汝南縣:西漢高祖四年(前203年)設縣，治於上蔡(今河南上蔡)。當時屬河南何英、淮河管轄，京廣鐵路西側壹線以東，安徽慈河、西飛河以西，淮河以北，包括郾城縣、上蔡縣、平輿縣、襄城縣。東漢時期，遷居平輿(今河南平輿)。
瑯琊郡:又名瑯琊國、瑯琊郡、瑯琊縣。春秋時期，齊國有瑯琊城。在山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都於此的說法。秦統壹六國後，境內設瑯琊郡，瑯琊郡屬。所有的郡都在瑯琊(今夏河)，郡域在山東半島的東南部。西漢時期，統治吳棟(今山東諸城)，版圖增加瑯琊州、邽縣和齋藤優子侯州，轄山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、交縣、膠南、沂水、潁南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)、青島等51縣。東漢時瑯琊改為開陽(今山東臨沂)。金代時改為瑯琊省。北魏時，秋統治(今山東臨沂)。隋朝時，恢復瑯琊郡。唐朝時被廢黜，疆域屬膠州、諸城。當時隸屬山東省東南部的諸城、臨沂、膠南三市。唐甘源初年(758年)廢黜，後有益州瑯琊郡。從魏晉開始，秦時的瑯琊臺、瑯琊郡不在瑯琊郡(國)之列。另壹個縣，瑯琊縣，位於江蘇省南京市，已經荒廢了壹千多年。
東海縣:又名潭縣、海州。東海縣歷史上有三個地方:
(1)覃逸(今山東郯城)為其統治之地，郯縣為其所在地。隸屬徐州刺史署，轄郡、縣、刺史署。氏族社會末期，人已定居疆域，形勢為“東夷”。太塞是東夷著名的土司，少昊是黃帝族向東發展的壹個分支。春秋時期，譚國隸屬於魯國，戰國時被越國所滅。秦朝時，先設譚縣，後改稱東海縣。秦漢時期曾稱郯城縣，後屬山東程錚地區，位於郯城縣北部。西漢時期，下轄37縣，分別位於山東省臨沂費縣、贛榆以南，山東省棗莊、江蘇省邳州以東，宿遷、灌南以北的地區。
②東晉時期，位於於海縣東海郡(今江蘇常熟)，後遷至京口(今江蘇鎮江)。當時下轄費縣、臨邑縣、贛榆縣南部、棗莊市、郫縣東部、宿遷縣、灌南縣北部。唐貞觀六年(632)，撤縣至下邳，唐元和中期形成“郯城”縣名，不久保存至臨沂；元末恢復郯城縣。明清以後，縣域變了，但縣名沒變。中華人民共和國成立後，其土地屬於山東臨沂。
(3)南北朝東魏時期及隋唐後期，海州為東海郡，置宜山(今江蘇連雲港海州鎮)。當時位於江蘇省東海縣以東，淮水以北的地區。
雁門縣:戰國時，趙國趙浩棋武陵為縣治，秦漢時用。治的地方好(今山西右玉)，當時在山西河曲、五寨、寧武、代縣。東漢時期，遷至陰官(今山西代縣)。此後，雁門被設立為郡、道、縣駐軍。雁門關的名稱始於初唐。由於北方突厥人的崛起，國內屢有內訌。唐朝在雁門山駐軍，在制高點的鐵包裹的大門處設置了壹個封閉的城池來守衛士兵。
弘農郡:始建於漢武帝丁原四年(前113)，置弘農郡(今河南靈寶函谷關市)。當時位於益陽內鄉以西的洛河、伊河、浙川流域，以及陜西省洛水、杜川河、丹江流域上遊和華山以南地區。在王莽統治時期，它被改名為遊福峰。東漢初改稱弘農郡，東漢末因避靈帝之名改稱環農郡。三國時，魏又改稱弘農郡。十六國時期，前秦將其統治遷至陜縣(今河南省陜縣)。北魏時，重建恒農郡。北周時，明帝改恒農郡為弘農郡，也統治弘農郡(今函谷關)。隋朝於隋煬帝初年(581)被廢黜，隋大業初年(605)恢復，遷至河南省靈寶縣北部，隋以寧元年(617)遷至陜縣。唐武德元年(618)，弘農郡被徹底廢黜。
