早在公元前3世紀，阿育王法就派了壹批僧人到國外傳教。除了斯裏蘭卡成功的傳教，佛教是從緬甸和壹個叫金地的地方傳入泰國的。最早的說法是公元前241年，印度阿育王第三次邀請慕壹蓮長老率眾後，派遣傳教士到各國傳教。
據斯裏蘭卡大乘記載，阿育王派傳教士分九路在不同地方傳播佛法，其中第八支線包括前往金地的蘇姍娜和玉多羅兩位長老。金帝究竟在哪裏，目前還沒有定論，但泰國民眾認為，兩位長老是沿著泰國的黃羲北壁經緬甸進入泰國的，這裏現在是金帝的中心，也就是現在的佛教體系。
根據對伊泰人出土的佛教古物的考證，認為徐娜和玉多羅在金地傳教的原始根據地可能在現在的緬甸南部地區，後傳播到泰國中部，以佛教為中心。公元8世紀，印度大乘佛教從蘇門答臘進入泰國南部。
1155年，斯裏蘭卡波羅拉瑪摩訶壹世熱心支持和振興斯裏蘭卡長期衰落的佛教，改革佛教團體。這壹偉大事件傳播到了其他信仰佛教的國家，如緬甸蒲甘、孟族中的佛教徒，他們去斯裏蘭卡學習，在斯裏蘭卡被僧侶重新受戒，完成大學學業後回到自己的國家在斯裏蘭卡傳播佛教。
至於斯裏蘭卡佛教傳入泰國，是在公元1257年之前。據說11世紀初，斯裏蘭卡有壹位羅慕洛比丘，他把佛法從蒲甘傳到臺南，歷時六年，建立了斯裏蘭卡僧團，深得國王和人民的信任。
當時，劉琨由馬統治，他屬於斯裏蘭卡的死支。自斯裏蘭卡佛教在泰國獲得發展後，最初從柬埔寨傳入並被大多數人信奉的大乘佛教逐漸消亡。
但起初佛教分為兩派:壹派是原僧團，壹派是從斯裏蘭卡傳入的上僧團，與當時的緬甸、僧侶、柬埔寨是壹樣的，後來逐漸融合為壹派(斯裏蘭卡派)。在泰國，兩組僧侶是通過協議和解的，這壹點可以從當時受戒的儀式上得到證明，即受戒者必須背誦壹遍巴利語三皈依和梵語三皈依。
這些材料都是根據景海寫的《南傳佛教史》改編的。
2.誰能給我壹些清邁的歷史資料？清邁①泰國北部的政府。它北面與緬甸接壤。全國最大的行政區。面積20107平方公裏。人口是1286000(1986)。首都清邁。多山。東部是昆丹山，西部是坦安山，山峰超過2000米。主峰英提汗峰是中國最高的山峰，海拔2576米。中部是濱河流域。森林面積1.67萬平方公裏，占整個政府用地的73%。13世紀有蘭納(或“南棕櫚”)王國，有許多歷史遺跡。煙草生產出名，產量全國第壹。其他包括柚木和大米。有紡織、碾米、卷煙等工廠。礦產包括石油、鎢、銀和錫。
②泰國北部最大城市，清邁首府。泰國北部的政治、經濟和文化中心。位於濱河兩岸。人口是102000(1980)。郊區土地肥沃，農產品豐富。65438年至0296年為蘭納王朝(或稱“南漳”)都城。老城在河西，新城在河東。有兩座橋連接著他們。它以手工藝品聞名，包括珠寶、銀器、陶器、木雕、絲綢等等。這些行業包括柚木初加工和鋸木。交通發達，是北線鐵路的終點站，距曼谷752公裏。有壹個機場。有清邁大學、理工學院、農學院等大專院校。這座城市大約有100座寺廟，包括建於13世紀的清門寺。郊區的蘇鐵山有壹座建於16世紀的佛寺，是各國佛教徒朝拜的聖地。旅遊業發達。
清邁以“美麗玫瑰”聞名於世，手工藝品聞名全國，遠銷國外。它是泰國北部的政治、經濟、文化和教育中心，也是泰國第二大城市。距離曼谷700公裏，位於海拔300米的高原盆地，群山環繞，氣候涼爽，風景秀麗，古跡眾多，商業繁榮，是東南亞著名的避暑勝地。
清邁是泰國古都，歷史文化名城，建於1296。1296年4月14日淩晨4點，清邁在孟加拉國王的帶領下完成，四周良田，瑪平。清邁成為泰國黃金時代的根據地，逐漸成長為今天泰國最大的豪宅和第二大城市。
