信息分類:五臺山旅遊景點-五臺山旅遊發布時間:2005-08-03...
位於太淮鎮。它是五臺山最大最古老的寺廟。這座寺廟歷史悠久，有許多珍貴的文物。是佛教聖地中的壹顆明珠。
河南洛陽白馬寺是中國最早的佛教寺院，被稱為“釋源”。顯通寺的初建時間可以和白馬寺相比。
據記載，仙通寺建於漢明帝永平年間(公元58-75年)，比白馬寺晚幾年，所以有人把它列為中國第二座古寺。相傳五臺山與印度的靈九峰相似，所以此寺原名大福靈九寺。據《梁青》記載:“魏末孝文帝重修，圍九峰，立十二院。它的前面有壹個花園，所以它也被稱為花園寺。”唐太宗重修，改名為大華嚴寺。明太祖朱元璋重修，賜名“大相通寺”。明太祖朱迪賜名“大江仙通寺”，明神族朱翊鈞賜名“護國永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年(公元1687年)，改名為大仙通寺，直至今日。
仙通寺是五臺山寺廟群中最大的寺廟。寺內院落重疊，綠樹成蔭，松柏肅穆，寧靜祥和。全寺占地43700平方米，大小房屋400余間，大部分建於明清時期。廳堂、兩翼布局整齊，中軸線清晰，廳堂對稱。位於中軸線上的有七大大殿，由南向北依次為觀音殿、大雄寶殿、大雄寶殿、無量殿、文殊寶殿、青銅殿、藏經樓。此外，還有鐘樓，寺院和各種附屬大廳。建築風格各異，宮殿建築色彩較多，是典型的明清寺廟建築。
大佛殿重建於清光緒二十五年(公元1899年)，為木結構。大雄寶殿是舉行盛大佛教活動的地方。這座寺廟占地壹畝二分地，高大莊嚴。殿前橫梁上，康熙禦筆“真如天子”的木匾高懸，條幅橫掛於下，兩側掛錦幡。寺臺上有三尊主佛，中間是釋迦牟尼佛，東邊是藥師佛，西邊是阿彌陀佛，寺壁兩側是十八羅漢，均為明清雕塑。佛前的地面十分寬敞，佛燈通明，鼎燒香，還有各種水果供品和美麗的鮮花。東邊的書桌上放著鼓、編鐘、鏗鏘、木魚等佛教樂器。不僅這個寺廟的和尚早晚要做功課，而且每壹個大的佛事活動日都是由五臺山佛教協會主持，各寺廟的僧尼都穿著道袍，聚集在這裏舉行佛事儀式。
仙通寺的大殿保存完好。觀音寺，又名南寺。殿內正中有觀音菩薩像，左右有文殊菩薩、普賢菩薩像，故又稱三大殿。寺廟兩邊都是經書，架子上放著各種經書，所以又叫藏經殿。以前水陸道場，即幫助水陸眾生的大法會，也設在這裏，所以也叫水陸堂。
大文殊殿是仙通寺的第二大殿。重建於1746(青幹龍11)，為木結構。五臺山是文殊菩薩的道場，所有寺廟都供奉文殊菩薩。自然仙通寺也不例外。不同的是，仙通寺大文殊殿有七尊文殊菩薩:中間那位是文殊菩薩；前五名，從左至右分別是西臺獅子的文殊、南臺智慧的文殊、中臺儒者的文殊、北臺無邪的文殊、東臺靈動的文殊。文殊之後是文殊。此外，文殊像前有護法韋陀像，兩側有十八羅漢。大雄寶殿是顯通寺的第三大殿堂，裏面供奉著三尊佛像:中間是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，東邊是藥師佛；兩邊有十八羅漢；有三尊菩薩像:觀音、文殊、普賢。