鳳儀縣:建立於秦朝。漢武帝元年(前104年)設立左鳳邑為同名行政區，與右扶風、荊趙壹並稱“京畿三輔部”。當時屬陜西省大荔縣管轄。三國時期，魏改左鳳儀郡為臨晉(今陜西省大理)，當時是在大荔縣、韓城縣以南、白水以東、陜西省渭水縣以北壹帶。北魏時，遷居高露(今陜西高陵)。哈爾諾。潤南堂:希望設堂。
瑯琊殿:用希望建造殿堂。
東海堂:建立壹個有希望的大廳。
雁門堂:站在大殿前。
弘農堂:希望建立教會。
陳:建立壹個有希望的教會，又名陳。
左馮:站在希望的地面上，又名馮。殷(清)編《江蘇鎮江殷氏宗譜》十六卷，清光緒十三年(1887)木刻活字印本壹部，卷5-7缺失。現收藏於江蘇省鎮江博物館。
《江蘇揚中尹氏族譜》是民國時期印制的十卷本，作者不詳。現收藏於江蘇省揚中縣圖書館。
江蘇丹徒尹氏家族四十卷，作者待考。清光緒十壹年(1885)，僅存二至四卷。現收藏於南京大學圖書館。
殷家在黃泥遺址騎馬，作者待考，木刻活字印。現收藏於南京大學圖書館。
江蘇常州金陵尹家，元二十三年(1363)尹文姬所教。尹主修(清代)。光緒元年(1874)的木刻活字印刷本《重恩堂》僅有第二至三卷、第五卷、第七卷、第十卷、第十六卷。現收藏於江蘇省常州圖書館。
江蘇常州巴陵殷家八卷。尹文姬於元二十三年開始求學。民國時期，專修書法，林的主要手稿由殷制作。民國三十六年(1947)重恩堂木刻版印刷。現收藏於江蘇省常州圖書館。
《江蘇常州金陵尹氏族譜》十六卷，上冊、下冊，明宣德元年(1426)，民國尹天福編，民國三十七年(1948)重恩堂木刻本印刷。現收藏於江蘇省常州圖書館。
《江蘇無錫殷族譜》作者待定，成書於清康熙六十壹年(1722)。現收藏於日本東京國立博物館和美國猶他州宗譜學會。
《江蘇無錫錫山殷氏宗譜》八卷，陰(清)編，嘉慶十八年(1813)嘉高堂印木刻活字八卷。現在被猶他州家譜學會收藏。
浙江諸暨有濟陽殷氏宗譜十卷，民國二年(1913)木刻活字十卷。現收藏於河北大學圖書館。
江蘇吳江殷氏族譜現存六卷，清代由殷和殷二人重編。清光緒九年(1883)，僅剩壹至四卷。現藏於中國國家圖書館、上海圖書館和江蘇省常熟市圖書館。
《江蘇吳江殷氏族譜》共七卷，由殷(清代)編撰，清光緒二十九年(1903)在中正堂刻制。現收藏於中國國家圖書館、上海師範大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。註:又叫《七莊中正堂家譜》。
《江蘇吳江尹氏宗譜》九卷，民國尹寶申編，民國十七年(1928)正中堂印。現收藏於中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、遼寧省圖書館、江蘇省吳江縣圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
《浙江縣尹氏宗譜》共十卷，第壹卷為柴永器(民國)所編，民國十二年(1923)於慶堂木刻活字印六卷。現收藏於浙江省寧波市天壹閣文物管理所。
尹世廉等修訂的《安徽桐城尹氏族譜》六卷。(清代)以及清嘉慶十年(1805)石玉堂印刷的木刻活字六卷。現收藏於中國人民大學圖書館和美國猶他州家譜學會。
由等校訂的《安徽桐城殷氏族譜》十卷。(清)，清光緒二年(1876)石玉堂印刷的木刻活字十卷。現在被猶他州家譜學會收藏。
