中華瑰寶——太極拳
李建陽
都說中原大地物產豐富，人傑地靈。的確，地處太行山腳下、黃河腹地的河南省焦作市，有著悠久的歷史和動人的傳說。中國太極拳的發源地在焦作市文縣陳家溝。
陳家溝600年前叫長陽村。後來陳家溝人口繁盛，“長陽村”改為“陳家溝”。當時文縣青峰嶺壹帶是土匪經常出沒的地方。為了防止土匪襲擊，精通家族108式長拳的陳步凱開始教孩子練武防身，陳步山武功了得，精修拳具。他曾經在村裏建立了壹個武術俱樂部，這使陳代代相傳地練習拳擊和舞蹈器械。好在陳步的後人有壹個很好的學習提高的習慣。尤其是第九個孫子陳，天資聰穎，文武雙全，拳法了得，功夫了得，還有著非凡的飛行技術。隨著家庭的日益富裕，陳接受了壹定的教育，有了良好的文化基礎。於是，陳在繼承傳家寶的基礎上，參考了當時戚繼光的拳經、道教的經和中醫的絡脈，結合太極陰陽學說，以傳家寶的武術為基礎，博采百家之長，結合導引術、呼吸術和中醫的絡脈。他創造了壹種新的內功拳，動靜結合，剛柔相濟，快慢交替，老少皆宜，名揚天下。根據陰陽轉化的含義命名為太極拳，開創了太極武術的先河，為中國武術文化寫下了耀眼的篇章。
太極太弱了。“太”是極偉大的意思，“空”是空虛的意思。太空是空，充滿真氣，是眾神的宮殿。真氣之精不能運，故生化之精為運氣之真元。太極以氣生陽，以靜生陰。這就是太極生陰陽的原理。太極拳在順應陰陽對立統壹的基礎上，創造了剛柔相濟、內外結合、上下貫通、快慢結合、形意結合、反方向纏絲等壹套陰陽結合的動作套路。陰陽結合就是太極，所以這個拳叫太極拳。如果按照太極拳的身法要求練習，持之以恒，就能長期練習五陰五陽的功夫，進入“巧手運阿泰氣，阿泰氣運無”的境界。達到這個層次，太極就主動調氣，氣相通，氣飽滿，陰陽平衡，全身與氣融為壹體，如太極之象。
從陳開始，陳家溝就壹直在練太極拳，男女老幼都練。當地有諺語:“喝了陳溝水，腿就翹了”“有沒有可能是金剛砸的？”壹定程度上反映了當時的情況。這種風氣代代相傳，經久不衰，使得名人輩出。在陳之後的三百多年裏，太極拳經過陳傳人的不斷改進，逐漸完善。傳至十四世陳長興，在祖傳老套路的基礎上，太極傳套路由繁到精，創造性地發展為現在的陳氏太極傳壹路、二路(又稱炮錘)，後人稱之為太極傳老套路。陳長興還敢於打破“太極傳不傳異姓”的家規，教出了第壹個異姓徒弟——楊魯禪(河北省永年縣人。據村裏的老人說，楊鹿蟬在陳家溝偷拳的故事，婦孺皆知。後來楊魯禪在河北開創了楊式太極拳。從此，陳式太極拳開始走向全國，並逐漸演變為楊式、吳式、孫式等各種流派，成為中國武術最大的流派。
數百年來，太極拳聖地陳家溝出了許多名人，不僅繼承和發展了太極拳獨特的拳法，而且在中國武術中留下了光輝的壹頁，將太極拳活動推向了世界。而且其陰陽相合、虛實相變、剛柔相濟、動靜結合的太極文化也成為了中華民族的優秀文化遺產。1978 165438+10月16世紀偉人鄧小平欣然題詞“好太極拳”，使太極拳的價值和作用為世人所知，極大地促進了太極拳在全國乃至世界的傳播和發展，成為世界人民的財富。
目前，太極拳已傳播到150多個國家和地區，其中50多個國家和地區建立了太極拳組織，僅歐洲就建立了30多個太極拳組織。世界上練習太極拳的人數高達65438+億，是世界上最受歡迎的武術運動。太極拳是中華民族優秀的歷史文化遺產，已成為深受世界人民喜愛的武術運動。新加坡將太極拳視為全民健身運動。在我國的各種拳種中，太極拳是最著名的拳種。
