關羽最後怎麽變成關羽，怎麽變成神仙，

關羽的最高頭銜是漢壽的侯婷。史書中沒有關於五虎將軍封侯的記載，但《三國誌》將關、張、馬、黃、趙等編成壹卷。有人把漢壽的亭侯誤讀為漢朝的亭侯。事實上，漢壽是壹個地名，侯婷是壹個頭銜。劉備曾經任命翼城侯婷，張飛曾經任命新的侯婷。侯婷是侯爵，他的等級不高。縣令和縣侯之後，是鄉侯，下面是亭侯。侯婷只比關內侯高壹級。關羽死後成為佛道中的神。在佛教中，他的地位並不突出，他是加拉太神，壹些佛教寺廟裏有他在十八伽藍的雕像。在道教中，關公是壹個重要的神。從宋代開始，宋真宗追封為“永安王”，元明有封號，到清代乾隆時被尊為“忠義神武靈佑關勝大帝”。事實上，在八旗入關之前，他們就崇拜關公。在沈陽故宮，我見過宮裏的雕像。據說努爾哈赤人早就把《三國演義》作為軍事謀略的教材了。入關後，滿族人接受了中國文化，關雲長在這壹神秘現象的渲染中發揮了壹定的歷史作用。《三國演義》作為壹部歷史小說，也不能免俗，其中有很多妖魔鬼怪的描寫。吉，關雎知機，左慈擲杯，然後關公顯聖人。描述關羽死後，鬼魂附在他的敵人呂蒙身上，使他流血而死。在曹操面前，關公的頭像“眼動，須發皆開”，把曹操驚到在地。在壹片嘩然中，關羽自然被提升為神。中國人喜歡造神。對上帝的態度也有自己的需求。統治者依靠關公的忠誠來保護國家，而普通百姓則崇拜他的忠誠和守信。重義守信是做生意的首要原則。因此，關公自然成了財神。如今，即使壹些大商店完全西化，他們也沒有忘記為關留下壹個神龕。不燒香就行，改用電。關羽成神不僅是因為統治階級，也是因為老百姓希望他成神。據野史雜記記載，被斬首的關羽心中不甘，孤魂野鬼終日遊蕩在玉泉山，卷起陰風，把周圍的人都嚇得不敢進山。200多年後，壹個名叫於止·佩奇的和尚出現在荊州，關羽就是在荊州被殺的。吳彼沒有這個詞)。此人18歲出家，南朝陳太鑒七年(公元575年)在天臺山創立天臺宗。後來，他被皇帝陳召入京中，並被封為智者大師。據《重建宋關帝廟》壹書記載，隋朝滅陳後，智者大師到當陽玉泉山，傍晚在林中閑坐。突然，赫拉克勒斯帶動的陰兵不計其數，問他的正是關羽。稱自己不願意死，所以占領玉泉山，有誌於時勢者應避之。智者大師可憐他的孤獨和憤怒，願意接受他皈依佛教做加拉帕戈斯神。不想英雄無敵的關羽，此時回頭岸上，給出了答案。就這樣，智者大師在玉泉山建了壹座寺廟，把關羽的雕像放在了寺廟大門的門廊上。從此，壹個走投無路的孤魂野鬼終於修成正果，玉泉山的陰風也隨之消失。雖然加蘭神只是寺廟的守護者，就像今天的保安壹樣，沒有地位。但是，憑借著明師的名氣和地位，關羽被封為神，立刻得到了世界各地佛教徒的響應，世界各地的寺廟也紛紛塑造關羽雕像立於寺門。後來人們不滿關羽的蓋倫神地位，提出關羽的神力之大，可以讓他“住在門下，披掛鎧甲，如同衛士”？於是有個地方專門為關羽建了壹座廟。最早的關帝廟是當陽城外的壹位智者大師在玉泉寺西北修建的，名曰“先烈廟”。據《荊州誌》記載，唐貞元十八年(公元802年)，我荊南使裴軍對先烈廟進行了大規模擴建。至此，作為神，關羽有了自己獨立的寺廟，可以享用人間香火，但作為神，各種功效只在民間傳說中。