水果和服務質量是導遊必備的基本功，體態語言是通過人的。
表情、動作、姿勢等表達語義、傳遞情感的無聲語言也是引導。
旅遊服務中重要的語言藝術形式之壹。導遊與遊客交流的過程。
它的體態語言和音頻語言壹起被遊客接受，導遊就是導遊。
工作人員和遊客之間的壹種面對面的交流，遊客可以通過視覺向導遊學習。
壹個微笑和動作，壹個眼神，壹個手勢，加強了對導遊講解的理解和認識。
解決方案。
壹，體態語言的主要特征
雖然體態語言可以傳達感情，但從語言學的角度來看，體態語言還有
聲音和語言還是有區別的。從功能上來說，體態語和有聲語言壹樣，具有以下特征。
象征性是壹定思想情感信息的物質載體，也具有壹定的語言功能。
是的。但是，它不同於音頻語言。在物質形式上，有聲語言是借助於語言的。
聲音的形式作用於人的聽覺，而體態語言則依靠表情、動作、手勢、
姿勢的變化作用於人的視覺和觸覺。從這個角度來說，體態語言比聲音更好。
語言更加直觀、生動、形象。就表意文字而言，有聲語言具有以下特征
導遊素質對旅遊活動的影響俗話說，祖國山河之美，全靠壹個導遊的嘴。壹流的導遊可以把三流的景點變成壹流的，三流的導遊可以把壹流的景點變成三流的。
導遊的亮點和旅遊活動的核心內容是什麽？景點講解是導遊的重頭戲，也是遊客比較看好的旅遊產品之壹。所以，把景點講解好，讓遊客開心滿意，是極其重要的。導遊在控制時間的基礎上，要有效運用各種導遊技巧，突出重點，講新意。
在景點講解中，導遊要根據不同的對象和文化層次選擇講解內容。遊客水平高的導遊要講得有深度，遊客水平低的導遊要講得淺顯通俗。在導遊技巧的運用上也是如此。比如，對於普通遊客，導遊可以多采用虛實結合、壹問壹答、借用故事、擬人比喻和靈活運用數字等方法。對於層次較高的遊客，可以采用點睛法、懸念法、設問法、巧妙插入法和含蓄幽默法等。
講解前，導遊首先要有意識地“占領”最佳位置，對遊客微笑，離遊客不要太近也不要太遠，距離遊客約1米。導遊的聲音水平要根據當時的環境來確定，手勢的幅度不能太大，要講解的景點的空間距離不能太大。
旅遊活動的特點主要有
特性
(1)遊客普遍文化素養高，求知欲強；
(2)
大多數遊客都有壹些特殊的興趣和特長。
我希望我能
安排同伴與自己交流；
(3)需要相對特殊的服務和接待方式，對導遊服務水平要求較高。
分析不同類型旅遊活動的特點，以及高二地理書中關於旅遊的章節。
我把四種都列出來了。
或者幹脆買本參考書。
從旅遊目的和旅遊人口兩個方面進行了全面的分析和比較。
什麽是旅遊活動的先導，或者說是旅遊活動的根本動力？旅遊活動是壹種社會現象，是社會發展到壹定階段的產物，但根本原因是內在需求。
旅遊和旅遊活動有什麽區別？旅遊是人們為了尋求精神愉悅而采取的壹切關系和現象的總和。
壹般來說，旅遊活動是指人們為了移民和就業以外的目的而在外面旅行和停留。
解釋旅遊和旅遊活動之間的區別；
旅遊:世界旅遊組織的定義是指人們為了休閑/商務或其他目的，離開平時的環境到其他地方，連續停留不超過壹年。
旅遊活動:主體是遊客、客體旅遊資源和中介旅遊；內容包括住宿、旅遊、娛樂；類型按地域可分為國外和國內，按距離可分為長途和短途，按組織形式可分為團體，按目的地可分為自由行、觀光、休閑和商務旅行。
詞性:
旅遊:兩個字；名詞，更寬泛的概念“喜歡旅行”；動詞，“出去旅行”
旅遊活動:四個字；名詞，更具體的概念，“組織壹次旅遊活動”
古代旅遊活動與現代旅遊活動的區別，無論是現代旅遊還是古代旅遊，旅遊的娛樂目的占主導地位，旅遊方式和內容沒有發生根本變化，旅遊需求相似。
旅行社這種旅遊組織形式的誕生，標誌著現代旅遊業的形成，這是古代旅遊業所不具備的。
中國古代旅行和旅遊史的發展大致可以分為兩個時期，即神話傳說時期和歷史信仰時期。
1.神話傳說時期，神話傳說在歷史上是不能完全相信的。盡管古代人為了生存或其他原因而進行的旅遊與現代旅遊有著本質的區別，但它仍然翻開了中華民族旅遊史的扉頁。
2.信用歷史的時期可以分為夏、商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清。
⑴夏商周時期的旅遊主要包括皇家郵輪、政治旅行和商務旅行。
⑵秦漢:探險旅遊、學術考察、禪修活動拓展了這壹時期旅遊活動的領域，加深了對自然景觀的認識，提高了評價社會的能力。
⑶魏晉南北朝:對中國山水詩、遊記等旅遊文學創作的興起和中國旅遊史具有特殊意義。
⑷隋唐:士人漫遊蔚然成風，宗教旅遊盛行，國際旅遊活躍，旅遊文學創作繁榮。
⑸宋元時期:旅遊文學和旅遊理論較唐代有較大發展。
[6]明清時期(鴉片戰爭前):與唐宋時期相比，更註重自然景觀的欣賞和旅遊經驗的總結，尤其是明代，國內遊學極為繁榮，學術著作成就非凡。
旅遊活動的媒介是什麽？應該是交通。