我壹墜入這個世界，就突然變成了
波光粼粼的湖
縱橫交錯的水道
和煙雨
從那時起，這個地方
草長鶯飛，魚歡苗繁。
壹個生動而復雜的“蘇”字躍然而出。
蘇州以此聞名。
據說蘇州是水做的。
“蘇州”這個詞原本是“水造”的諧音
美麗，水是天堂，世界上獨壹無二的。
蘇州是水做的。
“上有天堂，下有蘇杭”，我想象中的蘇州就像天堂壹樣，神聖而美麗。
所以，蘇州壹直是我向往的地方。經常帶上家人，約上閨蜜，或者約上三五好友來蘇州溜達。每次都會流連忘返，意猶未盡。
有小橋流水，有典雅的百年建築，有石板鋪就的小巷，有悠遠的歷史文化，有美味的小吃。。。這的確是壹個百看不厭，值得細細品味和品味的地方。
近日，由於新冠肺炎疫情突襲蘇州，壹方有難，八方支援，江蘇各兄弟城市立即伸出援手。迫切需要幫助蘇州。我也積極報名和朋友壹起去蘇州，投身於防疫工作。除了外出執行任務，工作安排上沒有差距。要求隊員單獨留在酒店房間休息，做好自身防護，嚴格防止交叉感染。
我突然意識到，這種獨處的時間對我來說是壹種禮物和享受。平時忙碌的工作，忙碌的生活節奏，都忘記了從前是那麽的安靜。
沒有家務和瑣碎的雜事。結果我的世界慢了下來。有的是時間壹個人坐在那裏，可以隨便想，也可以什麽都不想；妳可以深思，也可以靜靜地發呆，完全沈浸在自己的世界裏。
慢慢享受自己的美好時光。這壹刻，我覺得世界是自己的，與他人無關。
在酒店大堂的窗邊書架上，我偶然遇到了《天堂的故事》這本書。隨便看了幾頁就被吸引了，我就借來仔細看。
看完這本書，我才明白，以前我對蘇州的了解只是粗糙或者膚淺，只是停留在它的美景、美食和壹些膚淺的東西上。
《天書》對蘇州的前世今生和來龍去脈進行了梳理和解讀，讓我真正了解了蘇州的文化背景。
蘇州人文歷史悠久。通過這本書，我對她有了全新的認識和了解。
中國有三大區域，即南部的珠江三角洲、北部的渤海灣三角洲和東部的長江三角洲。蘇州位於長江三角洲這樣的黃金地帶。
蘇州最顯著的特點就是水域面積大。蘇州總面積8488平方公裏，但水域面積達到3608平方公裏，占42.52%，幾乎占據半壁江山。
從空中俯瞰蘇州，蘇州大地就像壹幅巨大的水墨畫畫卷，壹覽無余地展現在人們面前。這裏有遼闊多彩的田野，綠色的麥田，黃燦燦的油菜花，紫紅色的草花。樹木環繞的城鎮和村莊壹片片，大部分是黑白相間的粉刷瓷磚。
蘇州城內湖泊池塘星羅棋布，河流水灣密如蛛網。它們在陽光下像無數的珍珠和玉帶壹樣閃閃發光，伸展開來，那麽耀眼迷人。
難怪人們稱蘇州為“水鄉”、“錦繡江南”，被當代人譽為“東風中的威尼斯”、“水上天堂”，真是名副其實。
不得不提蘇州有壹條很有名的街叫山塘街，我和朋友曾經去過。白天，她是壹幅寫實的水墨畫，到了晚上，山塘街更是如夢如幻，燈火闌珊，五彩繽紛。這樣的山塘怎能不教人流連忘返？
山塘街自古聞名。有壹首很好聽的歌叫《九大鎖鏈》，歌詞是這樣唱的:“上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘。”
對比山塘和西湖，可以看出山塘街在歷史上很有名。
山塘街長約七裏，故俗稱“七裏山塘”。山塘街依河而建。以前是石板街，後來改成石板路了。所以早就有了“天下最美的街，雨後有花鞋”的贊譽，這就是山塘街。
都說水是活的，樹是有根的，蘇州的歷史非同壹般。