文殊殿前有兩座八角形石亭，各有壹漢白玉石碑，高不到八尺，寬二尺半，建於康熙四十六年七月十九日。左邊的石碑上有壹個字，是康熙禦筆。右邊碑上無字，故稱“無字碑”。這座紀念碑是為刻字而建的。為什麽這塊碑上沒有字？傳說建亭的地方原來是兩個圓形的水池，池裏的水清澈如鏡。有壹年，康熙皇帝去了臺灣，遊覽了仙通寺，來到了文殊菩薩。他擡頭壹看，只見雄偉的菩薩峰端端正正地坐在靈九峰腳下，像壹條英勇的龍，昂著頭躺在那裏。壹個牌樓是龍頭，兩個條幅是龍角，從牌樓延伸出壹百零八級臺階，吐舌頭的是龍。康熙越看越害怕:這才是真正的龍帝來的地方。我壹定要被別人搶走嗎？於是，他想找點個人證據證明菩薩不是龍，也不是死龍，於是就放心了。仙通寺方丈奉命接駕，未曾離去。他聽見皇帝念叨菩薩頂，就湊過來說:“奇峰萬歲，那靈九峰是條龍，菩薩頂的牌坊就在龍頭上。”康熙最怕的，終於被方丈說中了。但是，他沒有露臉，也沒有太在意。他仔細看了壹會兒菩薩峰，好像發現了什麽玄機，甚至忘記了自己的尊嚴。他轉向方丈說:“靈九峰是龍，但不是活龍。看，它沒有眼睛。”原來康熙想讓方丈抓住他的話，說:“這條龍沒有眼睛。”但是方丈想討好皇帝，卻沒有猜透皇帝的本意。他只是把自己知道的都告訴了皇上:“跟皇上說吧，大人不知道，這條龍有眼睛。”每天中午，太陽照在這兩個池上，菩薩頂的木牌坊兩側就會出現兩個圓形光環。”這壹來，康熙再也忍不住了，發了壹個雷霆，“龍有眼睛，不會飛走吧？蜻蜓沒了，五臺山的靈氣還會存在嗎？這兩個池子，妳給我填進去，上面放兩塊石碑壓住！"很快，池子就被填滿了，石碑也豎立起來了。方丈讓康熙題字，康熙欣然寫了壹篇。方丈讓工匠在左邊的石碑上刻字。右邊的石碑是空的，因為沒有人敢寫與皇帝碑文相稱的碑文。於是，仙通寺就有了無字碑。
長期以來，仙通寺在五臺山的寺廟中格外引人註目。除了歷史悠久，香火旺盛之外，寺內還有很多歷史遺留下來的珍貴文物，這也是壹個重要原因。比如山門兩側有壹塊石碑，上面有“大仙通寺”的匾額。碑上壹面有“龍”字，壹面有“虎”字，自由書寫，壹筆壹劃。字形有龍虎之象，是雷雨居士所寫。據說佛寺選址需要強調風水。除了靠山，左青龍和遊白虎永遠是最好的。仙通寺大門兩邊沒有這兩座山，所以這兩座碑是編的。但是廟裏用龍虎守門總是很奇怪。而這兩塊石碑是唐朝的遺物，彌足珍貴。藏經樓裏還有很多文物。這裏有北魏的青銅鑄檀香佛像，北宋開寶年間出版的雷峰塔藏經，明代畫在菩提樹葉上的十八羅漢，以及楊五郎使用的81磅鐵棒...然而，仙通寺最珍貴、最值得壹看的文物是文殊銅像、銅殿銅塔、無量殿。
文殊殿內供奉著數千尊文殊銅像。這座銅像，造型奇特，上面疊著壹個人頭和五個人頭；胸前有六只手，兩只手托著壹個金碗，裏面坐著釋迦牟尼佛，後面伸出壹千只手。每只手都有壹個金碗，每個碗都有壹尊釋迦牟尼佛。所以這尊銅像也被稱為千臂碗文殊像。這座明代鑄造的金像在中國很罕見。佛教徒對文殊菩薩這壹神話人物的想象，在《壹班》中也可以看到。
