範四年級文化之旅劄記
中國的文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果說中國的文化是太平洋，那麽余就是壹個航海家，而我只能勉強算是他的小跟隨者。
壹路走來，於帶領我走遍全國，欣賞大自然的美景，思考中國文化的發展。與陳景潤不同，他的探索之旅是飛翔的，從山腳到山頂，從江南到更遠的地方。
在第壹站，我們來到了托斯卡納塔。青磚黃泥，這再普通不過了；經過仔細探索，我意識到它有很大的神秘，但也是壹種恥辱。道塔本是壹個普普通通的佛門場所，但當道士王挖了壹個長生洞後，它就不普通了。王道士也成了達官貴人寵愛的“公主”。王道士的古文物，不，是中國古文物在諂媚的官場中被利用，其清白逐漸被抹黑。更糟糕的是，外國友人不禮貌，王道士傻笑，中國古代文物壹車壹車安全運出境，王道士問候外國友人。唉！心碎！經歷了這樣壹段尷尬的旅程，我想得更多，收獲也更多。
我們再坐船去三峽，離開道觀塔去找李白和劉備。也許正是為了這兩條幹流，三峽等在日夜奮戰。現在，隨著三峽大壩工程的逐步完成，中國人民逐漸滿足了自己的能源需求，這壹切都歸功於三峽。無論如何，三峽蘊含著無窮的能量和智慧。
旅行不是太辛苦，只是思想上有點起伏。對文化的追求和探索是無止境的，因為生活也是壹個無止境的邊界。就像智者說的“妳有多少錢不重要，重要的是妳花了多少錢”。同樣，妳的頭腦有多聰明並不重要，重要的是妳有多少有意義的想法。好點子多了，人就有錢了。
無論是春秋，還是悲喜，最後都要閉上眼睛，回歸歷史的冷漠和理性的嚴厲。
範四年級文化之旅劄記
《文化之旅》是壹本文字優美，但文字意味深長的書。這本書讓我走遍全國，帶我穿越時空，領略唐宋元明清的歷史。這本書講的是中國的名勝古跡，風土人情，可以說是壹本遊記。其中記載了許多歷史事實；也可以說是歷史記錄；書中透露出的喜怒哀樂和詩意，使這本書成為壹部非常好的散文集。
行走在中華民族的土地上，作者用自己獨特的觀察力和洞察力，對這個古老民族的深厚文化進行了深入的思考，用細膩的筆觸，成就了這次遊歷中華文化的“苦旅”。這本書裏有太多他不忍親身經歷的辛酸。那種苦澀的味道，我在讀《文化之旅》之前大概不會想到，壹個引人入勝的景點和古跡背後會有如此深刻的含義。而作者用他的妙筆，將壹篇篇精彩的文章與幹凈優美的散文結合在壹起。走進情境，想到書中，不禁認真起來。就像壹個被放逐的孩子，被放逐到壹個陌生的土地，迫使我往前走。莫高窟的洞穴出現在我面前。洞窟依舊壯觀，石像壁畫依舊寂靜。我靜靜的看著投射在石壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變遷。千年前的第壹次開鑿，開啟了千年後莫高窟的輝煌。它遭遇了滅頂之災:道士王用壹串鑰匙守護了敦煌千年，卻把它留在了外國人手中，而華夏子孫卻棄之不顧，那壹車又壹車的文物出口到了外國。多年後的今天，那個神秘而又意味深長的山洞為什麽會吸引大家的目光？它不是耀眼的外表，但它只是壹種儀式，壹種人性及其深刻的寓意。我們在這裏看到的是，美也有壹個宗教的世界，它是中國千年的標本，壹樣的美，即使它曾經殘缺不全，被無情任意的改造。
在留侯廟前，有壹座石像紀念柳宗元的壹生，從他的文學才華到他的貶謫，這是貶謫，劉墉府是壹個偏遠的地方。所以他把自己置身於山水之間，把悲涼的心情完全寄托在遊覽和文章創作上，才使得中國文學有了《永州八記》這樣優秀的山水文學，這樣壹代文人。
苦和甜是壹家人，甜的滋味是後天才知道的。正如余給取名為《文化之旅》壹樣！但是到處都有希望的曙光。
四年級文化之旅讀書劄記範文三
在這個短暫的假期裏，我讀完了《文化之旅》這本書。雖然讀書時間很短，但給我留下了深刻的印象。
在這本書裏，大部分的文字都貫徹著這樣壹個主題:對中國文化的追溯、思考和提問。余以其獨特的思維和寫作方式，對許多城鎮及其文化景觀所蘊含的文化內涵，乃至整個中國的文化精神進行追溯、追問和思考。