《安徽桐城尹氏族譜》十卷，(清)為殷所創，(清)為殷、尹誌邦主編，清元年(1909)為木刻活字印刷本。現藏於遼寧省大連圖書館。
《安徽桐城尹氏族譜》十卷，上卷、下卷，由尹家友等重修。(民國)，並於民國五年(1916)印刷木刻活字十二卷。現收藏於日本東京國立博物館。註:這個族群壹般生活在黃壁站。
山東省藤縣古滕胤氏族譜共八卷。(清)尹英寶初編於清康熙九年(1670)，由(清)尹顯成等人撰。清同治十二年(1873)，春雲書房出版木刻活字印刷本。現藏於遼寧省圖書館。
湖北黃岡殷氏族譜三十四卷，清順治年間創制，民國時由黃重修。民國四年(1915)，楚用木刻活字印刷。現收藏於湖北省黃岡縣檔案館。
湖南尹氏族譜十四卷續。第壹卷是清代殷新蓮編的。清道光二十八年(1848)的木刻活字印本只是第壹卷。現藏於湖南省圖書館。
湖南尹氏族譜現存40卷，作者待定。最早編於清嘉慶十三年(1808)，清光緒年間清源堂所印木刻活字40卷。現收藏於中央民族大學圖書館。
《殷氏宗譜》十二卷，殷壹元(清)所撰，清光緒五年(1879)所印木刻活字十二卷。現收藏於中國國家圖書館。
《莊毅尹氏宗譜》二十三卷，清代尹氏宗親重編，清光緒五年(1879)刊《雍四堂木刻活字》二十二卷。現收藏於中國國家圖書館。金興傲(民國)主編的《西南殷氏宗譜》二十卷，民國十三年(1924)在京唐印刷的木刻活字二十卷。現收藏於中國國家圖書館。註:也叫陰家騎。
常30金陵續寫八卷族譜，專修(清)印代坊，清光緒元年(1875)，在敦睦堂印木刻活字八卷。現收藏於上海圖書館。江蘇連雲港贛榆殷家:玉樹亭德，自古有章，宜吉祥，修明紀，居永昌。
安徽合肥東鄉尹詞代:“長發吉祥，載錫之光，是紀永昌對家族忠義之文。”
安徽明光尹家的壹個字輩:；懷德為國、為民、為國獻上了壹份寶藏。
安徽合肥殷家壹代詞人:“剛正不阿，寫齊的道德禮儀書”。
安徽樅陽殷家的壹個字輩:“國學歷來大有成就。”
安徽樅陽尹家的壹個字輩:“國學之學，正積德，常為家好。仁之事業，早在輝煌之前，盛在繁華之後。”
殷字代於安徽太湖縣:“太刀顏，子鐘；還是簽證的形式，時明時暗；立言傳世，光鮮新；和為大觀，人才隨言香；仁德承賢澤，詩詞書法啟發世昌；漢家運氣好，華夏國極其強盛。誌存高遠，富貴榮華。”
安徽蕭縣尹詞代:“傳之以繼，召之以獻，獻之以妙首”。
安徽霍邱尹詞代:“文章難得長盛，仁者見仁，智者見智。”
安徽廣德尹詞代:“文章仁厚久，開宗明義。”
安徽肥西尹詞代:“原成首錄”。
殷字代於安徽肥東:“剛正不阿，修齊”。
殷字代於安徽鳳陽:、、。
湖北黃陂人殷的字輩:“甘岡”。
湖北大冶殷代:“祖以為單學朝為商，三楚萬世安邦歷永勝，教法益利。”
殷湖北鄂州詞代:“濟世常善”。
殷湖北黃陂詞代:幹岡。
殷字代湖北黃陂:“光明教(德)祖師傳仁義禮歌於朝廷。”
殷字代湖北隨州人:“誌存高遠，才華橫溢，保持正道，長生不老。”
殷詞代湖北廣水:“...常可齊秦家族路……”
殷字代湖北武漢:“盛世置家聲，使之明，承先人之德”。
湖北黃梅和臺灣省尹的詞代:《道選銘》。
湖北殷家的壹個詞代:“有壹種巧妙的發音方法”。
殷字代山東淄博:縣宋祖，歷史悠久，前途光明，源遠流長，忠、聖、仁、德、才、才、才。”
山東文登尹的字代:《歸裴劍澤述兵會奎會唐明參記》
山東榮成尹氏家族的字代:“韓炳基”。
山東濱州尹家字代:“守誌道必在文”。
山東安丘殷詞代:“培田全賦……”
殷字代山東即墨:“百年相據李已成天火之說。”