青銅殿和塔也是中國罕見的文物。青銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米。明萬歷三十四年(1606)用銅十萬斤鑄造而成。這座寺廟平面呈正方形，寬九英尺，深八英尺，高十多英尺。外觀兩層，壹室四角四柱，柱基如鼓。殿內，上層六門，下層八門。寺內四壁萬尊佛像，金碧輝煌，熠熠生輝。寺廟墻壁上滿是佛像，號稱萬佛；寺廟中央有壹尊3英尺高的青銅佛像。青銅殿的每壹扇門都是由壹個省鑄造而成，裝飾之美，工藝之精，實在令人嘆為觀止。寺內四壁有萬尊佛像，金光閃閃，熊熊燃燒。寺廟墻壁上滿是佛像，號稱萬佛；寺廟中央有壹尊3英尺高的青銅佛像。鑄造了各種圖案和花卉的鳥獸，如拜月、玉兔、朝陽和二龍戲珠，非常精美。明月裏，桂樹下，有壹塊玉，昂著頭，豎起耳朵，眼睛不轉晴，胡須似動，十分機警。荷花下的鶴圖中，壹朵荷花盛開，壹粒蓮子盛開，蝴蝶在花上撲騰，蜻蜓在悠閑地飛翔，荷葉下，壹只鶴用腳入水，嘴裏銜著壹條小魚。壹件壹件，鑄造方法細致，藝術水平很高。據《梁青山誌》記載，銅殿為明代萬歷年間五臺山高僧苗豐所贈，用銅十萬斤打造而成。馮渺大師曾用舌尖的血和朱砂寫成《華嚴經》。萬歷皇帝的母親李太後拜他為師，人們稱他為“老師”和“實踐的支柱”。苗豐大師曾經鑄造過壹個青銅寺廟，壹個在南靖，壹個在峨眉，壹個在五臺山，規格和樣式完全壹樣。前兩個已經失傳了，國內只剩下仙通寺的這個。這座青銅廟造型優美，結構完整，布局巧妙，圖案生動，充分顯示了中國古代高超的鑄造藝術和勞動人民的智慧。細看門上的圖案，各不相同，但放在壹起卻能渾然壹體，渾然壹體。銅殿前、下、左、右各有兩座銅塔，各立壹座銅塔，鑄於1607年(明萬歷三十五年)。銅殿下左右兩側，有兩座雕刻精美的銅塔，高兩尺多，亭亭玉立，古色古香，古色古香。這裏有五個原始的銅塔，意味著五個。可惜其中三座在日軍侵華時被盜，只有塔基礎還在原處。現在只剩下兩座塔，八面十三層，精致誘人。丟失的三座銅塔與現存的兩座銅塔形狀不同。現存的銅塔是八面的，看起來很精致，但失傳的銅塔是葫蘆形的寶物，看起來敦實。可想而知，當年的五座銅塔相映成趣。在西邊壹座銅塔底部的西南角，有壹座拇指般大的小銅廟，廟裏坐著壹尊土地的銅像。相傳康熙皇帝來五臺山時，看到五臺山很小，幽默地說:“好大的地啊！”"沒想到，"土地"壹下子跳到地上，馬上跪下磕頭:"謝謝妳的好意。”結果，他被封為山西的大地主。這個傳說至今被人們津津樂道。這個小小的大地主遠近聞名，凡是來五臺山的人都應該去欣賞壹下。