在那遙遠的時空裏，畫出了壹道壯觀的彩虹。可以說，如果沒有這種濃郁的色彩，這個天堂會黯然失色，恐怕至今也不會如此輝煌。
蘇州的歷史博大精深，充滿傳奇，耐人尋味，讓無數歷史學家苦苦追尋。
歷史上的蘇州，在春秋時期是不可或缺的，有吳王闔閭、勾踐、伍子胥、、顓頊，還有美女石。。。這些典故大家肯定都聽說過。
這些故事不僅與蘇州有關，而且非同壹般。
對中國歷史稍有了解的人都知道，春秋時期是壹個非常時期，是壹個亂舞的時代，是壹個風雲湧動的時代。時間從公元前770年左右開始，到公元前476年，大約持續了300年。
公元前585年，有壹個人叫壽孟。自從他當了吳王，這壹切都變了。
壽孟執政二十四年，開創了新局面，為吳寫下了新篇章。
《史記》中說:“壽孟建立，武士毅為王。”意思夠清楚了。吳的真正實力，就是從這個壽夢開始的。
偉大的事業總是要靠有遠大抱負的人，靠有遠大抱負的人去繼承和創造。這大概是幾千年歷史的經驗和總結。
時間到達公元前514年，在大師伍子胥的指點下。他導演了歷史上所謂的“刺殺廖望”並取得了巨大的勝利。
這壹年，公子自行稱王，被定為闔閭年，他成為吳國第二十四任國王。
史稱，闔閭是吳國爭霸過程中功勛最大的君王，與齊桓公、晉文公、楚莊王以及後來的勾踐並稱“春秋五霸”。
那麽，在吳國六百多年的歷史中，為什麽只有他呂能得到如此高的評價呢？當然，這絕不是任何壹個人吹噓的。其實只要看看他上任後做的三件事就知道了。
招人才，這是第壹樁。
在闔閭坐上吳王的頭把交椅之前，他的政治遠見就開始顯露鋒芒，伍子胥是他最先看到的人才。
伍子胥是個傑出的人才。他“少擅文，擅武”，“勇謀”，“明斷辯”，是公認的“以文治國，以武治天下”的人才。
另壹個天賦大家都不陌生。他叫孫武，是聞名天下的《孫子兵法》的作者。這本《孫子兵法》是隱居在蘇州西部穹窿谷中的孫子所著，被世人稱為“兵聖之作”。
著名管理學家喬治在《管理思想史》中說:“妳想成為管理人才嗎？妳壹定要讀《孫子兵法》。”
第二樁是建都城。
伍子胥對吳王闔閭說:“凡欲安谷治民，富國成王，由近及遠，必先築起堡壘，設立守備，統治兵庫，然後才有自己的壹技之長。”
伍子胥是壹位傑出的政治家。他站得高，看得遠。他為吳王闔閭提出的“安谷治民”方略，既有遠見，又切合實際。
經過幾年的努力，壹座嶄新的吳國都城建成了，就是現在的古城蘇州。
在當時，它的規模、準備程度和功能都是壹流的。即使在2500多年後的今天，即使以現代人挑剔的眼光來看，她也是令世人驚嘆的。當然是吳王、闔閭、富國、強兵的硬實力、凝聚力、威懾力的形象和象征。
第三樁是破楚參軍。
楚國和吳國的戰爭早在壽孟時代就開始了。他上臺後，首先采取了伍子胥提出的“由近及遠”的蠶食策略，最終逐鹿中原，奪取霸權。
“鞭屍三百”的故事發生在吳王闔閭奪得楚國都城之後。
伍子胥想為自己報仇。他想活捉趙楚國王，替他父親還債。我沒想到趙楚國王會逃跑。吳燦子虛停下來？他的怒火燃燒到了極點:“活人找不到了，死人還在！”他直奔楚平王墓，把屍體挖了出來，剛抽了三百鞭解恨。
這件事在司馬遷的《史記·伍子胥列傳》中有記載。
春秋時期沒有義戰，這壹點好像是後來人們說的。
吳國的國王們，尤其是從太伯、到吳國建立勾踐，再到壽孟、闔閭乃至夫差，壹直懷有大國夢。他們從來不怕艱難險阻，勵精圖治，壹波又壹波地前進，直到成為春秋五霸之壹，從此吳國的名聲傳遍天下。
