傳說壹:趙氏宗譜流傳千年
“我有五個兄弟，我的兄弟王草·匡吉和我的兄弟王琦·匡贊，他們都死得很早，沒有孩子。我只與王進奕劻、秦王鄺妹三派，各有14個玉字，借以顯擺出身與秩序。”
——摘自南門村趙氏族譜，即《玉蝶大尋》。
當我站在有著500多年歷史的趙氏宗祠裏，看著趙氏宗譜的六條又粗又粗的線從趙氏30代子孫的手中穿過，穿過被正午透明陽光照亮的青雲巷，放到我手中的那壹刻，我有些眩暈。我忍不住俯身聞了聞那六卷書。也許這壹千年來的風雨變遷會通過這些紙張傳遞出某種遙遠的氣息。
趙氏宗譜最早編纂於宋乾德二年(即964年)。壹千多年來共編過七次，最後壹次修訂是1904，完成於1930。這本家譜詳細記錄了從宋朝建立到前四代毛，從唐朝末年到南宋滅亡的400多年歷史。還詳細記錄了1983年(947年至1930年)鬥門趙族王維派。《族譜》第壹卷還描繪了18位宋代皇帝和皇後及其前四代的37幅彩色畫像，以及南宋忠臣文天祥、盧秀福、張士傑等。我們看到的是黑白影印，卻有壹種說不出的莊重和優雅。
在宋太祖·趙匡胤登基的第五年，他命令宰相編纂《皇家玉樹》(家譜)。當時趙匡胤有兄弟三人，所以在編家譜的時候分為三派:趙匡胤的後人是太祖派，趙匡義的後人是太派，趙匡胤死後封王維，後來又是王維派。玉蝶三派按禦書42字，各設14字，以為分代，用完14字，重新開始。到現在已經30多代了。
這份家譜不僅見證了宋朝的興衰，也見證了壹批帝王後代的漂泊，見證了壹個家族的傳奇，見證了壹個村莊的誕生與變遷。歷經千余年風雨，卻如此完整地流傳下來，其中蘊含著許多難以想象的堅持與執著。這些帝王的堅持，讓人聯想到基因的堅強和倔強。或者說，正是因為恪守祖訓，這個家庭才有了強大的凝聚力。
傳說2:壹個英俊的男人從南門出來
“尋奧數，青竹尷尬。有匪有君子，如措之切...找奧運，青竹綠……”
——摘自《詩經》和《馮偉奇傲》。
來南門村之前，多次聽說南門有帥哥美女。後來在市博物館，我聽壹個去過南門村的女館員詳細描述了南門村男人的長相和氣度。她說那裏的男人看起來真的和普通廣東人不壹樣，好像有中原人的特點，最重要的是有自己的風度，不像鄉下人。
關於這個俊男美女的傳說，成為了我們南門之行最浪漫的遐想，也成為了我們期待的另壹個傳說。陪同的攝影師是壹個年輕的男孩，對漂亮女孩的期待讓他手中的相機蠢蠢欲動。可惜旅途並不美好，明媚的陽光下，村子裏沒有壹個年輕的姑娘。取而代之的是，許多銀發老太太在村口的大榕樹下悠閑地玩著排酒。壹問村委會，才知道村裏的姑娘不是結婚了，就是進城打工了。攝影師滿心遺憾，我們卻和壹個標準的美男子近距離接觸，證實了“美男子出南門”的傳說。
趙先生膚色白凈，鼻梁怯懦微彎，鼻子又高又直，不僅南方少見，北方也不多見。這種長相，尤其是這種挺拔而略呈鷹鉤鼻，很像趙家譜上所畫的祖先的長相...那種從容的氣度，溫文爾雅的談吐，仿佛屬於壹個古老的時代，並不因時代的動蕩變遷而改變。
南宋趙家第三十代傳人，掌管南門村的文化工作。他帶我們走遍了南門村，參觀了每壹個值得參觀的景點。因為他曾經在村裏教過小學，研究過本民族的歷史文化，被村民尊稱為趙老師。趙先生膚色白凈，鼻梁怯懦微彎，鼻子又高又直，不僅南方少見，北方也不多見。這個長相，尤其是這個挺拔而略呈鷹鉤鼻，與趙家譜上所畫的祖先形態極為相似。中國傳統工筆人物畫不僅非常寫實，而且非常傳神。從族譜中所畫的20多張趙氏祖先的畫像來看，大部分的鼻子都是挺拔的，略呈鉤狀。趙老師說，臺北博物館裏的宋帝畫像，和趙家譜裏同壹個人的長相很像。這種鼻型在村裏很多臉上也能看到。趙小姐像個修竹人，精神相當旺盛。不像壹個63歲的老人，她散發著古代中國抄寫員的魅力和性格。那種從容的氣度，溫文爾雅的談吐，仿佛屬於壹個古老的時代，並不因時代的動蕩變遷而改變。其實外人所說的“南門出美男子”應該是指這裏的男人所具有的這種獨特的風格和性格。
趙美南崇高的地位對趙氏家族的意義，不僅在於他的詩為世人所景仰，更在於他的氣節。
仔細研究後發現，“俊男出南門”原來是有其深厚的文化傳統的，並不是壹句空話。因為源於宋代皇室，尊文尚武之風代代相傳，所以南門有鬥門“詩禮之鄉”的美譽。在趙氏族譜中，僅從南宋端平元年(1234)被任命為象山縣令的魏王第八代孫趙開始，人才輩出，數不清的風流人物稱霸數百年。