無極堂分兩層，明七層，暗三層，寬七層，深四層。大殿屋頂為重檐歇山式，四壁均為青磚砌成。外檐雕花，內雕藻井懸空，狀如覆花寶頂。三個連續的拱門並列，左右山墻成為拱腳，房間由開拱連接。它造型獨特，雕刻精美，氣勢磅礴，在中國是前所未有的。寺廟的屋頂是用方木建造的。大殿正中供奉著青銅鑄造的魯舍那大佛，造型奇特，背後是彌勒佛。唐代高僧在此堂撰寫了《華嚴書》。涼國師，本名程觀，七朝九帝之師，在寺中四年。寺內供奉著毗盧佛大銅像，寓意佛法無邊，被稱為“無量殿”。殿外沒有梁、柱、廊，所以人們稱之為無梁殿。寺廟內墻上有壹條走廊，有梯子可以上去。妳可以在走廊的任何地方看到整個寺廟。這是五臺山寺廟中比較特殊的建築，在國內也不多見。無量殿前每層有七個亭洞，亭洞中嵌有磚匾。它們有的名為“普光明堂”，有的名為“法菩提場”，有的名為“多園失傳”等。，意思是釋迦牟尼佛的“七地九會”，也就是釋迦牟尼只在七地九會完了《華嚴經》。所以無極殿也叫七九會堂。無極堂有很高的藝術價值。1956年至1957年，人民政府撥專款對其進行了原貌修繕。
佛經館俗稱後高殿，現在陳列著陶、木、金、石等多種文物，還有書畫。魏孝文鎮的青銅鍍金印章上刻著“清涼”四個字，說五臺山壹年四季季風強烈，眾僧集黃金48兩制作此印以息風。鎮風印原本存放在梁青寺，與神話傳說中東海王猷文殊菩薩所取的協龍石(又稱梁青石)放在壹起，相互配合，平息風雨，救助萬民。這裏保存的早期文物有北魏太和時期的青銅鑄檀香佛，南北朝時期的石雕觀音菩薩和仆役菩薩。此外，北宋開寶年間印刷的《雷峰塔藏經》、宋末元初夫婦畫的《馬與菩薩》、明代沈周畫的《關雲長》、明代丁畫在菩提葉上的《十八羅漢》，都是教師學習中國古代印刷繪畫的珍貴資料。清代瓷燒紀公像和蘇武牧羊花瓶栩栩如生，光彩照人。木雕的童子觀音菩薩，青銅鑄造的劉海金蟾和四十八臂觀音，以及水晶塔、銀塔和各種景泰藍花瓶，精美多彩，工藝水平很高。傳說楊五郎用的鐵棍長五尺，重81斤。現在它也保存在寺廟裏。特別值得壹提的是華嚴紫晶鐵塔。單詞塔長10英尺，寬5英尺。用白絹和黃絹制成，上面寫著80卷《華嚴經》，600043字。在絲綢上寫字並不奇怪。奇怪的是，壹個寶塔的圖案剛好是用壹段經文形成的。遠遠望去，就像壹座七級塔，絲綢上繪有工筆畫。塔身嵌有佛像亭閣，檐上掛有風鈴，塔身兩側飾有花卉，十分傳神。仔細壹看，原來拼成塔的每壹行都是用小字排列的。蓮花的細長莖，風鈴的掛繩，佛祖的眉毛，都是壹排排的小字。很難看出經文是從哪裏開始的，也不知道經文是從哪裏刻上去的。它是由Bita完成的，它是集成的。《華嚴紫晶塔》是清康熙年間蘇州三鼎弟子徐德新歷時十二年所作。沒有精心的設計和頑強的毅力，很難完成這壹幀的祈禱塔。海中拾貝，可見五臺山佛教歷史悠久，佛教文物豐富。
在進入仙通寺之前，首先出現的是壹座高大的鐘樓，下面壹層是石頭自閉的洞穴，上面兩層是木質建築。洞的門楣上刻著“大開悟”四個大字。顧名思義，它意味著壹個長而深的鐘聲可以震撼世界的感官。大銅鐘掛在仙通寺鐘樓上。此鐘鑄造於明朝萬歷四十八年(公元1620)。它高8英尺，邊緣呈蓮花花瓣狀，重9999斤半。為什麽不鑄成萬斤呢？這是為了避開皇帝“萬歲”的“萬”字。這個鐘被稱為幽靈鐘。鐘外有楷書佛經，壹萬余字。由於鐘聲悠長，流傳深遠，人們也稱此鐘為長鐘，又稱長命鐘。這口銅鐘是五臺山寺廟裏最大的鐘。鐘聲壹直是五臺山梵語佛教王國的象征，壹直為人們所稱道。