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南坪山的主要景點

凈慈寺:凈慈寺,位於南坪山匯日峰腳下,面朝西湖,是杭州著名的叢林寺廟。錢弘俶,五代吳國和伊的國王,創建於後周鹹德元年(954)。初建時,著名的慧日永明書院曾迎請衢州道教千禪師入寺。先開壇講菩薩護符,署號為花刺智會禪師,吳越王慈子加利成為凈慈寺祖師。道前禪師道高,各地僧人常來寺中參學者,往往超過500人。後周鹹德二年,道謙向錢弘俶請求將黃飛塔下地宮中的十六尊金銅羅漢遷移到凈慈寺。錢弘俶還夢見十六尊者沿途要求潛入寺內,以為有效,於是加道謙的司號為真,建成的羅漢堂也叫真寺。五代高僧關修所畫的十六羅漢,後被稱為“十六應真”,現保存於杭州碑林。宋二年(961)道謙駕崩後,吳越王從靈隱寺請來延壽禪師慧日永明書院的大師,做了凈慈寺的首任方丈。道謙和延壽都學習和實踐了禪宗五派之壹的法嚴宗。創始人文怡(885-958),杭州余杭人。他吸收了禪宗和法學的各種流派,使雲門和曹東禪宗成為自己的“家風”,並撰寫了《宗門十則》。文怡死後,南唐領袖李靖追授他為“法顏宗”。15年,延壽禪師住持凈慈寺,有弟子1700人,在寺內建有東、西閣,廣泛聚集精通教義、議論佛法的信眾,撰寫了《景宗錄》百卷,全書80余萬字,是佛教著名經典。由於宗陸晶最終定在永明書院的表演廳,改名為宗敬堂,延壽是蜚聲海內外的法眼三宗的創始人。高麗王聞訊後,特使送來禮物,並派36名僧人前去求法。眼睛的宗教法則傳播到了國外。宋開寶三年(970),吳越國王錢弘俶命延壽在嶽倫山修建六和塔鎮潮。延壽是杭州傑出的佛教人物。宋太祖死後被封為“智覺禪師”,後人將該寺命名為“永明禪師”,其塔名為“永明祖塔”。宋太平興國二年(977),凈慈寺改名壽寧寺,建言二年(1128)改為凈慈寺,紹興十九年(1149)改為凈慈寺。嘉泰四年(1204),凈慈寺大火,除山門外,全是灰燼。

宋嘉定三年(1210),曹洞宗第十三祖如靜受法,出任建康(今南靖)梁青寺方丈。來杭州住過兩次凈慈寺。比如,靜園在雪都寺出家,取經智慧,為杭僧清了兩個徒弟,參加經援,拜師曹東,成為大師。嘉定十六年(1223),日本高僧永平道元(1200—1253)兩次入宋,獲凈授爵位。回國後,他被傳到曹洞宗,在那裏他被尊為曹洞宗的創始人。元二十七年(1290),凈慈寺被燒毀後,古田德厚土、於之芷惠、方山文保等禪師精心策劃,修建觀音堂、大禮堂、羅漢堂、達摩堂等,重修山門,恢復舊貌。