正因為如此，太極拳被國家旅遊局列為專項旅遊項目。2000年7月，國際武術聯合會決定將每年的5月定為“世界太極拳月”。太極拳已成為河南旅遊業的兩大“拳頭”產品之壹。文縣陳家溝是中外太極拳愛好者心目中的聖地，每年吸引數以萬計的中外遊客前來參觀和學習藝術，歷史悠久。
去年5月起，河南省焦作市啟動中國太極拳申報世界非物質文化遺產工作(或者說:中國太極拳申報聯合國教科文組織非物質世界遺產工作在焦作正式啟動)，申報相關基礎工作正在緊張有序進行。焦作市太極拳研究會成立。本次研究會的主要工作是在普查焦作市太極拳運動發展現狀的同時，進壹步挖掘太極拳的歷史文化內涵，為太極拳申報世界非物質文化遺產做準備。
來源:人民政協報
中華瑰寶——太極拳
太極拳是中國最著名的拳種之壹。它不僅具有良好的醫療保健功能，而且具有很強的散手技能。所以太極拳在群眾中有著非常廣泛的基礎。在長期的發展過程中，前人給我們留下了極其寶貴的經驗。
太極拳的起源與發展
太極拳早期被稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“柔手”。清朝乾隆年間，山西人王宗嶽在確定《太極傳》的名稱之前，曾在《太極傳》上撰文。“太極”壹詞出自《易經》:“易有太極，是生兩儀。”它包含了至高無上、極端、絕對、唯壹的含義。關於太極拳的起源和創始人，歷來眾說紛紜，有唐代徐玄平說、宋代張三豐說、明代張三豐說、清代陳說、王宗嶽說等。雖然張三豐和王宗嶽各自寫了《論太極拳》，但現在大多數拳手都認為各種太極拳都源於陳太極拳，而陳創造了拳術。總的來說，太極拳的源頭是綜合吸收了明代的各種拳法，尤其是戚繼光的三十二勢長拳，並結合了古代導引、呼吸氣功、中醫經絡理論、古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說。太極拳以道教、太極、八卦為理論基礎，蘊含著豐富的中國傳統文化和哲學思想。首先，太極拳始終處於運動之中，動作緊密相連，力度不斷而意碎，勢勢不斷而意碎。拳勢如春蠶吐絲，似長江之水。同時，太極拳運動也是壹種對立統壹的矛盾運動。太極拳中有剛、柔、實、動、速、開合、屈伸等矛盾，既對立統壹又相互轉化。
春秋華人社區
太極拳的基本方法是“推、滑、擠、壓、挑、推、肘、靠、進、退、顧、盼、定”。運動時要求冥想，用意識指導動作，動作與呼吸緊密配合，呼吸平穩、深沈、自然，動作適度、舒適、柔和、緩慢，保持身體放松自然，不偏不倚，動作連續、輕柔、自然，動作呈弧形，活成壹圈，同時以腰部為軸，上下跟進，形成壹個整體。動作連貫協調，虛實分明。動作銜接流暢，處處區分虛實，重心保持穩定。輕盈沈穩，剛柔相濟。動作不浮不僵，外柔內剛，力道十足。在推手上，要求以靜制動，剛柔並濟，避實擊虛，發力充分，主張壹切從客觀出發，與人同住，既已則停滯。我特別註重“聽”，通過肢體接觸判斷對方力量的大小、方向、位置，及時做出反應。如果對方硬叫，我就軟了。“急就要急，慢就要慢。”太極拳經過長期的流傳，形成了五大流派，即陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳和吳式太極拳，被稱為"五式太極拳"。
春秋華人社區
太極拳的五大流派及其發展
