戒律與侄子之書
原文:
夫誌要高遠，崇聖賢，棄情欲而滯，使凡夫之誌得以展露，得以感受；忍屈伸，去細件，廣泛提問，除了太小氣。雖有久留，何苦害美，何苦受之？意誌不堅強，意圖不寬厚，就會庸俗不堪，默默的捆綁在感情上，永遠的蜷縮在世俗中，必然會不雅！
翻譯:
壹個人要樹立崇高的理想，敬仰聖賢，控制情欲，擺脫停滯在胸中的庸俗思想，讓那種近乎聖賢的崇高誌向在妳身上清晰地體現出來，妳的心才會震動，才會得到訊息。
要能適應順利曲折等不同情況的考驗，擺脫瑣事和感情糾葛，廣泛向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這壹點後，雖然有可能在事業上暫時止步，但不會損害我的高貴品位，所以又何必擔心事業不會成功呢！
如果誌向不堅定，思想境界不開放，沈迷於世俗，碌碌無為，必然會陷入庸俗的社會，成為壹個沒有文化，沒有出息的人。
擴展數據:
諸葛亮的這篇文章只有80多字，卻有很深的內涵。作為青年，我們不僅要有遠大的理想和抱負，而且要有實現理想和抱負的具體可行的措施以及克服困難、排除幹擾的毅力。否則，理想就可能變成空想，甚至不自覺地把自己降低到平庸和庸俗的地步。
諸葛亮的這封信，講的就是這個道理。如果壹個人雄心勃勃，意誌堅定，再加上縝密的思考，然後付諸行動，他就有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。相反，它註定會失敗。曾國藩在家訓中也教導子女要“有誌氣、有見識、有恒心”。
堅決不下流；有了知識，就知道知識是無窮無盡的，不敢以壹而自足；如果有恒心，沒有什麽是不可能的。這些不同凡響的人的觀點，在書中濃縮了他們的人生經歷，有異曲同工之妙。
《侄兒誡書》作者簡介；
諸葛亮，名孔明，字臥龍，徐州瑯琊楊度人。三國時期傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。他在世時被封為武鄉侯，死後追求對武侯的忠誠。東晉政權特別追封他為吳興王。諸葛亮為蜀漢政權鞠躬盡瘁，死而後已。
代表散文作品有《壹個榜樣》《壹部戒律書》。他曾經發明了木牛流馬、孔明燈籠等，並將弩進行了改造，稱為諸葛連弩，可以壹弩命中所有目標。
234年死於五丈原。諸葛亮在後世備受推崇，成為忠臣的典範，智慧的化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地都有武侯祠，杜甫寫蜀相贊美諸葛亮。
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