藥師殿供奉壹尊坐藥師佛像，高1.6m..藥師佛是梵文音譯，全稱“藥師琉璃照如來佛”，又稱“王善大夫卒”、“大醫王佛”。藥師寺位於崇聖寺，建於南詔時期。具體施工情況眾說紛紜。《夢斷》中的僧人記載:“原崇聖寺建於趙楚初，是羅鳳與藏傳佛教褒錯盟的地方，是駐藏使節的駐地。”
雙面藥師佛，頭上青髻，雙耳垂雙肩，身穿華麗佛衣，蹲在蓮花臺上，壹臉慈善，儀態莊嚴。雙手定義印章的同時，雙手做出無畏的手印，青色的寶瓶座放在上面，寶瓶座滿是花蜜。整個佛像以紅色風格為主，花卉祥雲，金光閃閃，富麗堂皇。日光菩薩和月光菩薩分兩組，光芒四射，彩帶飄於地上，體態輕盈。
大理國內史《大理僧人分五類》載:“蒙古人崇道尊佛，在城西建有八座寺廟和四座道觀。其中最壯觀的是崇聖寺，佛教老師就住在這裏。南詔勸馮_，又用海首0師，大師獻計:“以南詔為佛國，重修崇聖寺護國。“據《南詔野史》(胡本、王本)、《古柏通誌》等史書記載，崇聖寺及主塔修建時，殿基7裏，聖人李建塔三座，室890間，佛11400，銅器40590斤，建於南詔第十主峰。
藥師堂是六二裏的四合院。寺內有兩株雲南山茶，相傳為元代蓮峰僧人所植。壹種是“馬和桃紅”，另壹種是“松子鱗”。這兩株雲南山茶花被昆明市園林局列為古樹名木。“馬耶桃紅”死於1983。晉寧人何(字條江)有壹首七言律詩，名曰《贈蟠龍山藥師專二茶:仙與鯤魚》。
千尋鐵塔位於洱海沖積平原，基礎沒有樁孔，重量超過8000噸。歷經千余年數次強震仍巍然屹立，地基處理成功。
1994 5438+00年6月，崇聖寺三塔文物保護管理處成立，隨後三塔公園成立。在“建設民族文化大國”和“保護為主、搶救優先、有效保護、合理利用、加強管理”的方針指導下，省、州、市文化部門對三塔公園進行了科學規劃，自籌資金，投資8000多萬元，恢復重建歷史文化景觀，設置寶鼎，使三塔歷史名揚四海，建設了三塔文物展覽館、夜景照明工程和三塔照相館。
在南詔之後的大理，佛教比南詔更發達，有“佛國”、“苗鄉”之稱。崇聖寺建成後，成為南詔、大理時期佛教活動的中心。崇聖寺供奉的“聖人”是觀音。當時大理的觀音崇拜極為成功。大理二十二位皇帝中，有九位曾在崇聖寺出家。公元1056年，緬甸國王兩次來到崇聖寺迎送佛牙，大理皇帝段思蓮在寺中呈上玉佛。元武宗“頒令”時，授予方丈和尚稱號，保護寺院財產，免交糧食稅。元代又進行了修繕，使“寺閣回春，三塔挺立，金碧輝煌，山梁(相等)”。
崇聖寺的佛像是根據宋代大理畫家張勝的肖像制作的。根據大理多元文化的特點以及佛教與禪宗的兼容，598尊佛像全部采用青銅制作。除了禪宗祖師和出國出家的九個皇帝外，其余574尊雕像全部塗金。建築群落采用細白麻石和綠草石進行墻地面鋪砌和臺階支撐，采用柱基上的佛臺。
崇聖寺的三塔
大理大雄寶殿
端公墓
崇聖寺三塔文物陳列館