清邁的政府大廳前有壹座三位國王的雕像，講述了清邁得到了另外兩位國王的幫助。傳說芒來王在壹次狩獵中發現白水鹿、白鹿和白老鼠是吉祥的象征，於是決定在此建城。芒萊國王與素可泰國王拉姆汗漢和法約國國王昂孟簽訂了友好條約，他們就像兄弟壹樣。在清邁城的建設中，他們得到了兩位國王的大力幫助，聚集了9萬人參與城市的建設。建成後的清邁城被18米的護城河環繞，呈長方形，東西寬1800米，南北長2000米。
清邁的黃金時代是蒂羅卡拉國王統治時期(1441至1487)。他建造了Wat Chet Yot並完成了Wat Chedi Luang，並於1455年在同壹地點舉行了第八屆世界佛教大會。
如今清邁人口近654.38+0.5萬，面積654.38+00，654.38+007平方公裏，是臺灣省面積的654.38+0/3，但大部分遊客只遊覽清邁古城及其郊區，清邁西部面積360平方公裏。清邁位於海拔310米的盆地，距離曼谷700公裏。北方所有的宗教、文化、經濟、教育、交通都以此為中心。它有著與曼谷截然不同的時空感。曼谷耀眼而繁華，清邁簡單而悠閑。它是泰國最令人難忘的城市。
3.清邁的寺廟遠嗎？泰國硬幣都是這樣造的。
以下是泰銖幣的壹些描述:(1)10泰銖雙金屬鑲嵌幣。這枚硬幣的正面圖像是泰國國王普密蓬·阿杜德(拉瑪九世)的側面頭像。反面形象是善塔，即黎明寺，又稱王箏寺。
王箏寺是泰國皇家寺廟之壹。古稱王箏寺，又稱黎明寺。
敦吳立，位於湄南河右岸，始建於1842大成王朝，是泰國最大的大乘佛塔。當時，它被命名為寺，後來改名為常寺。王箏寺是紀念41代泰國國王、民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭，中國人，1766年帶領泰國各族人民趕走外敵，重建國家。
主塔寺現設有鄭昭王雕像和遺物，寺內懸掛中國燈籠。王箏寺與曼谷隔著湄南河相望，其規模之大，僅次於大皇宮和玉佛寺。寺門口有壹尊巨型守護神石像，寺內有五座壹模壹樣的寶塔，壹大四小。
該塔是壹座79米高的婆羅門式尖塔，在泰國被稱為“埃菲爾鐵塔”，建於1809年。它的底座和塔都是方形的，樓層很多，面積逐級遞減，古樸莊重。
由四座伴塔環繞，形成壹組巨大而美麗的塔群。這些實心寶塔在四周的凹處有多層佛像。從地面到塔尖，都裝飾著各種碎瓷片。
寶塔底座繪有巨幅圖畫，栩栩如生，精雕細刻。鄭王廟又稱黎明廟，有兩個原因。第壹，鄭王率軍吞吳立的時候，恰好是壹只雞。
泰國硬幣都是這樣造的。以下是泰銖幣的壹些描述:(1)10泰銖雙金屬鑲嵌幣。這枚硬幣的正面圖像是泰國國王普密蓬·阿杜德(拉瑪九世)的側面頭像。
反面形象是善塔，即黎明寺，又稱王箏寺。王箏寺是泰國皇家寺廟之壹。
古稱王箏寺，又稱黎明寺。敦吳立，位於湄南河右岸，始建於1842大成王朝，是泰國最大的大乘佛塔。當時，它被命名為寺，後來改名為常寺。
王箏寺是紀念41代泰國國王、民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭，中國人，1766年帶領泰國各族人民趕走外敵，重建國家。主塔寺現設有鄭昭王雕像和遺物，寺內懸掛中國燈籠。
王箏寺與曼谷隔著湄南河相望，其規模之大，僅次於大皇宮和玉佛寺。寺門口有壹尊巨型守護神石像，寺內有五座壹模壹樣的寶塔，壹大四小。該塔是壹座79米高的婆羅門式尖塔，在泰國被稱為“埃菲爾鐵塔”，建於1809年。
它的底座和塔都是方形的，樓層很多，面積逐級遞減，古樸莊重。由四座伴塔環繞，形成壹組巨大而美麗的塔群。
這些實心寶塔在四周的凹處有多層佛像。從地面到塔尖，都裝飾著各種碎瓷片。寶塔底座繪有巨幅圖畫，栩栩如生，精雕細刻。
