紹興的燈景被大海贊美，沒有別的原因。主要原因是竹子價格低，燈籠價格低，紅蠟燭價格低。價格低廉。所以，家家戶戶都買得起。由於價格低廉，家家戶戶都以不開燈為恥。
所以，從四通八達的馬路到窮人家彎彎曲曲的小巷，沒有不打燈籠的人家，沒有不搭燈棚的人家。燈棚是用兩根竹竿搭在橋上，中間壹根竹竿，上面掛著壹盞雪燈和六個光球。大街上幾百個燈棚，幾十條小巷。從巷子裏回頭看，各種燈籠重疊堆積，五顏六色，飄飄欲仙，足以打動人心。
在十字街上搭建的木棚裏，有壹盞大燈，俗稱“呆燈”，上面畫著四書裏的故事和千家萬戶的詩詞，有的還寫著謎語。每個人都圍著燈籠猜這些謎語。安堂、寺廟、道觀都用這種框架做柱燈、門柱。上面寫著“歡度元宵節”“與民同樂”。
佛像前有近百盞紅紙蓮花彩色玻璃燈，與佛燈條交替插入，燈光強烈明亮。廟前高臺上，鑼鼓喧天，唱到五更。在城市商業中，如橫街的軒亭、會稽縣的西橋、鄰裏會，那裏的燈籠市場特別繁榮。那個地方有表演舞獅的雜耍藝人，比如鼓吹彈唱表演，煙火表演，擁擠在壹起。
小街彎彎曲曲的巷子裏壹有空地，就表演大頭和尚舞，鑼鼓聲交錯，到處都是成群的人在看。城裏的女人大多結伴同行，去最熱鬧的地方看燈。不然大家就坐在自家門前吃瓜子蜜餞豆。來看燈的男男女女直到午夜才散去。農村夫妻大多白天進城，梳妝打扮後四處奔走，稱為“鉆燈棚”，也叫“走燈橋”。沒有壹天是晴天。
萬歷年間，父親和叔叔們在龍山放燈，稱得上是大美人，他們也模仿歷年來在龍山放燈的人。第二年，朱的家人把燈放在塔山上。第三年，去嵇山放燈。小家庭效仿在山上放燈，用竹棚，大多掛壹些紙魁星燈籠。壹個輕佻的人做了壹個標語來嘲諷它，說:“嵇山上的燈景真是令人印象深刻，葫蘆頭上掛著壹個夜叉。”如果妳問彩票是什麽，在妳的腳上放壹條毛巾和壹條袍紗。“我覺得從紹興現在的燈景來想這首詩也不壞。
明代張岱《紹興花燈戲》，原文:
紹興的燈景為世人所稱道，如竹、燈、燭。便宜，所以家家都能做；便宜，所以家家都以不會點燈為恥。所以從莊奎至窮檐窮巷，無燈無棚。棚子過橋，兩根竹竿，中間壹根竹子，壹盞雪燈，六個光球。有數百條街道和數十條小巷。從巷子裏回頭看巷子，很美很感人。
十字街有木棚，掛大燈，說“留在光裏”，畫四書故事，千家詩，或寫燈謎，四處猜射。在安堂寺，以木架為柱燈和門檻，上書“慶元宵”、“與民同樂”等字樣。佛前有數百面紅紙蓮花琉璃，隔著佛燈。
寺廟前的高臺講道五夜。橫街、玄亭、會稽縣西橋等城，相交於路中，故持其燈，在其處打獅燈，鼓吹戲唱，紡煙火，擠雜事。小街曲徑裏若有空地，可跳大頭和尚舞，鑼鼓聲不對，處處有人看。
城市裏的女人多率地走著，看著鬧市的燈光；不然大家就坐在門前，吃著瓜子蜜餞豆，看著女士先生們，半夜再走。大多數農村夫婦白天進城。Jojo作畫，走東走西，說“鉆燈棚”“走燈橋”。每天都是晴天。
萬歷年間，父親和叔父在龍山放燈，被稱為大事，多年有效。第二年，朱和壹家出發去了燈塔山，第三年，他又出發去了山。苗山是小戶，竹棚紙魁星燈。壹個輕佻的人嘲弄了這個口號，說:“嵇山上的燈的風景真令人印象深刻，桿子上掛著壹個夜叉；如果妳問什麽是彩票？毛巾和腳用袍紗覆蓋。“從今天開始思考並不邪惡。
創作背景:
這篇文章是對紹興燈景的美好回憶。紹興的點燈活動興盛，是因為制作燈籠的原料便宜。本文第壹部分是對整個紹興花燈場景的描述，從大街小巷、安堂寺到鬧市，從花燈的設計和盛況到鑼鼓娛樂活動，再到各類觀燈者，包括城裏的婦女、小家庭、農村的夫妻，呈現出壹幅幅生動的風俗畫卷。
在後半部分，我們轉向在家裏和其他富裕家庭點亮燈籠的故事。從結尾來看，“思從今起非惡”，表現了張岱對昔日繁華生活的懷念和對當下蕭條的悵惘。