紀伯倫是黎巴嫩文壇的驕傲。作為哲學詩人和傑出的畫家，他和泰戈爾壹樣，是走向世界的現代東方文學的先驅，是“站在東西方文化橋梁上的巨人”。並且有“神的先知在他裏面復活”的評論。與此同時，以他為骨幹形成的第壹個阿拉伯文學流派——敘美學派聞名於世。
自20世紀20年代以來，紀伯倫的創作從小說轉向散文和散文詩。後來陸機出版了散文詩集:《先鋒》(1920)、《先知》(1923)、《沙沫》(1926)、《人子耶穌》(65438+)。《先知》是壹部傑作，以智者臨別贈言的形式充滿了隱喻和哲理。紀伯倫還畫了自己浪漫而深刻的插圖。
紀伯倫認為，要唱“母親心中的歌”，他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征手法，表達深厚的感情和崇高的理想。思想受尼采哲學影響很大。作品往往流露出壹種玩世不恭的態度，或者表現出某種神秘的力量。他是現代阿拉伯文學史上第壹個使用散文詩的作家，領導了海外著名的阿拉伯文學團體“筆會”。先知最早傳入中國(冰心譯，1931)。自20世紀50年代以來，它逐漸為中國讀者所知。他的歌曲:《海浪之歌》《雨之歌》進入了人教版八年級下冊第十課。
10月6日，出生在黎北部山區著名的“聖谷”附近的黎村。
在他短暫而輝煌的人生旅途中，紀伯倫經歷了流離失所、喪親之痛、愛情波折、債務和疾病。他出生在黎巴嫩北部山區的壹個農舍裏。家鄉的奇山美景給了他藝術靈感。
12歲時，紀伯倫無法忍受奧斯曼帝國的殘暴統治。他隨母親去了美國，在波士頓唐人街過著貧困的生活。1898年，15歲的紀伯倫回到祖國，學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。就在1902回到美國壹年多後，疾病帶走了他的母親和其他三位親人。他14歲的姐姐死於肺病。姐姐去世前哭著說“希望能見到哥哥和爸爸”，但她沒有實現這個願望。
紀伯倫非常愛他同父異母的哥哥。他還沒來得及悼念弟弟，母親就因為接連失去兩個孩子而病倒了。1903年6月，她媽媽也離開了他。紀伯倫曾經用壹幅名為《走向永恒》的畫來描述她母親去世前的那壹刻。畫中母親的臉很平靜，鎮定，沒有壹絲痛苦。紀伯倫日後回憶母親對他文學創作的啟發時，強調“我的母親過去是，現在仍然是我的靈魂。”。我仍然能感受到母親的關心、影響和幫助。這種感覺比我媽在世的時候還要強烈，難以估量。"
他以寫畫賣畫為生，和在金元底層給人裁剪縫制衣服的姐姐壹起奮鬥。1908年，他幸運地得到了朋友的資助到巴黎學習繪畫，並得到羅丹等藝術大師的親自指導。1911年他回到美國後，長期生活在紐約，從事文學和繪畫創作，引領了阿拉伯僑民的文化潮流。當他感到死亡即將來臨的時候，他決心讓自己的生命之火燃燒得更旺，於是他不顧自己的病痛，整天坐在辦公桌前，直到48歲英年早逝。
1904年5月，在戴先生的安排和許多朋友的幫助下，紀伯倫在戴先生的畫廊舉辦了他的第壹次個展。展覽獲得了成功，也為紀伯倫的文學創作打開了大門。紀伯倫見到了《阿拉伯僑民》的創始人，他答應《僑民》每周發表兩篇哭笑不得的文章。1903-1908紀伯倫在《華僑日報》發表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。
紀伯倫是壹位熱愛祖國和全人類的藝術家。在他生命的最後幾年，他寫了壹首詩《朦朧的祖國》，這首詩傳遍了阿拉伯世界。愛與美是紀伯倫作品的主題。他曾說:“整個地球是我的祖國，全人類是我的鄉親。”他反對無知和陳腐。他熱愛自由，崇尚正義，敢於向暴政和虛偽的聖人宣戰。他不怕被稱為“瘋子”，呼籲埋葬壹切不與時俱進的“活屍”；他反對呻吟和吹噓；它主張用“血”書寫人民的心聲。