鄭王廟又稱黎明廟，有兩個原因。第壹，鄭王領兵吞吳立時，正是雞叫的時刻，鄭王命令他上岸去馬卡寺拜佛。第二，由於塔身高聳入雲，夜夜都是王箏寺每天第壹次看到黎明迎接太陽的到來，故稱黎明寺。(2)5銖，由銅和鎳制成，外圓內九邊形。
硬幣正面為泰國國王普密蓬·阿杜德(曼谷王朝拉瑪九世)頭像。後面的圖像顯示了曼谷的大理石寺廟。
大理石寺，位於曼谷北部的阿育他耶路，也稱為“大理石寺”，是拉瑪五世所建..寺內有佛寺、藏經閣、長廊、亭臺樓閣、佛學院等。
其主庭院建築全部采用意大利運來的大理石，豪華美觀，是泰國佛寺建築中最具西式風格的寺廟。大雄寶殿大門兩側有石獅，殿內有壹尊高約3米的釋迦牟尼大佛。
佛寺的窗戶模仿西歐教堂的建築風格，用彩色玻璃拼裝成泰式格子圖案。主佛殿的清拉佛像是泰國著名的彭世洛佛像的復制品。
正殿後面是壹個大理石鋪成的大院子，寬敞安靜，三面有回廊環繞。泰國各時期各類佛像51尊，形象生動，姿態各異，栩栩如生。它是19世紀泰國佛教的典範，融合了中國、印度等佛教的造型藝術風格。
在佛寺後面的寶霞佛龕裏，有壹尊他的瓦瓦瓦提藝術時期的佛像。此外，還有中國或日本的佛像，寺內有許多宏偉的亭臺樓閣。另壹邊，有壹座大理石鐘樓和菩提樹。
大理石寺廟的漢白玉柱子和金色屋頂在陽光下相互輝映，顯得高貴而美麗，安靜幹凈的花園給人留下了深刻的印象。(3)1銖，材質為銅和鎳。
硬幣正面圖案為泰國國王普密蓬·阿杜德(曼谷王朝拉瑪九世)的側面頭像，背面圖案為曼谷玉佛寺。玉佛寺位於曼谷大皇宮的東北角。
它是大皇宮的壹部分，占地65438+整個大皇宮的0/4。它是泰國最著名的佛寺，它的全稱是“嘉園納賽爾薩拉南佛寺”，又稱護國寺。它是泰國唯壹沒有僧侶居住的佛教寺廟。在曼谷400多座寺廟中，玉佛寺最為著名。寺內供奉的68厘米高的玉佛價值連城，與曼谷的臥佛、金佛並列為泰國三大國寶。
玉佛寺整體建築氣勢恢宏，亭臺樓閣，高塔長廊，或精致，或金碧輝煌，或巍峨壯麗。它幾乎集中了泰國佛教寺廟的特點，是全國最大的寺廟。
玉佛寺體現了泰國古代建築和藝術的特點，被譽為泰國佛教建築雕塑和繪畫的藝術瑰寶。佛寺占地21，000平方米，始建於1，782年。* * *，大大小小22座寺廟。主要建築有玉佛殿、信天閣、鐘樓、佛寺、如來塔和回廊壁畫。
這些建築位於白色大理石制成的基座上，墻壁上有精致的圖案。周圍是高大的八角形雕刻，栩栩如生的動物，並鑲嵌著彩色的貝殼和金飾。
佛經大廳裏壹個鑲嵌著珍珠的雕漆櫃子裏放著早期的佛經。寺內裝飾極為華麗，雕梁畫棟，壁畫遍布四壁，寺內氣氛肅穆。
玉佛寺裏至今還能看到鄭和下西洋。
4.佛教的歷史有多長？佛教，亞洲的壹大宗教，最早可以追溯到古代:悉達多瓜達摩(公元前563-公元前483)於公元前6、5世紀創立於印度，釋迦牟尼被世人稱為菩薩或佛陀。
釋迦牟尼出生在今天的尼泊爾。根據傳說，他的父親經常被描述為國王或王子戰士，他的家庭生活非常奢侈。釋迦牟尼29歲時，突然頓悟，想離開妻兒、宮殿、事業，去尋求精神上的開悟和真理。
他周遊列國六年，到了莫傑托古國(今印度)。在此期間，他過著極其簡樸和禁欲的生活。
最後，他認為這種禁欲不會引導他走向真理，所以他放棄了自我否定的做法。35歲時的壹天，釋迦牟尼在印度的菩提樹下打坐。最後，他聲稱自己受到了上帝的啟示。
之後，菩薩開始在整個橫河流域旅行，教導人們冥想和堅持道德行為，以此作為取得積極結果的方法。他還建造了寺廟來繼續他的工作。