雖然只是曇花壹現，最終以推翻亡國告終，但畢竟實現了自己的夢想抱負，為吳的歷史贏得了榮耀和地位。從這個意義上說，吳是可嘉的，他們是善良的。
從另壹個角度來說，這可以說是壹個民族、壹個國家乃至壹個地方永遠立於不敗之地不可或缺的精神財富。
如果做壹個問卷調查，妳對蘇州這個世外桃源最深的印象是什麽？
我不敢說100%，但有壹點是肯定的。至少80%或90%的人會做出第壹反應，那就是花園。
“江南園林天下第壹，蘇州園林江南第壹”。的確，在我看來，如果把蘇州比作天堂，蘇州園林就是天堂中的天堂。
在繁華的都市裏，妳有壹個有自己日常生活、自然美景和人文氣息的家，既有物質享受，也有精神愉悅。妳不用多想。這大概就是人間天堂的樣子吧！
蘇州園林在漢代建築中獨樹壹幟，以私家園林為主。其中滄浪亭、獅子林、拙政園、柳園並稱為蘇州四大園林。
這個蘇州園林是什麽樣的風格？有什麽特點和特色？
因為每個人的經歷不壹樣，所以觀點也不壹樣。對此，許多專家學者提出了這樣或那樣的觀點，也有獨到的見解。
不管妳怎麽總結，有幾件事是不能偏離的，可以概括為“三美”:壹是美以小見大；二、美是精致的，如畫的；第三，美在自然，天人合壹。這既是蘇州園林的出發點和落腳點，也是蘇州園林最大的亮點和根本點。
先說小。
“小”字體現了蘇州園林的壹大特點:以小見大，這正是蘇州園林的獨特之處。
從現存的園林來看，除了拙政園比原來的三園占地60多畝外，其他大部分都只有十畝、七八畝左右，比如留園、主人園等。其他的，比如環秀山莊，也就壹畝多；壹個園子只有300多平米，不到半畝；殘園只有140平米。
從蘇州歷史上記載的園林名稱，如螢火園、勺園、壹枝園，以及小南園、小銀亭、小銀堂、瀟湘等，也可窺壹斑。
且不說與歐洲皇家園林的對比，就是與北方皇家園林如圓明園、頤和園、避暑山莊的對比，其規模也不可同日而語。
小然有許多先天缺陷，但他可以用聰明才智加以彌補。這個“巧合”真的把劣勢變成了奇跡，在中學裏做了壹篇大文章，讓近在咫尺的地方綻放出無盡的遐想。
第壹，“巧”在曲徑上。
我們常說“曲徑通幽”、“壹村光明”。拙政園中劉猛路的回廊，從洞穴到山樓，直徑只有100米。然而，正是從這條蜿蜒的走廊，它蜿蜒在劉猛之下，蜿蜒的水旁邊，巖石之間，美麗的風景不斷變化。花園似乎豁然開朗。
二是巧妙在“藏露”。
“場景越隱蔽，場景邊界越大:場景越暴露，聚集邊界越小”，這是前人的總結，很有道理。
離園後的處置很典型。壹選擇進門，就有點“壓抑”。先是壹條狹窄黑暗的過道，然後左拐右拐，只看到壹個面向天空的開放式大廳，有點重新發現的感覺。
那不算。從這裏穿過狹窄的巷子，就來到了名為“古木渡柯”的天井。在這裏，妳可以透過北墻上的六扇漏窗或西面的洞門，看到園中景區的真面目。
在這裏，花園的主人穿過高墻之間狹窄的過道和天井，最後豁然開朗，從而達到欲升先抑的無限空間。
獅子林中的“睡雲室”是壹座獨特的兩層樓閣式建築。不註意的話是看不到的，因為周圍都是假山和山峰。
想看它的本來面目，就得穿過湖石的洞口，或者仰望假山石峰，真的有點“看不見，偶爾露出”。這也擴大了花園的空間範圍。
第三，巧妙在“分離”。
或者利用有圍墻的庭院相對隔離，或者利用花木隔開，半遮半掩。