文學和繪畫是紀博藝術生命的雙翼。紀伯倫的早期作品主要是小說，而他的後期作品主要是散文詩。此外，還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫進入世界文壇的巔峰之作。它被翻譯成20多種語言，在世界各地出版。
壹生顛沛流離，貧病交加，壹生未婚，壹生孤獨，英年早逝。這樣壹個歷盡艱辛的天才，把殘酷的現實當作殿堂，把愛和美當作信仰，深情地為自己的生命獻上壹朵玫瑰。
卡裏·紀伯倫是壹名黎巴嫩作家。出生於黎巴嫩北部的山城布什裏。12歲時，她隨母親去了波士頓。兩年後，我回到祖國，在貝魯特的“Hikma”學校學習阿拉伯語、法語和繪畫。讀書期間，我以激進的態度創辦了《真理》雜誌。1908
2006年，我發表了小說《叛逆的靈魂》，觸怒了當局。我的作品被禁，被燒，被驅逐，又去了美國。後赴法國巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，被藝術大師羅丹授予..1911年回到波士頓，次年永久移居紐約，從事文學藝術創作活動，直至去世。
當紀伯倫年輕時，他主要寫小說。他在美國定居後，逐漸轉向寫散文詩。他的小說幾乎都是用阿拉伯語寫的，包括短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)。《斷翅》描寫了東方女性的悲慘命運以及她們與命運的抗爭，譴責貪婪、欺詐和屈服，歌頌自尊、意誌和力量。他的小說都是基於主角的哲學獨白，對話和對話
敘述，尤其是被壓迫者和受傷者的激情談話，獲勝。他用阿拉伯語出版的其他作品包括散文《音樂短章》(1905)、詩集《眼淚和笑聲》(1913)、《暴風雨》(1920)和詩集《軍銜聖歌》(196543)。他用英文寫的第壹部作品是散文集《瘋狂的人》(1918)。此後，陸機出版了散文詩集:《先鋒》(1920)、《先知》(1923)、《沙沫》(1926)、《人耶穌之子》(1928)、《先知的花園》(65438)。《先知》被認為是他的傑作。作者用隱喻和哲理，帶著東方色彩，探討了愛與美、生與死、婚姻與家庭、工作與幸福、法律與自由、理性與熱情、善與惡、宗教等壹系列人生和社會問題。紀伯倫還畫了自己的插圖，充滿了浪漫的感情和深刻的含義。
15月，三個親人相繼去世，他們欠下15000美元醫療費。為了還債，紀伯倫的哥哥和姐姐賣掉了他們的財產。紀伯倫靠寫文章、賣畫和打零工賺錢，他還必須償還債務。當時，紀伯倫在波士頓的老師戴知道了這壹情況，並伸出了援助之手。給他們經濟和精神上的幫助。紀伯倫得以重新投入寫作和繪畫，並開始醞釀散文詩《眼淚和笑聲》。紀伯倫認為，詩人的職責是唱“母親心中的歌”。他的作品大多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征手法表達深厚的感情和崇高的理想。他的思想深受尼采哲學的影響。他的作品往往流露出壹種玩世不恭的態度，或者表現出某種神秘的力量。他是現代阿拉伯文學史上第壹個使用散文詩的作家，組織並領導了海外著名的阿拉伯文學團體“筆會”，為阿拉伯新文學的發展做出了巨大貢獻。他的作品被翻譯成世界上多種語言，受到全世界讀者的歡迎。其作品最早由《先知》(冰心譯，1931)介紹到中國。自20世紀50年代以來，他的其他作品逐漸為中國讀者所知。紀伯倫的主要作品富有社會性和東方精神，不以情節為中心，旨在表達豐富的情感。
1931年，紀伯倫在美國紐約州去世，他的遺體葬在黎巴嫩。