壹、陳太吉傳
陳式太極拳由明末清初著名拳手陳創立，創出五套老路，經陳代代相傳演變，又增加了兩套新路。經過精心安排，動作的速度和力度以及身體方法的力度也有所不同。第壹個動作簡單，多柔少剛，以“按、順、擠、壓”四個正力為主，輔以“挑、拍、肘、靠”四個手的運用。剛柔並濟，劇烈運動，以練纏絲力量為主，力量為輔。全身內外動靜皆靜，所有動作飽滿，體現柔中有柔、緩中有穩的特點；第二種方式(槍錘)復雜、快速、緊湊，多剛少柔。以“挑、打、肘、靠”為主，“推、撫、擠、壓”為輔。以實幹為主，跳著跳著，騰躍著閃著，抖著腳。剛中有柔，柔中有剛、快、脆的特點。陳式太極拳的鍛煉原則和訓練方法也要求心、氣、體三者緊密配合，用意念鍛煉氣，從源頭移動腰、脊柱，腰、脊柱不斷旋轉。在推手過程中，運用“繞、順、擠、壓”的原理，借助剎、舍、聽、學，全力克敵。
壹、楊泰集傳
楊魯禪，河北永年人，曾就讀於河南溫縣陳家溝陳長興。他的兒子和孫子楊成福在陳式老太極拳的基礎上創造和發展了“楊式太極拳”。其拳法路徑逐漸刪除了舊陳式架中原有的縱跳、抖腳、矯健動作，由修改為中架，並由楊成福逐步修改為楊式大架，即現在流行的楊式太極拳。楊式太極拳拳架舒展簡單，結構嚴謹，姿勢挺拔，動作流暢，內容剛柔並濟，輕松自然，輕盈從容。體態發展，公平簡潔，訓練方法簡單，由松入柔，剛柔相濟。正如楊承福所說:“太極拳是柔中有剛，藏針於棉的藝術。”有高，中，低架。
壹、武氏太極傳。
吳玉祥，河北永年人，清末春秋華人社團，從楊魯禪陳家溝歸來後，酷愛其技藝。他師從楊雨辰的《老太極傳》，後又師從陳清平。經過修改，他創作了《武術太極傳》。太極拳是壹種武術形式，既不同於陳的大小架，也不同於楊的大小架。這是壹所獨立的學校。它的動作簡單緊湊，姿態雖小但不局促，動作緩慢平穩，手不超過腳尖，合攏時不緊貼身體，左右手各管半個身體，互不交叉。胸腹部的前後旋轉總是正的。步法嚴謹，區分虛實，小巧靈活。踏步時，腳尖先著地，然後腳著地，慢慢放下整只腳。弓步時前腿膝蓋不能超過腳趾，後腿不能直且高。拳擊講究起、承、開、收，動作連貫流暢。它利用內力、內氣的轉化來支配形體，通過“藏神於內”、“藏心於體”、“以心動氣、以氣動體、以意始、以意動氣、以氣達”來達到意、氣、形的統壹。
壹、武泰吉傳。
河北大興人吳進京授拳時，其父全有師從太極拳，後師從楊次子侯，在家太極拳的基礎上逐步修訂，經吳改進潤色，形成壹個流派，即“吳太極拳”。吳式太極拳以柔和著稱。他的動作輕松自然，連續，循規蹈矩，輕松自然，獨特靜態。拳架雖小，卻有大架的基礎，從發展到緊湊，在緊湊中舒展自己，不顯拘束。推手時要正確嚴格，要細膩鐵棍，要保持安靜不輕舉妄動，要善於善。
壹、孫泰集傳
孫魯堂，河北萬縣人，自幼酷愛武術。師從李學習形意拳，後師從李的老師郭，後師從程。經過多年的研究和實踐，我有深厚的功夫。後來又師從郝維楨學習太極拳，加入八卦、形意拳、太極三種拳法的精華，創出“孫式太極拳”。孫式太極拳的特點是:進退有度，步步為營，退則退。動作靈活敏捷自然，練習時腳法清晰，整個練習如行雲流水。每壹轉都由“開”“合”相連，所以又叫“開合太極傳”。
太極拳的起源、發展和演變，太極拳起源於河南溫州。
太極拳的起源、發展和演變
太極拳發源於河南省溫縣陳家溝。