明洪武、正統年間,凈慈寺火災損失嚴重。先後由方丈法凈、宗廟修復。清康熙五年(1666),原建在大慈山腳下的永明祖塔移至凈慈寺東,有“極樂世界”門洞。三十八年(1699),康熙南巡,題名“靜慈寺”。四十四年(1705),山門、鐘樓被燒。四十六年(1707),四十九年完成修復。康熙作了“重修凈慈寺”的碑文,在寺前立了壹塊石碑,並建了“禦碑亭”。雍正八年(1730),重修萬公池和永明塔。乾隆九年(1744)重修殿宇,十六年(1751)乾隆巡殿,題字“右眼隱”。太平天國時期,寺廟被燒毀。清同治以後,壹點建設都沒有恢復。民國時期,寺院僧人開始陸續修道,並逐漸成型。大雄寶殿於21年(1932)開工,25年(1936)竣工,次年農歷四月初八(浴佛節)開光。這個大廳高9英尺,長7英尺,寬7英尺。抗日戰爭,侵華日軍入侵杭州,寺廟滿目瘡痍,損毀嚴重。中華人民共和國成立後,該寺曾多次修繕。1955,全面裝修。1959年,對正殿進行了整修,在大殿西側修建了雞足殿。天王殿前有壹座“南屏鐘”碑亭。“文革”期間,該寺曾壹度被侵占和破壞。政策落實後,寺廟財產返還。1982年凈慈寺劃歸佛教協會管理後,第壹期工程對後大殿、客堂進行了修繕,第二期工程對金剛殿、南屏晚鐘亭、玉背亭、慕雲古井、照壁進行了修繕,於1985年竣工。

1984 12 14,日本曹洞宗大本山永平寺捐贈3000萬日元由杭氧機廠鑄造壹口梵天鐘,大小與明代相同,作為中日友好的紀念。銅鐘高3.6米,直徑2.3米,重1000多公斤。它的外形簡潔,外面有68000多字的* * *字樣。每敲壹次,聲音會持續2分鐘。凈慈寺前有亭子。

南屏晚鐘碑亭:在凈慈寺前,是金字塔形屋頂的四柱方亭。《西湖實錄》卷九:南屏山凈慈寺前,舊稱南屏蕭中。康熙三十八年,聖祖仁辟十景,改南屏蕭中,建亭。《湖光山色速寫》卷七:廟前,對著萬工池。宋代陳清波、張擇端、明代進都有南屏晚鐘圖和“聖父禦書”字樣,為十景之壹,亭建於此。此亭建於1986年,有亭無碑。2002年,壹座紀念碑豎立在亭子裏。

凈禪師塔:在凈慈寺後門出石徑的東側是如凈禪師塔。據說如靜大師是日本曹洞宗學校的老師。至今,每年仍有日本曹洞宗派遣的弟子到此朝拜,在日中友好活動中具有壹定的意義。向西,但見密林密布,這裏的景色絢麗清新,無數石峰石洞掩映在林下草叢中,相互重疊,古藤觀到處都是樹枝荊棘,令人深不可測,真有深山野草之感。

蓮花洞:過了南坪山的凈慈寺,沿著壹條寬約50厘米的小路往西不遠處就能看到。蓮花洞是地表石灰巖經過多年溶蝕形成的喀斯特溝。《西遊記》卷三:“巧石層層,若芙蓉輝煌。”《凈慈寺實錄》卷十三:“洞無頂,直如屏風,曲折可導人入耳。”“蓮花洞”,名義上,直如屏風,頗有曲折,是延壽傳授法華經的地方,也是法華經的地方,但周圍巖峰變化多端,富有質感,尤其是重疊的巖層之間,精致細膩。主峰崖上刻有“蓮花洞”二字,至今清晰可見。旁邊有零散的塔頂和塔基石構件,仿佛在向妳訴說這裏曾經的輝煌。

石布赫達洞:位於南坪山蓮花洞右側,屬石灰巖巖溶溝。《凈慈寺記》卷十三:“兩石夾如龕,內刻兩石佛像。在它的左墻上,胡忠成和宗賢用楷體雕刻了四個大字“阿特拉斯中天室”,直徑為壹英尺兩英寸。這是壹個三面石墻環繞的洞穴。中間墻有三尊石佛,頂上有火焰,上面有懸崖,文字不清。石佛頭部原毀,現重建於20世紀80年代初,除左壁銘文外,右壁還有元代至鄭錚四年(公元1344)銘文。由於巖壁風化,字跡難以分辨,只能隱約看到“恍然如夢”和“平步如飛”的身影。“阿特拉斯中天室”上還有三尊石佛,頭部已受損,只剩下底座。往上是法華臺,或者雨花臺。它又被稱為獨秀峰,因為它挺拔而獨特。

