作者:杜甫
原文:
漢宮打算建三座城，打算把韓晶從天驕拔出來。
都說我歸馬累了，可是我離救北軍將士還遠著呢。
愚癡不知潼關，龍擡頭仍聞山西碧水。
為什麽君主不能獨自為國家擔憂？
註意事項:
1，漢宮:指張任遠。
2、累:工作多。
3.我仍然聽到:我過去聽到過，現在仍然聽到。
4.至尊:指唐代宗。
贊賞:
這首歌繼承了吐蕃和回鶻兵在壹個仆從顧帶領下入侵的故事，以及使用回鶻的史實。借回紇兵是出於肅宗的短視。當時的李傕(李傕字源長，歷玄、蘇、戴、德四朝，企圖建言獻策重要，任丞相，世稱李也侯)。為蘇宗制定的正確策略是讓名將李光弼、郭子儀從馮異進入河東，分兩路牽制叛軍。朝廷出兵助風，數次夾擊郭、李兩軍，令叛軍疲憊不堪。唐駿，越來越早，避實就虛。然後命令建寧王李寧領兵配合李俊活捉楊帆，掩其巢穴，說可以破賊。蘇宗不需要。他急於收復兩都，不遺余力地與叛軍作戰，攻城略地。壹切都違背了李偉的策略。這使得唐軍陷入兵力不足，不得不求助於回紇，這是蘇宗的錯誤決策造成的。這首詩表面上是批評將領無用，未能阻止外敵入侵。而是依靠外力實際上說蘇總無能。
第壹副對聯:漢宮打算建三座城，打算把韓晶從天而降。
漢宮，即張湯仁源，被封為漢宮。建三城:唐中宗神龍三年(707年)，張任遠赴朔方軍，統治靈州(甘肅靈武)，為防止突厥南侵，建三座受降城(城墻)。天驕:胡人自稱天之驕子，指少數民族首領。拔出韓晶:拔出漢人的旗幟是侵權行為。這幅對聯的意思是，張任遠修建三座投降城的初衷是為了切斷突厥的入侵。
第二聯:說我累歸馬，卻遠救朔方兵。
為什麽，我沒想到。累，太累了。回紇馬，回紇騎兵。恰恰相反。朔方兵:郭子儀被任命為朔方的使者，所以他把他指揮的軍隊稱為朔方兵。這個環節意味著，如果按照李陀的策略，我們完全可以破賊，但是我們反而要求助於遠處的回紇，實在是太麻煩別人了。這種語言含有諷刺意味。也說明這種做法違背了張任遠建三城的初衷，是在引狼入室。
杜甫壹直主張依靠朝廷的力量平叛，反對用回紇兵平叛。他在甘源二年(759年)秋寫的《流花門》壹詩中，明確反對借兵回兀(花門即回紇)。他的詩說:高俅的馬肥而健，他用箭射約翰。自古以為我苦，詩人恨不能為了傾國而伐胡。出入暗金闕公主唱黃鸝，王者指天。李安運屯離店，田家最怕百裏見雪，麥落桑枝斷。陳虎超越太行，王八蛋到了鮑靜。花門須留，元夜轉蕭瑟。
三聯:胡來不悟潼關關，龍擡頭仍聞碧水。
胡賴不悟潼關關:這句話是第壹聯，說的是築三城防胡也要靠兵，否則連潼關之危，安史之亂來時，也不覺得危，就破了。由此可見人才的重要性。
龍水還是以清水聞名:聽說唐高祖起兵晉陽的時候，清水清澈；還聽說，至德二年(757年)，夏歷七月，蘭州封河三十裏，九月，王廣平(代宗)收西京。我仍然聽到它，這意味著我在過去聽到了它，現在又聽到了它。但情況不同:高祖在水中帶兵建立唐朝稱霸天下，還請來突厥人。後來土耳其人靠功德入侵，卻能制服他。這不僅是太宗的能力，也是他善用人才的能力。比如當時的李靖、李記等將軍，都是能征善戰的猛將。廣平王(代宗)取西京，曾河掃清三十裏。但他借兵回兀，引狼入室，後患無窮。這說明對於國家的能力太重要了。黃河清出了壹個聖人，這是對皇帝的贊美，但這還不夠。這自然會歸結到聯盟的盡頭:主權者為什麽要獨自擔心這個國家？至尊，指教派。最後壹句怪將軍們坐享其成，不為國效力。很明顯是在批判將軍，暗中指責祖宗。流露出作者對國難的關註，哀嘆借兵回國是個錯誤，表現了作者的遠見卓識和深沈的內心。