借助山水尋找文化靈魂和人生奧秘，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是本書的主旨。在書中，作者對具體景點的特色幾乎只字未提。他的突出之處在於，在指出某個地方之後，以壹部電影中鏡頭切換的形式，濃縮了壹個豐富而深刻的人文畫面。
其次是聖詠的直接表達，這首聖詠力求以火熱的情緒和誇張的文字占主導地位。然後，關於中世紀文化和歷史的各種遐想和議論，以世界的氣勢傳播，使讀者被文章的情感所感染，不自覺地接受於的文化底蘊、人文精神和心路歷程的熏陶。這種創意貫穿了整個“文化之旅”。
在《文化之旅》中，余多次嚴厲拷問歷史，其中出現了許多悲劇性的事情和悲劇性的人物，但他卻很少提及自己自1949以來的歷史反思，讓人感受到他自己精神世界的隱秘。也許是當代歷史太敏感，所以作者不敢越界？另外，在《西湖夢》中，作者是怎麽知道“背香包來西湖祭天的善男信女，心中並沒有多少教誨的痕跡，眼裏卻始終牽掛著那桃紅柳綠，那蒓菜醋魚”的呢？國外的教堂不是大多建在喧鬧的城市嗎？書中有壹些這樣的評論。這不禁讓人生疑。余發表評論時，有時會提出壹些簡單的問題，使情況復雜化。
我認為余可以憑借“文化之旅”在新中國散文中占有壹席之地。雖然難免有些情傷，甚至重傷，但那種思考和提出的問題是不可避免的。尤其是對“健全文化人格”的呼籲。
範四年級文化之旅劄記
何，在國內外講學，不忘遊覽當地風光；在去視察的路上，我還不忘寫下我的想法。余教授，他前赴後繼，邊寫邊看，壹點壹點地收集成《文化之旅》壹書。
他曾站在洞庭湖邊，他曾被廬山瀑布震撼，他曾在道觀塔邊嘆息。敦煌鳴沙山，月牙泉邊，都有他的足跡。他曾在江南小鎮乘船遊覽，天壹閣有雨水從他身上滴落。
所以有深邃蒼涼的《道士塔》和《陽關雪》，有大漠黃河文明的跌宕起伏，有悲涼滄桑；有柔美的《白發蘇州》《江南小鎮》，有小橋流水，有江南文化和社情，清新婉約；還有展現中國文人艱難心路歷程的《風雨天》《青雲譜風景名勝區隨想》，有風雨文化；還有充滿文化情懷的“牌坊”和“寺廟”，有回憶，有變化，有情懷。
余教授去過的地方，不僅風景優美，更是文人墨客足跡與古文化的交匯點。比如三峽，有李白的詩《辭別白帝彩雲》，李道元的詩《兩岸連山，有神女峰的傳說》。比如天柱山就是大文豪的歸宿，包括李白、蘇東坡、王安石等等。至於西湖，洞庭，廬山，就不說了。他在這本書的序言中說:“我心中的景觀不完全是自然景觀，而是壹種‘人文景觀’。”也許是中國歷史文化的悠久魅力影響了他。有了這種“人文景觀”，就有了《文化之旅》這本書。
文化之旅帶給我的是歷史文化對心靈的啟迪。這本書值得壹讀。
範四年級文化之旅劄記
剛拿到這本書的時候，我突然像泄了氣的皮球壹樣軟了下來，用各種羨慕的眼光看著別人手裏的書。文化之旅，壹篇散文，沒有情節，沒有任務，沒有結局。這本“三無”書如何能引起我的閱讀興趣？所以在它躺在書桌裏兩個星期後，我終於翻開了它的第壹頁，把我帶進了壹個比現實更美麗的城市。
我仿佛又回到了莫高窟，那時暮色剛剛從地平線升起，彌漫在空氣中。當時的莫高窟並不是壹個旅遊景點，而是靜靜地佇立在當時戰火紛飛的中國大地上，等待既是英雄又是罪人的王道士去發掘它那被掩蓋了數百年的壯麗之美，這是中國乃至世界的遺產。沈湎於作者的自我描述，其實我也去過，當時也沒什麽感覺。可以說，在這本書之前，我從來沒有意識到文字有這麽大的魅力，而且不是華麗的、出格的語句。他讓我感到深深的驚訝，有壹種作為壹個中國人不可遏制的憤怒，有壹張王道士的臉，還有那種把中國文化和中國遺產當小錢賣的那種！丟人！妳真可恥！無限制的文字讓我拓展了很多想象力，給了我很多思考。
這本書裏我記憶猶新的另壹篇文章是《上海人》。我沒有介紹上海的景點，也沒有介紹上海的美食，只是從壹個很少有人寫的角度入手:人。開頭是寫上海人看不起外地人，上海人的傲慢無禮。我很佩服他敢寫這本書，這本書在我出生之前就出版了，但是現在這個問題越來越嚴重，尤其是在上海。他還寫了徐光啟，壹個地道的“華亭人”，他以他的視角寫了很多上海的過去，讓我真的見識了，雖然我在上海長大，但我不是地道的上海人。
文化之旅是對文化和中國人根的苦苦追尋。