其中，元代詩人、哲學家趙美男是鬥門趙姓人最崇拜的祖先。趙美南崇高的地位對趙氏家族的意義，不僅在於他的詩為世人所景仰，更在於他的氣節。趙美男，本名思桓，名逸翁，因愛竹之氣節，作逸逸詩，謚號“逸逸”。作為滅朝皇族的後代，他生活在元朝，發誓絕不在元朝做官。他在香山朝居裏以隱士的名義隱居，終日與翠竹相伴，並以此為榮。梅南有詩《向竹築亭》:“竹林深處有白雲，草遮亭迎此君。翁指亭多在竹中，何不倚暮塵氛？”“綠”意為《詩經·齊傲》，意為蔥郁的綠竹，也寓意著對男性包容之美的贊美。後人為了紀念這位賢德尊貴的先人，在建殿時就以他的別名作為殿名。想必今天在南門村看到的竹林，這種竹風源於趙美男對竹子的喜愛。
趙美男的風致風骨，風骨，在這個村子裏像竹子壹樣悠閑自然地保存著。
趙美男的風致風骨，風骨，在這個村子裏像竹子壹樣悠閑自然地保存著。清朝時，南門的每個小村子都有私塾。在唐壹壹正門對面的山上，有壹塊叫“王石”的大石頭，南門村的人喜歡把它做成硯臺或冠軍帽的形狀。南門世代相傳，每看此石，必不忘宋真宗趙恒所寫的《勸學篇》:“富者不必置地，書自有千粟；不用建高堂住，書中自有黃金屋；出門不討厭壹個人，書裏還有車。嫁出去不要恨無良媒體，書中有顏如玉。
南門之學之風，到了現代，依然不減。任何為官方或商業賺錢的人都以幫助學生為己任。華僑趙順之於1960創辦鬥門第壹所私立中學。現在，村委會每年給每個在校學生100元作為學業資助，對考上重點中學和本科的學生還有其他獎勵。所以南門人對老師要求非常嚴格，很多老師都覺得在南門小學教書育人壓力很大。
可見，南門人儒雅的外表和溫婉的氣質是有淵源的，這種對詩詞書法禮儀的崇拜也保留了上百年。所以，壹代又壹代，都會有帥哥，就像青竹有自己獨特的風格。
南門村位於鬥門地區西部，總面積15平方公裏，11個自然村。東面與鬥門圩鎮相連。南門村依山傍水，位於黃羊山與虎跳門水道之間，虎跳門水道東側，與新會隔水相望。來自黃羊山系的三股水從東、南、西、北三個方向流經村莊，匯入虎跳門水道。
2002年末，南門村總人口為5198人，有1325戶。超過85%的人口是宋太祖·趙匡胤的兄弟鄺妹的後代。南門村建於明朝永樂年間，至今已有近600年的歷史。村裏有家譜；五大祠堂:湯怡、宜豐召公祠、昆山召公祠、唐毅召公祠、向異召公祠；兩條建於清代的石板街；祠堂前山上的壹塊石頭；壹棵200多歲的古榕樹；壹個像《紅樓夢》中大觀園壹樣宏偉的“趙家莊”。
雅山寺，壹座坐落在新會懸崖海邊的古寺，已有500多年的歷史。是省內唯壹壹座經明清統治者批準，能以古代帝王規格進行祭祀活動的寺廟。明朝推翻元朝後，新會人民對南宋的楊太後、趙敏、小皇帝、文天祥、盧秀福等官員和大臣的抗倭精神十分崇敬。明治四年(1491)修建慈元寺(俗稱祖國廟)。從65438年到0958年，、董、、郭沫若先後考察新會，對雅山的歷史遺跡給予了極大的關註。
南宋趙氏皇族後裔在廣東新會生活了700年，在這裏留下了5個“趙氏皇族村”。自崖山寺建立以來，南宋趙氏君臣在崖山寺的祭祀活動持續了數百年，但因侵華日軍毀壞該寺而中斷。
這個母親的生日是仿照500年前的傳統儀式系統。祭司長身著宋代服飾，舉行宋帝祭天、衙門祭祀、母親祝壽、百姓祭祀四大儀式。
雅山寺，壹座坐落在新會懸崖海邊的古寺，已有500多年的歷史。是省內唯壹壹座經明清統治者批準，能以古代帝王規格進行祭祀活動的寺廟。明朝推翻元朝後，新會人民對南宋的楊太後、趙敏、小皇帝、文天祥、盧秀福等官員和大臣的抗倭精神十分崇敬。明治四年(1491)修建慈元寺(俗稱祖國廟)。從65438年到0958年，、董、、郭沫若先後考察新會，對雅山的歷史遺跡給予了極大的關註。
南宋趙氏皇族後裔在廣東新會生活了700年，在這裏留下了5個“趙氏皇族村”。自崖山寺建立以來，南宋趙氏君臣在崖山寺的祭祀活動持續了數百年，但因侵華日軍毀壞該寺而中斷。
這個母親的生日是仿照500年前的傳統儀式系統。祭司長身著宋代服飾，舉行宋帝祭天、衙門祭祀、母親祝壽、百姓祭祀四大儀式。
700多年來，壹直居住在新會崖山附近的南宋皇室趙的後裔主持了這壹祭祀儀式。