5.清邁的地理環境泰國清邁位於曼谷北部海拔305米的山谷中，被譽為“北方玫瑰”。它是泰國北部的政治、經濟、文化和教育中心，也是泰國第二大城市，風景優美，手工藝品聞名遐邇。清邁市區面積40平方公裏，總面積20平方公裏，107平方公裏，人口1.5萬。行政區劃分為22個區。市內泰、中、苗、瑤、阿卡、彜、克倫等多個民族和睦相處，大部分居民信奉佛教。清邁古色古香的寺廟與新建的白色建築交錯，富有泰國北部風情。城市裏遍布著古老的歷史文化遺跡，還有許多現代化的住宅、別墅和商務樓，車水馬龍，熙熙攘攘，風景獨特，異常繁榮。清邁也是泰國北部的藝術和建築中心，文物古跡眾多，是寺廟寶塔之城。市內有近百座佛塔和寺廟，其中有著名的清邁大學、糜竺農學院和西北理工學院。並且文物眾多，深受國內外遊客的青睞。
6.為什麽說清邁歷史文化悠久？清邁是壹座歷史悠久的文化古城。考古發現表明，2000多年前就有人類居住和生活。
但直到1296年，蘭納王朝的蒙萊國王才被確立為泰國首都，成為泰國北部的經濟、文化和宗教中心。清邁在萊蒙國王時代逐漸發展成為壹個強大的泰北王國，建築很多，包括很多寺廟、佛像和護城河。
用於防禦和抵抗緬軍的入侵。清邁於1556年被緬軍攻占，緬軍占領清邁，直到1775年塔克辛國王將緬軍趕回泰緬邊境，清邁才被奪回。
因為緬甸軍隊長期占領清邁，所以緬甸的文化、宗教、建築、語言、烹飪對清邁影響很大，比如著名的帕辛寺、赤迪龍寺等。除了其戰略位置，清邁還靠近南方古絲綢之路的壹個分支。
來自中國和緬甸的貨物將通過這條貿易通道被送往暹羅灣。這裏山谷寬闊，土地肥沃，糧食產量豐富，所以歷史上蘭納王國非常繁榮，清邁壹度成為其政治經濟中心。
從公元18年前期到公元19世紀，壹個名叫“晁”的地方君主名義上統治著這座城市。當時清邁還不在曼谷暹羅王朝的控制之下。1874年，朱拉隆功(皇帝拉瑪五世)奪回清邁控制權。1939年，清邁正式成為泰王國的壹部分，成為泰北的行政中心。
1996清邁舉行700周年慶典。近年來，外國遊客不斷湧入這裏，因為清邁是泰國手工藝品的中心。這裏的手工雨傘、銀器和木雕聞名中外。
文化清邁充滿濃郁的文化藝術氣息。初到這座古城，妳會有壹種強烈的感受。首先，坐嘟嘟車去城裏看看古城墻和寺廟。夜幕降臨的時候，不妨去湄公河點幾盞水燈，欣賞壹下夜景。
當泰國古老的loi krathong到來時，年輕的男女會在水邊放下壹盞燈，點燃壹支蠟燭，這意味著愛情將永遠是甜蜜的。在清邁以北100多公裏處，有壹個“長頸人”居住的村莊。這裏的女孩從五歲起就要在脖子和四肢上戴銅環。隨著年齡的增長，他們身上的銅環數量壹直在增加。村裏經常能看到背著十幾斤銅環還像蒼蠅壹樣走路的姑娘。
現在這個民族瀕臨滅絕，不知道這種奇怪的民族文化還能延續多久。清邁是泰國的手工業重鎮。夜市可以買到泰國紙傘，苔絲，銀器，木雕。喜歡淘寶的人都很愛這個地方。
有興趣的遊客可以去清邁手工藝村看看它們是怎麽制作的。在手繪紙傘村，妳會驚嘆壹把小雨傘的工藝之復雜。在妳離開之前，讓工匠在妳的衣服上畫出妳喜歡的圖案，它將成為世界上獨壹無二的藝術品。
去清邁有兩個地方。壹個是大象學校。這所建在森林裏的大象學校，不僅聚集了近百頭大象，而且被研究過的大象都非常聰明，能很好地與人交流。例如，當他們表演節目時，遊客會感謝他們給他們食物。獎勵錢的時候，身邊有馴象師的時候，我會老老實實的上交。身邊沒有馴象師，我就會跑到地攤上買香蕉來滿足食欲。
這些大象會踢足球，還有守門員把球扔向球門。最棒的是有些大象會畫畫，其中壹頭大象畫的畫和著名畫家畫的壹樣好，是抽象的現代畫，裝飾起來很有想法。
另壹個地方是著名的金三角，就是當年種植罌粟的地方。現在雖然罌粟不見了，湄公河的毒品交易也取消了，但是罌粟展覽館還是值得壹去的，湄公河也是值得壹去的。