意思是：然而巫山十二峰並不能全部看到。
出自：陸遊[南宋]《入蜀記》。
原句：二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。
釋義：二十三日，經過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上雲霄，山腳徑直插入江水中。
人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這裏奇妙。但是巫山十二峰並不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。
擴展資料：
文章創作背景
《入蜀記》是南宋陸遊入蜀途中的日記，***六卷，是中國第壹部長篇遊記。《入蜀記》將日常旅行生活、自然人文景觀、世情風俗、軍事政治、詩文掌故、文史考辨、旅遊審美、沿革興廢錯綜成篇，評古論今，夾敘夾議，卓見叠出，寄慨遙深。
南宋孝宗乾道五年（1170）末，陸遊由山陰（今浙江紹興）赴任夔州（今重慶奉節壹帶）通判（知州的佐理官）。閏五月十八日晚起程，乘船由運河、長江水路前往，歷時160天，五個多月，經今浙、蘇、皖、贛、鄂、渝六省市，於十月二十七日早晨到達夔州任所。
路上寫每日經歷（很少幾天只記日期而沒有記事），記壹天經過什麽地方，遊歷或舟中所見，會見什麽人等。較多的是寫景物，寫觀感，間或考證古聞舊事。
陸遊（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸遊生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。
次年，幕府解散，陸遊奉詔入蜀，與範成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故裏。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸遊入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸遊長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。