成了主要幫手。但他的父親並沒有放棄他的文化教育，在耕完莊稼後安排他跟著在私塾當老師的叔叔學習。吳金堂16歲時，母親去世，父親下嫁。他對待繼母就像親生母親壹樣，村裏人都說這位吳大哥將來壹定會事業有成。65438年到0880年，吳金堂在寧波做磨豆腐的小工。當年“趁熱打鐵，撐船磨豆腐”是出了名的苦力行業，地位十分卑微。但對於年輕的吳錦堂來說，兩年的起於黑暗，推來推去，受盡生活的磨難，奠定了日後在上海打拼乃至去日本的思想、心理和身體準備。立足上海1882，豆腐坊的壹個鄰居看到吳金堂勤勞、有文化、意氣風發，就介紹他到上海紅廟前的翠峰油燭店當家政服務員。吳金堂興奮地從寧波回到老家東山頭，與家人告別。當時28歲的吳金堂帶著父母的期望來到上海，壹年後成為壹名正式的店員。吳錦堂在上海工作了三年，學過數學，也學過文學，揣摩出商人經營之道，勤奮精明，深得掌櫃賞識。他曾被派往蘇州等地接管生意。油燭雖是小商品，但買家形形色色，吳金堂結識了不少人，對他了解各行各業、積累經驗很有幫助。特別是在蘇州分公司的經歷，讓他有了獨立開展業務活動的機會，展現了他驚人的從事貿易活動的能力。365，438+0歲的吳錦堂，在中法戰爭第二年，被外國列強欺淩下的中國工商業的蕭條所深深觸動，認識到爭取對外發展是改變現狀的重要途徑。於是，在朋友的支持下，他帶著壹千兩的錢，毅然穿越到了日本長崎。吳金堂到長崎後，經過精心策劃，與他人合夥從事物資運輸和營銷。他的業務活動是代表出口商在阪神地區采購物資並運送到長崎，代表進口商將進口貨物運送到阪神地區並交給經銷商。這種業務投資低，資金流動快。在短短的壹年時間裏，吳金堂已經擴大了5倍的資本。就這樣，吳金堂靠著“單幫”運作，積累資本，通過購銷環節建立了商業網絡，為日後輝煌的事業打下了基礎。1887年，吳錦堂與他人合夥，在大阪成立了“義盛榮”事務所，他終於有了自己的第壹家事務所。此後，他的經營範圍不斷擴大:從收購到制造，比如“易生榮”壹度涉足火柴生意；從為出口商采購運輸到自營出口，比如向中國運輸火柴、陽傘；他們不再代表進口商運輸和銷售，而是建立自己的銷售銀行。在商業上，吳金堂謹慎靈活、忠實守信、開拓進取的商業風格逐漸形成，引起了商界同仁的註意，紛紛稱贊:“他的遠見卓識、謹慎的態度和足智多謀的商業技巧是他的獨特之處。”商業巨頭的雛形已經開始顯現。1889年，吳錦堂在瀨戶內海著名商埠神戶設立“義生”，開始定居神戶。此後，經過十余年的努力，事業不斷擴大，涉足廣泛的產業領域，成為大阪、神戶著名的產業資本家。日本作家久保弘曾撰文，將神戶紡織業的創始人吳錦堂和吳藤山治稱為“為神戶照亮未來的人”。同時，他也成為神戶華僑的領袖。1894年，吳錦堂被任命為“大清神戶大隊總監”，是神戶中華會館和神戶三江CCBA的總代。在《浙慈吳金堂先生60周年》壹書中，有壹段署名蔣易所寫的《壽言》:“以火柴為祖國之日用品，立紅色商標。以棉為日紡，入股中原，開行號，兼營產業，手握販運之權，獲資百萬。”這是對吳錦堂那段時期經營活動的最好總結。仁義服務公益，親情是熱心公益，關愛旅日華僑的吳錦堂的故鄉。他是壹個知道如何經營企業的企業家。他還繼承和發揚了寧波幫商人互相支持，互相合作的傳統。為華商組織的建立和發展、資助華僑公益事業、維護華僑權益做出了突出貢獻。所有國家的醫院、孤兒院、盲人和聾啞人醫院、紅十字會、工人協會和援助協會都收到了他的巨額捐款。時至今日，兵庫縣內仍有以吳錦堂命名的村落和水池，並建有吳錦堂紀念碑。吳金堂澤北鄉親們，熱愛家鄉。當時國內軍閥混戰，政治腐敗，民不聊生。