少林摩崖石刻:位於蓮花洞上方。“少林巖”據說是嵩山少林寺禪師遊歷此墻的地方。上面用大楷體刻著“少林”二字,直徑三尺,至今猶存。是宋代的鑰匙書(鑰匙的名字是玫瑰大師,所以“少林”二字旁邊的銘文是“玫瑰”)。在明代,洞口有壹個原始的“不可思議亭”。據史書記載,亭子在凈慈寺後面。《湖光山色速寫》卷七:蓮花洞前,明代嘉靖至嘉靖間,刑部為紹興打理張文仁建築,以朱的壹句“毛東城壹日成石,我乃春石”為面。今天已經不存在了。往西,有高茲沃斯,現在無處可尋。

歡喜巖:南屏山輝日峰下,從蓮花洞直行向右。《西湖實錄》卷五引《錢塘縣誌》:“兩石相隔,似老人相見。其中有壹個像戴笠,下巴下雕著壹尊小佛像,快要剝落,崖上的碑文難以分辨。”現在我們可以看到三個小石佛,它們的頭部已經損壞,底座和頭飾都很清楚。

幽居洞:從南屏會所入口到山脊,可以看到壹條埋有水管的小路盤旋而上。門若披著,又叫幽居洞,俗稱仙人洞。《湖光山色速寫》卷七:“相傳葛仙翁修行。中間可以有兩個座位,包括懸崖占蔔和損失占蔔,都是直徑六寸的隸書,左邊有壹個小石門,可以爬到琴桌上。今天,有壹個小天堂。”凹洞下可以看到“南枝”、“任申”、“鳥鳴”等字樣。左邊有個小石門,可以慢慢上去。到達上面的是朱元璋(米芾)寫的《琴臺》。據史料記載,琴臺在南屏山天元家蔔旁。行書,字100 cm,米芾書。今天我到處都找不到它。

周暢題詞:南屏山家庭占蔔旁。絕壁是書(南山,白石參天。頂部有丹崖,底部有琴臺。米師傅,跟我壹起遊。改名世鑒,傳播未來。吳佳的春天,吳興·周暢在南屏石壁上寫道)。今天我到處都找不到它。

家庭占蔔:幽洞朝西,是最著名的“宇治島文公”的“家庭占蔔”。摩崖石刻,司馬光隸書,《家卦》長七尺四寸,寬六尺,隸書十二行,長十七字,徑五寸(家:李女貞,荀悅:家。女在內,男在外,男女是天地之義。家人管的嚴,父母管的叫。父、子、兄、弟、妻、媳婦正氣,家正氣,天下定。大象說:風來自火。家庭。君子言而有信,行必果。第九天,我有了壹個自由的家。悔死,如是說:閑有所居,誌未改。62,沒有朋友,在飼料。甄姬)。

這裏的巖石很寬闊,每個字的直徑都在十厘米左右,字跡壹般清晰可辨。省級文物保護單位旁邊,豎立著石碑。在這家人的占蔔旁邊,有“南屏多崖”之類的文字,其余文字難分伯仲。後面有壹大片石林,但沒有懸崖的痕跡。

經家蔔,原《樂錄》。據史書記載,隸書分10行,字長27厘米(君子說要去身無禮無樂,錯了天下無難事)。今天已經不存在了。還有壹個“中庸”,本來是在《樂記》之後。隸書分10行,字長27厘米。【孔子說離君子不遠,但不自滿。《家卦》、《嶽集》、《中庸》是三家的書法,《老武林》是唐人寫的書,後人又加上了司馬光的書。司馬光之父司馬池,宋康定元年(1040)被任命為杭州知府,封為文公。司馬光在寶元初年(1038)入國子監。因為父親在杭州,所以來杭州省探親,字是給他寫的。這懸崖很可能是司馬池鎮守杭州時所刻。《仙唇林·安智》也叫《文公書》。今天它已經不存在了。