這首詩指責將軍無用，無力阻擋外敵入侵。而是錯誤地依靠外力，實際上卻指責朝廷在重大政策上的失誤。
於是，仆人拍了三首沛公的挽歌。
岑參的老仆拍了三首沛公的挽歌。
盛德是民族英雄，嘉默是世界工程師。門當戶對馬，仰視八龍。
擊秦人送，歸來絳舊迎。不埋丞相印，留著給傅宣城。
五院望高遠，三院哀大聖賢。禮尚絳，寵賜冠新天。
靈歇分音鼎，魂飛京畿。起初，劍已不在，樹已長而蒼白。
有錢人講了半天，死了才回國。錦衣未穿，丹忽先飛。
哀秦塞，哀帝姬。遠識九平原，漸覺思念人。
杜甫派韓國訪問東部十四省。
送韓國到長江以東十四裏朝聖
作者:杜甫
原文:
戰士們看不到老賴的衣服，感嘆世間萬物都是錯的。
我沒有家找我嫂子。妳今天會去哪裏參觀球場？
黃牛峽靜灘轉，白馬河冷樹疏蔭。
我們應該盡壹切努力離開這個地方，但我仍然害怕我的家鄉不會壹起回來。
註意事項:
1，外省朝聖:外省父母。十四是稱呼韓的排行。
2.前兩句迸發出巨大的情感。韓去看望父母，就用老萊子的故事來緊扣主題。《列女傳》:老萊子70歲，五色農夫，娃娃機。打了很多架，父母和孩子分開了，我沒看到。下壹句話推到大的方面，推到當時的整個社會，看到的痛苦不止於此，壹切都顛倒了。傷心的不止壹兩個人。杜甫總是看大局的。
3.這兩句話落在題目上，是流水對。無家可歸，也就是無處可去。庭，父母住的地方，指的是父母。重點放在韓方，這樣主客分明。
4.這句話是想象中的場景，不是寫告別時的當下場景。黃牛峽和白馬河是韓出峽到江東的必經之地。黃牛峽在湖北省宜昌縣的西部。舊註，江陵有白馬太守。杜甫關心對方，所以特別指出前方的艱難險阻，已經隱含了努力的意圖。不要說空話，但是現場很有感覺，是最有意思的。顧晨雲:安靜寒冷的時候，我也能看到混亂和荒涼。黃:感情真了，字就好說了，得五六句，全詩就有色彩了。
5、每壹次努力，每壹次努力都是回國的計劃。以前是伴隨著自己的，這裏用壹個詞來濃縮。韓石思是杜甫的同鄉，故有故裏歸故裏之說。
贊賞:
韓十四，有個朋友姓韓，排名第十四，姓名不詳。江東，長江的東南岸，江蘇壹帶，韓世當就是從這裏來的。省朝覲，看望父母。老賴藝，老萊子在70歲的時候穿著五顏六色的衣服來取悅他的父母。法院，借父母。黃牛峽，長江的壹段。《水鏡朱》引用民謠:牛送朝，牛留黃昏，牛不變，是峽長之大言。白馬河，《宇宙》之典，荊州水災，河水漫過堤岸，王僧大刺史殺了自己的白馬祭祀河神，水卻退了。這裏是荊州。
這首詩的格律形式是詩的第壹句進入五韻格。對抗穩平。
第壹副對聯感嘆時代的開始，引領全篇。看望父母是壹件美好的事情，送朋友去看望父母要說壹些吉祥的話。但在特定的歷史條件下，天下大亂，生活毀於壹旦，誰也不知道他的家人是否幸存。句子:因為連年戰亂，親子和睦、善良孝順的家庭氛圍已經蕩然無存。對著那句話說:壹切都不正常，怎能不令人嘆息？
對聯開頭，講述人普遍流離失所:六七年，我沒有家，聽不到嫂子的消息。妳能在哪裏找到妳的父母？他們還在家嗎？妳不逃走嗎？太悲哀了。
頸聯寫的是漢十四世即將踏上的路，從成都去江東方便。坐船，必然要經過三峽和荊州。想象壹下，壹路上的旅程非常淒涼。這種構圖在送別詩中很常見，但在抒情性上獨樹壹幟。
對聯的結尾寫了壹句話，但是對面的壹句話還是對未來不抱太大希望。這說明安史之亂給人民帶來了巨大的災難。