山東巍山尹詞代:“高賢長，趙賢賢，壹澤如成寶，廣沛代有傳說，知丹香四季滿，且平衡好，總采井，陶遊壹系相連。”。
山東臨清尹氏家族:清代大連德榮氏、常恒福山華瑞堂、蘭桂瑤等。
山東博興尹的字代:“趙發方”。
山東新泰尹家的字代:《樹殘沛溪》。
殷字代山東陵縣:“常德廣禦之國”。
山東寧陽尹詞代:“現在建壹個牌子，慶祝壹切”。
山東寧陽小虎村殷詞代:“德誌治天下(君)、福悅、修身(廉)、立業、繼位(傑/經)、懷永修、傳、振、博、文、慶、……”
山東黃島尹詞代:“守東永承，邵克禮、、邢曾、太祖根深高。”
山東尹家的壹個詞代:“壹個世界人天生的詞，勝過林風和”。山東殷家壹字代:“順之決斷大有裨益，孝子亨通”。
山東婺城殷代:《元清明玉亭子東極》《元清明玉亭花之家》。
江蘇興化尹的字代:“貞昌永德錦”。
江蘇泰州尹的詞代:“——郭蓉快樂從此紅”
殷字代於江蘇鎮江丹徒路:“洪光，傳家寶。”
江蘇姜堰尹代:“正恒衛……”
江蘇贛榆尹氏家族字代:“自古為章，宜吉祥，宜修錦繡前程，宜家興旺。”
殷字代江蘇鹽城:“欲慶者昌……”
江蘇蘇州，殷詞代:“永少林大踏步使嶽高明”。
江蘇淮安尹詞代:“永世成功，光明”。
江蘇濱海尹的字代:、、。
殷字代江蘇南京:“思賢家有道，安世貞吉祥，成正業，祖上延事，在全國大有作為。”
江蘇江寧醴陵關尹家崗村尹詞代:“神滿福報，繼善秉時，倡國之仁，收純祖訓，家將永昌。”
四川渠縣尹詞代:“某官即位，開於光明”。
殷詞代四川梅州:“萬天國城十方新春旺，顯祖家。”
殷字代四川瀘州:“世世德永守朝廷，忠孝節義，世代保家衛國。”
壹字壹代的殷家在四川:“明山石澤縣”。
殷字代於四川成都:“趙，範，行軍守德誌，羽扇之光好風光護國。”
四川德陽廣漢尹詞代:“當官升泰，開，成大學士，著書理家。”。
四川德陽綿竹孝德鎮尹詞代:“尹哲龍修載正能奉修府於宗天(田)鎮，開信運聖幹坤，萬代長永成(後)，德廣生於魯東，撰於南楚。”
綿竹齊天鎮殷詞代:“天開盛，秀珍，幹坤萬代昌，富貴永旺”。
綿竹九龍鎮尹詞代:“洪繼賢為自然之才，文章可揚名，保國家世代平安，報效朝廷”。
四川綿竹尹家的壹個字代:“文章可立，安策代代永遠為朝廷服務。”
遼寧莊河殷家詞代:“字久勝”。
遼寧鞍山尹詞代:“廟裏全是鳳凰和……”
遼寧尹家的壹句字輩:“範德庭猶出類拔萃”。
遼寧尹氏家族的壹個詞代:《汀商贊》等。
殷詞代河南項:“石雲三集鄉兩部人福壽聯眾星，清華中玉堂樓臺春樹永善海桂林□盛陵秀李希”。
河南羅山尹詞代:“邵氏九文章仁者昌。”
殷字代河南內鄉:“滿發平為國富商。”
殷字代於湖南零陵:“官登泰國，開”。
湖南益陽、醴陵殷代:“湛西豪:大儒思勝天下，知其學成，高位方有善心。龍與胡:大儒思勝德，庭上啟之明，天心通順，趙昭賢之美提高，是開道之良方，而楚發祥家聲滿，袁祖澤能延榮華富貴而達書。”
湖南華融、湘陰、重慶江津陰之輩:“誌在忠順...並永遠繼承世界政策”。
湖南尹家的壹個詞代:“是德邦奇家”
殷字代於重慶江北:“紹幹坤民光，國士崇德，定榮代”。
重慶尹家的壹個字代:“天下之德，常為朝廷所尊崇，魏家之忠孝，四世之國也。”
江西金溪尹詞代:“仁凡國萬代”。
江西彭澤尹的字代:“德庸金明”。
江西九江尹詞代:“金玉道宣榮，慶庭延”。
尹在吉林通化的詞代:“精虧真”。
黑龍江肇源殷代:《汀商贊》。
殷字代黑龍江伊春人:“文與洪禮敬有”。
雲南尹氏家族的壹位詞人:“六安德開了壹個為國為民的盛世。”