蘇州留園就是通過庭院建築將整個園林分成30多個大小不壹的區域，形成園內園外的格局，非常自然，渾然壹體，增加了景觀的深度和廣度。
第四，巧在“借景”。
當妳站在花園的不同位置時，妳可以將花園內外的景色帶入自己的視野，從而擴大花園的空間範圍。這主要包括向遠方借，向鄰居借，向別人借，向別人借，向別人借，向水借。
去過拙政園的人都知道，導遊通常會帶遊客去拙政園中間的弘毅館。這是“借用”名字的最好地方。
妳擡頭朝西望去，附近壹池湖水倒映著藍天白雲，石堤兩旁的樹木悠然而去。不遠處是蜿蜒的走廊，蜿蜒的小橋，假山，亭臺樓閣等等。
再往遠處看，是巍峨的北寺塔。否則大部分遊客以為北寺塔在花園裏，其實位於遠處的人民路上。
如果到了傍晚，西邊的天空壹片玫瑰色，拙政園就會披上紅色和金色，五彩繽紛，光影無限，更加妖嬈迷人。
看那精致。
精致主要體現在以下三個方面:
第壹，是精心布局。
這是園藝的重要前提。就是對園林的主題、風格、走向要有壹個總體的考慮和思路。這個道理和寫文章壹樣。我們應該事先有壹個中心主題和基本框架，然後分清輕重緩急，循序漸進，相互呼應，融會貫通。
正如著名教育家葉聖陶在《我的漫不經心的園林》中精辟闡述的那樣:設計師和匠人壹直追求的，是確保無論參觀者站在哪裏，眼前總有壹幅完美的畫面。為了達到這個目的，他們講究亭臺樓閣的布局，假山池塘的協調，花木的襯托，近景視覺的層次。
總之，壹切都要存在，才能形成完美的畫面，不能有損美的失敗。
第二，是精品桃選。
也就是說，花園使用的所有材料都必須經過嚴格的篩選。取園中太湖石，先問其出生地。最好的選擇應該是來自蘇州東山西山的太湖石，那是我們老家的土產。這只是第壹關。
其次，最好是把太湖石從太湖的水裏挖出來。它的質地和顏色更勝壹籌。最後要看它的形狀和質地。還有花園裏種的樹，包括大小，姿態，都要反復構思，合理選擇。
第三，精雕細刻。
蘇州的園林，尤其是裝修，無論是門窗還是陳設，都是那麽的用料考究，做工精致。
如王師傅花園大門上的“棗高堯香”磚雕，甌園山水之間的長窗上雕刻的“老寒三友”，刀工精湛，造型生動，令人嘆為觀止。
眾所周知，蘇州網景花園被譽為“精品花園”。難怪園藝大師劉敦楨先生稱贊它的精致風格:“公園裏的建築以造型優美、精致著稱。”
比如“竹外壹枝軒”和“射鴨廊”壹帶，上面掛著萬川，下面倚著壹個美女，壹切都是那麽精致玲瓏。玄關也有空窗、洞窟，有圓有豎有橫有橫，比例適當。
看雕軒東墻嵌的玉雕。這裏的松、石、竹、蘭、菊以及海上的亭臺樓閣都十分精致典雅，令人賞心悅目。
這無疑是蘇州園林最精彩的地方。
正如明代造園大師季承所言，“雖是人作，卻似天成。”這八個字也是對蘇州園林自然美的經典概括。
可能有人不同意，甚至有人質疑沒有自然這種東西。只要妳睜開眼睛，到處都是自然風光，高山的原始，黃土坡的野性，青山綠水的抒情，紅高粱地的質樸，壹草壹木的情趣，等等。
然而，這恰恰是蘇州園林最神奇的地方。因為這種性質發生在繁華都市，發生在妳們朝夕相處的家裏，妳們想過嗎？妳見過嗎？
在我看來，這完全是因為東方人把中國傳統文化中天人合壹的思想融入到了人居生活中。
對中國傳統文化稍有了解的人都知道，儒釋道三家在很多問題上都有不同的理解。但是人與自然的關系是壹樣的，就是人與自然要和諧，要和諧，要和諧。