對五首歌曲的思考
杜甫的五種情懷
壹個
孟恩澤將軍，兵歲。
到此為止，老大人，妳可以向上帝報告了。
骨頭在打新仗，雲臺在拓展舊邊界。
爆料的話，張倩無處可尋。
其次，
薊中仍有蛇，幹坤仍是虎狼。
諸侯春不納貢，使者日日相望。
小心別吞下青海。
偉大的國王首先停止了戰鬥，回到了馬華楊珊。
第三
船下去，天上貢品就算了。
太陽聞紅黍腐，寒氣待崔華春。
不要拿金湯做宇宙新。
但儉以德，賊為王。
第四。
丹桂風霜急，綠道日夜雕零。
有很強的淵源和旱地，沒有不尊重王朝的意思。
我是聖賢派來的，我被送到宮裏做了壹封信。
最後，按照古代封建主義，不能只聽小邵的。
第五。
盜毀人還亂，軍人會懷疑自己。
壇名絕對是假的，報主已經來不及了。
郡無色，官皆有言。
我願聞喪信，問哀。
做出贊賞的評論
《五感》寫於戴德元年秋(763)。這是其中的第三篇，內容與當時朝廷遷都洛陽的建議有關。安史之亂後，長安所在的關中地區被破，每年都有大量的糧食從江淮運往長安。隨著吐蕃的入侵，長安受到直接威脅，於是有遷都朝鮮的討論。這首詩就是受此啟發。
船下去，天上貢品就算了。第壹副對聯從洛陽優越的地理位置開始。相傳周成王在洛邑送召公回營，說:此世朝貢四方，路皆靜。這是第二句話。換句話說，洛陽地處國家中心，水陸交通便利，朝貢賦稅來自四面八方，到這裏的距離大致相等。這裏說的也是主張遷都洛陽的人所持的主要理由。詩人以肯定的語氣轉述，因為單從地理位置來看，洛陽確實具備建都的優越條件。這裏先走壹步，只是為了讓後面的討論更有力度。這是壹種欲擒故縱的方式。
太陽聞紅黍腐，寒氣待崔華春。顓頊緊緊繼承了船和貢品，又開創新的思路。紅黍與《漢書·食貨記》太倉的黍同腐，陳、陳因腐不能食。翠花是天子的旗幟，這裏指的是皇帝。最近聽說洛陽的國家糧倉裏堆滿了腐爛的糧食，貧民們都在等著皇帝給他們帶來春天般的溫暖。很委婉。杜甫其實是反對遷都洛陽的，只是暗諷上天只是提供了勒索錢財的便利。具有諷刺意味的是，人們在等著看人們抱怨什麽。當時持遷都想法的人當中，必然有壹種聽天由命的人希望皇帝在洛陽幸福，於是詩人隱晦地反駁:人民期待的是崔華春，而不是更大的災難！
主張遷都洛陽的人，也是以洛陽的土地風險作為遷都的理由，所以詩人針對這種論調發表了自己的看法:不要拿金湯使宇宙新。不要拿，意思是不要只關註它。杜甫並不否認金塘沽的作用，但認為鞏固封建國家政權的根本基礎是不斷革新政治，使人民安居樂業。兩句話，壹句反對，壹句肯定，壹句諄諄告誡，壹句殷切希望，特別懇切。至此，詩已從遷都這壹具體問題引申到治國的根本原則，所以下聯將進壹步講如何讓宇宙煥然壹新。
但儉以德，賊為王。答案很簡單很普通:只不過是皇帝厲行節儉，減少開支，減輕百姓負擔罷了。要知道，所謂的盜賊，都是皇帝的臣民。腹聯不取，長序重復，極為莊重。對聯末尾輕選“然而”二字。這種高舉輕放的戲劇性轉折，讓輕描淡寫更引人註目，也更有意義。為了進壹步強調節儉的重要性，詩人加了壹句“賊為王，臣為臣”，壹針見血，道出了封建社會官員逼迫百姓造反的事實。深刻的思想、深厚的感情和鮮明犀利的語言在這裏得到了和諧的統壹。
這首詩充滿了政治色彩和強烈的藝術感染力，具有杜甫獨特的個性。如果說杜甫把議論引入通常用來抒情寫景的五律是壹種有意義的嘗試，那麽以情論道則是杜甫成功的藝術經驗。