雲南東川尹詞代:“亂世文風，啟發學習，開拓新思想。”
日尹氏家族(ぃん)字代:“宗朝，首官光，始族，始祖，商興，德，開譜，，文昌，大三元鄧”。
殷家的壹句話代:“光明正大，祖上代代相傳，民族仁義禮，達到王朝之綱。”
壹字壹代殷家:《丙寅洪慶李宗仁於璇君Xi徐覓梁洪甄趙程儒石遠凱朱熹大文聯》。
世界(天堂)雲升幹坤萬代昌永城後弦(後)德光，祖籍東方，後遷居南楚。"
殷字代湖北襄陽谷城:“明德維新祥芝業，安邦光宗耀祖。”四言(1)起源於商代；眺望汝南。
《中華全國聯合會》列有殷姓源流及郡貌。
②滎陽享有盛譽；虹橋扔書。
對聯典指的是晉代人，滎陽官毛寅，在任時提倡學習，教導百姓，讓百姓懂得禮義廉恥。當時人們唱道:“滎陽法令，異政(功績卓著)，興辦學校，改人本性(改變落後的性情和習慣)，使我的兒孫們羞於爭辯。”第二副對聯，指東晉總督陳鈞，令人艷羨，有壹種忠厚率真的獨特氣質。張瑜當太守時，北京人委托他寫了100多封信。他來到石頭城，把它們扔到河裏，說:“沈的要沈，浮的要浮。我尹虹橋，不能當送信的郵遞員！”後官至廣魯迅。
3汝南世澤；漢民族之聲。
唐寅崇義，中華聯邦法典指南，失國於宋，唐太宗撰《江南錄》，自稱有陳壽之史風，頗為世人稱道。五個字1汝南代代相傳；蘇北賈珍生。
這幅對聯是安徽省嵩縣北巷尹家灣的尹氏宗祠對聯。第壹聯上，殷的郡名為汝南郡。第二副對聯表明，殷家的這壹分支住在宿松縣北巷。
(2)司禮細銜；司遷移列掛鉤匯。
對聯指唐代禮部閬中尹中榮，寫花鳥，擅官印，尤擅題字。第二聯指殷蕓，梁朝秘書監兼秘書，《左長詩》作者，君子。好好學習，學到很多東西。他寫了十卷小說。當時叫《殷蕓小說》，已經失傳了，魯迅的《古代小說鉤沈》有編纂。六字掌管五州軍務；積功成將。
盟軍代號指殷浩(？-356 >，字淵源，平人陳。知情者，老而易，是言情者所居。金建元最早被征為建武將軍，後歷任陽、豫、徐、崇、清五州武將。為了平定中原，北上是我們的責任，而且要被打敗，這樣才不至於成為庶人，我們毫無怨言。第二聯指的是清朝康熙年間的武進士尹華航，字喜如，鹹陽人。初授守備，後授三屯營中尉，臺灣省連長。官至廣東太守。七個字(1)談壹時的希望；法規推動III榮耀。
第壹聯指的是東晉陳郡人殷浩，字根深，人仰馬翻。他很會說話，喜歡老子和周易，年輕時就小有名氣。建元初年，官至建武將軍，在永和，任揚州刺史。趙滅亡後，任揚州、河南、徐、延慶都督，率軍奮進中原。桓溫在許昌被前朝秦軍擊敗，在山桑被姚襄伏擊後，乘機寫下攻擊，被套被棄為庶人。第二聯寫的是南宋常平人尹。梁武帝參軍時，關太尉任黃門侍郎。文帝是管中學的官，管大臣的仆，揚州刺史。與王華等人壹樣，他們以高尚的道德和廣博的知識而聞名於世。在朝鮮的政治事務中，他們經常以密函的形式征求他的意見。
(2)“深源對空本”壹詞；鐘侃流下了眼淚，驚呆了眼睛。
第壹聯指的是金代建武將軍殷浩。戰敗後，他被廢為庶人，終日寫“怪東西”二字。桓溫之後，會下正式命令。第二聯指的是晉代將軍尹中堪，生於陳郡。能說清楚，擅長寫作。他父親病了，脫不下衣服，抱著藥哭，他驚呆了。孝順時，被授予荊、夷、寧三國軍功。
(3)應該只呆在老房子裏；壹千美元沒有壹首新詩。
此聯是唐代詩人殷桃在傅舊居所作的詩聯。十言病，鹹安閉於閣；清遠知度，天下聞名。
此聯指南北朝時梁督四川石的故事。陰軍，字濟和，是昌平人。民以德為德，母以離職為憂。後到官家的兒子家喝酒。死了又死了。第二聯指金代建武將軍殷浩。