吳金堂為此經常翻來覆去，只要可以，經常出巨資組織救濟。起初，他把它捐給了政府。後來，他組織了自己的救濟組織，設法買米救濟或組織救濟工作。救濟範圍從北至東北，南至福建、廣西。甘霖幫助了無數的災民，人們稱贊他是“出生在千戶人家的佛。”而且他在中國的投資涵蓋采礦、冶煉、紡織、鐵路建設、金融、農田水利、教育等領域，與國計民生息息相關。“行天下，利桑梓”是寧波幫的重要特色。吳錦堂將資本轉向中國，投入巨資進行國家建設。同時開始為家鄉的水利、教育捐款，投資額巨大。1905開工建設的迪拜湖水利工程規模巨大，由四大核心工程組成:重建西部邊境湯漾，攔截汛期從姚北坪向東註入的洪水；加固兩湖堤壩，增加蓄水量；增加壹個水壩來控制水位；疏通通海大浦，增設大小橋梁和閘門，完善排灌系統。整個工程“花了五六年的心血，花了七萬多元”才完成。更重要的是，他認為教育是國家爭取生存和富強的必要途徑，投入創辦金堂學堂的資金共計22萬銀元。因此，黃炎培主持的中國職業教育學會將吳金堂、陳嘉庚、聶雲臺並稱為“辦學三聖”。憂國憂民，義無反顧，吳錦堂十分關心國家和民族的興衰。他在積極創業的同時，也熱情支持革命活動。早在戊戌變法時期，康梁的改革思想就在日本神戶華僑界引起了反響。1902變法失敗後，梁啟超逃往日本，在神戶登陸。吳錦堂隆重接待了他，並與梁啟超合影留念。從1899開始，吳錦堂就與孫中山的革命活動有著千絲萬縷的聯系。孫中山在辛亥革命前曾到過神戶11次。辛亥革命後，成為中國革命黨神戶支部領導骨幹的王景祥、吳金堂、楊壽朋等都與孫中山有密切關系..辛亥革命爆發後，吳錦堂等阪神華僑成立了中華民國華僑統壹聯合會，並在隨後的4個月裏，開展了大規模的支持辛亥革命的活動。民國南京臨時政府成立，孫中山就任臨時大總統後，吳錦堂以明確的態度支持新生的* * *和政府。分別向上海、寧波軍政府捐款2.65萬元、654.38+0.64萬元，並任浙江省軍政府財政水利顧問。1914年，吳錦堂迎來了自己的60歲生日，剛好是他初到日本的30年後。為了慶祝自己的生日，吳錦堂開始在宋海別墅旁修建壹棟三層小樓，並於次年5月竣工。它被命名為“移情亭”，呈八角形，俗稱“八角廳”。從外部環境到建築外觀，從布局到室內裝飾，處處透露著中國文化的內涵。“感同身受亭”靠近大海。面對勁松，必將給這位出生在浙東海邊的主人帶來無限的回憶和美好的遐想...1926 14年10月14去世異鄉，吳錦堂患急性肺炎，在日本神戶的洋河別墅去世，享年72歲。彌留之際，他再三叮囑家人將遺體運回祖國，安葬在家鄉。他還告訴後代不要忘記自己是中國人的後代，任何時候都不要做危害祖國的事情。1929年，他的靈柩由吳家自己的海船經上海運抵。吳故裏葬莊陵園位於慈溪市鎮，風景秀麗，景色宜人。有獨湖和白洋澱，它們不僅是旅遊景點，也是貝茨的蓄水寶庫。墓園四周石籬環繞，蒼松翠柏，雄偉莊嚴，是吳金堂生前所建。陵墓面向白洋澱，墓碑由清代光緒年間狀元張謇所書。紀念碑旁有壹幅醒目的對聯，是吳金堂生前所寫。第壹聯寫著“為愛湖光山色埋骨”，第二聯寫著“無論風水如何，唯有用心”，表達了他對祖國的深深眷戀。墓碑上方有章太炎先生書寫的墓表，為直篆書，約700字，記載了吳錦堂的生平事跡。當時國內外各界代表數千人參加追悼會，貝茨廣大群眾自發前來瞻仰，超過萬人。這壹天，白洋澱大堤上擠滿了人，從慈濟寺到金堂墓園。在家鄉人民奉獻的挽聯上，寫著“抱著拯救世界的熱情，推食脫衣，不愧為佛；奮鬥海外事業，吃苦耐勞，任人提拔當代人”，高度概括了他傑出的壹生。"