陳家溝位於文縣東部的青峰嶺。六百年前叫長陽村。據《文縣縣誌》記載:“明洪武初年，因元朝鐵木耳鎮守懷慶(懷慶府轄文縣等八縣)，明軍久攻不下，急於統壹天下。毛把他的憤怒發泄在人民身上，屠殺他們，當文敏死的時候，有很多人……”相傳有三次洗地慶祝，人少，於是人們搬來填平，開墾土地。十有八九，洪洞遷到了山西，當地還流傳著“問我祖上何處來，山西洪洞大槐樹”的說法。
陳的祖先陳布，原籍山西省澤州縣(今晉城)，後由澤州遷至山西洪洞縣。明洪武七年(1374)，遷居河南懷慶府(今沁陽)。由於祖師爺陳布為人正直，精通拳術，深受附近村民的尊敬。所以他居住的地方叫陳步莊(解放後陳步莊並入文縣，至今仍叫陳步莊)。後來由於陳步莊地勢低窪，祖上經常遭受水災，遷到文縣東十裏的長陽村。村裏有壹條南北向的深溝。隨著陳人口的增多，長陽村改名為陳家溝。
始祖陳布在文縣居住後，為了打好家族企業的基礎，特別註重培育和建設。壹、六世同居，七世分居，家運亨通。為了保衛桑梓，穩固地方，村裏成立了武術社，教導後代。1711年，陳第十祖陳賡為陳布立碑，方簡單敘述陳布史實。關於拳法、人物、事跡的文字記載，只記得陳氏第九祖陳。
據《溫縣縣誌》和《陳氏宗譜》記載:“陳以拳名於明末。我對拳擊的研究多了，學到的東西也多了，代代相傳，成了獨壹無二的秘密。”
陳(1600-1680)，又名，明末清初人。他擅長武術和武術，功夫深厚。他在河南和山東很有聲望。他曾在山東掃蕩土匪，盜賊以不近而聞名。由於當時社會動蕩，他長期失意。隱居期間，他結合太極陰陽學說，並參考中醫經絡理論和導引呼吸的手法，自創了壹套陰陽合璧的太極拳。陳傳世太極拳1-5號，槍錘1號，長拳108，雙推，刀，槍，劍，棍，鐧，雙貼。其中雙人推手和雙人貼槍更是有著前所未有的獨特風格。
陳著作失傳已久，尚有壹字“拳經之歌”和“長短句”。《長短句》說:“唉，當年我百折不撓，壹掃大氣，好幾次撞上危險！白白被祝福，現在老了還有呼吸。最後只剩下壹卷《黃婷》，無聊時做拳頭，忙時犁地，閑時教壹些弟子的兒孫，方便我成虎。早欠官糧，私債要還，但不要用傲慢和阿諛奉承，先忍耐。人家把我當傻子，人家也把我當傻子。經常洗耳朵，但不要玩皇冠。笑殺萬王侯，兢兢業業，心中不如舒泰，名利從不貪。懂機關，相知，喜魚喜水，遊山玩水，不為繁華廢事。如果世界健康平靜如常，他做什麽都無所謂，成敗也無所謂。如果不是神仙誰是神仙？"
從陳開始，陳家溝就開始練太極拳，老幼婦孺都練。當地有句諺語說:“喝陳溝水會翹腿。”“會嗎，金剛？”這在壹定程度上反映了當時的情況。這種風氣代代相傳，經久不衰，使得名人輩出。
為適應國內外比賽，原國家體委和中國武術院獨創了陳、楊、吳、孫、吳五式太極拳競賽套路。
為落實國家體委倡導的“全民健身計劃”，陳家溝、陳錫希、太極拳傳人、先後創編了陳氏三十八勢太極拳和陳氏十八勢太極拳。
綜上所述，現在社會上流行的各種太極拳，雖然風格特點不同，套路的大小和簡單程度也不同，但從套路結構、拳名和練習要領來看，顯然都是由陳式太極拳演變而來的。春秋華人社區
太極拳流傳了300多年，真正進入發展高峰期是從80年代開始的。為進壹步弘揚太極文化，加強太極拳的國際交流與發展，太極拳發源地溫縣自1992(第六屆於2000年在焦作舉辦)以來，已成功舉辦了六屆國際太極拳年會，共有30多個國家和地區參加，吸引了120多個會員組織。目前，國內外共有陳氏太極拳、太極拳等機構150余個。
這是莫多樂。