所以從這個意義上說，蘇州園林是人類文明史上第壹次將生命與自然完美結合的全新創造。
這大概是蘇州園林被列入世界遺產名錄的根本原因。
難怪聯合國教科文組織對其作出如此精辟深刻的評價:“沒有哪個園林能比歷史名城蘇州的園林更能體現中國古典園林設計的理想品質，在短距離內再造乾坤。”
近幾年似乎被遺忘了很久的昆曲，在壹夜之間的《春風吹又高》中似乎又復活了。
尤其是2001，65438+8年5月8日，當她被聯合國教科文組織申報列入世界第壹批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”時，她迅速進入了人們的視線。
隨之而來的是壹系列的好戲和高潮。先是2004年冬天，新版《長生殿》在北京上映，引起不小的轟動。然後新版“1699桃花扇”又讓人眼前壹亮。
最意想不到的是，2006年，由臺灣省作家白先勇策劃並主持制作，海峽兩岸及香港的藝術家聯手打造青春版《牡丹亭》，在大洋彼岸的美國西海岸連續演出12場。這就像在壹個寂靜的地方聽到了雷聲，立即震驚了美國觀眾。
昆曲，來自古老東方的中國，變幻莫測，讓他們不禁驚嘆，折服。
曾經的昆曲已經走過了600年的歷史。它是如此的星光燦爛，令人驚嘆和迷人。那麽她的美在哪裏呢？魅力在哪裏？
昆曲最大的特點或者說感覺就是“雅”字。這是昆曲的靈魂，是昆曲的神，甚至是昆曲的大美。
壹是唱功優雅。
不用說，任何壹個第壹次聽到昆曲的人，或者剛剛接觸昆曲的人，可能會說不了解，但隨後就會產生壹種強烈的感受。這昆曲太美了，就像吳儂軟語，委婉，纏綿，悠揚。
到了這個時候，好像妳懂不懂什麽都已經不重要了。重要的是她已經用水磨腔的曲調唱過，像催眠曲壹樣磨著妳，領著妳直入靜謐如夢的境地。
毫無疑問，妳被征服了，妳無法抗拒只是自覺自願的敞開心扉，導致了巨大的壹拍即合的* * *聲。
也許這就是昆曲的優雅和魅力。
第二，是丫在表演。
對中國戲曲稍有了解的人都知道，歌舞結合也是中國戲曲區別於世界其他戲劇流派的顯著特征。
最早西方是壹體化的。比如希臘悲劇中就有歌舞，最後分成了我們現在看到的這樣。戲劇在說話，歌劇站在那裏唱歌，舞蹈，包括芭蕾，在那裏跳舞。
我們昆曲經過不斷的打磨，形成了這樣壹種歌舞結合，唱做並重的表演藝術。
“無聲無曲無動無舞”是昆曲唱腔的壹大特色。
這種表演和昆曲的水磨腔相得益彰，使昆曲原本單壹的唱腔變成了歌舞的“立體”優雅。
第三，是歌詞裏的優雅。
學過文學的人都知道，文學的最高境界是詩。
昆曲的歌詞是戲曲舞臺上的歌詞，更是如此。昆曲作為壹門高雅的藝術，不僅曲調高雅，唱腔優美，歌詞也很優雅，這讓昆曲更是錦上添花，如畫如畫。
比如大家比較熟悉的《牡丹亭·花園》，杜麗娘和春香壹起唱的:“原來花兒遍地開，好像都給了那口破井。”如果有美好的壹天，誰會開心？暮光之城，雲霧翠軒，風雨片，煙浪畫船，金平人看到的都是那麽尷尬。"
聽這樣的歌詞，是多麽的感人和悲傷，又是多麽的詩意和充滿遐想。
沒有人能不欽佩她，
兩千多年的文化之河滲透成長為壹座輝煌的城市。
她是世界水城的典範，東方園林的代表。
刺繡，評彈，昆曲都很精致。
早在上古農耕時代，她就已經是三國的都城了。
在改革開放的今天，她是長三角的經濟中心。
(本文寫於2022年2-3月，支持蘇州防疫工作)