“家卦”石峰左側還有“南山亭”二字(長約80CM×寬約30CM)。在巖石縫隙裏,有“怒巖落雲”四個字,如今已不存在。還有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM的懸崖峭壁,人物不分伯仲。

只發現壹塊斷裂的古碑(長150 CM×寬80CM×厚18CM),刻有花紋,文字難以辨認。地上還散落著古老的石柱。

壹路上到處都是蕨類植物,盤根錯節的麻藤如屏風,隨時可見參天大樹。在尋找廢墟的時候,我們突然看到壹只山鷹掠過,松鼠在樹枝上靈活地跳躍,喜鵲不停地鳴叫,似乎在歡迎我們的到訪。最讓人驚訝的是,據巡山的管理員說,土路上清晰可見的腳印,竟然是野豬留下的。

沿著崎嶇的山路,再往西,穿過鐵絲網,有壹大片石林,那就是“輝日峰”,又稱理子峰。它是南屏山的主峰,也是杭州名寺之壹的凈慈寺的坐山。其峰巒秀麗,神清氣爽,奇石難覓。惠日峰摩崖石刻是南宋紹興二十七年(1157)十壹月所刻。今天已經不存在了。

壹路向右,走步道(近期將修建南坪山至九瑤山的900米山景步道與太子灣相連),山腳下就是太子灣二期的流水餐廳、聽濤居、旱地雪橇所在地。我們的設想是:這裏景點的理念是返璞歸真,迎合人們回歸自然的意願,營造野山的景象,所以首先用路緣石溝通景點;二是稍微梳理壹下景點;第三,景點設置說明牌;四是在各個路口設置招牌。

南屏、雷鋒等地有孫太初的《臨別經商》、黃如衡的《閱覽室》、余的《讀書林》、李的《南山小樓》、包容南莊、和尚的《蓮花樓》等老園林。這裏有美麗的山峰,精致的巖石,奇怪的樹木和雲彩,還有數不清的隱藏在這裏的泉水。早晚可以聽南屏鐘聲,晴天雨天可以欣賞西湖風光。滿湖荷花的“香界”,壹山煙雲的“淡墨圖”,是讀書吟詩的好去處。湖邊的老鶴屋,曾是孫太初的鶴儲處,四季常青的荷花渠,碧藍的煙湖。余曰:“何澍天高雲淡,有不同鷗浴鷺”。今天它們都不存在了。

元末明初的著名學者莫偉賢也在回宇日峰下建了壹個房間,叫南屏山莊。莫是“好學詩,雅美”。洪是行學的導師。他原本住在朱零,並在他的房子周圍種植杏樹,命名為杏園。後來,他搬到了輝日峰下的南屏別墅,在那裏和詩人最好的朋友壹起吟誦。當時他把自己的村子叫做“小王川”。南屏山莊近西湖,緊挨著南屏,杏花間綠簾搖曳,水廊對著千頃芙蓉,竹林中幽村,橋上紫苔野彩,呈現出壹派處士家居風格。今天它們都不存在了。

趙茜山:南坪山的壹個分支,也被稱為雷峰山,海拔48米,由二疊紀石灰巖組成。它是以昨日縣市民雷所在的地方命名的。四周群山環繞,這座山峰就是凈慈寺的案例山。此山因吳越王為其妃子黃修建的塔與西湖民間故事《白蛇傳》的關系而聞名天下,是西湖“雷峰夕照”十景的所在地。有雷峰塔、青雲巖、白雲寺等古跡。

塔音位於吳越杭州西門外的雷峰,名為西關磚塔,俗稱雷峰塔。在過去,它也被稱為黃飛鐵塔和王菲鐵塔。它是壹座磚木結構的塔,八面七層。此塔為吳越王乾初之妻黃所建,供藏佛髻及佛經。建於北宋開寶五年(972年)之前,完成於太平興國二年(977年)。塔以磚石為核心,外有木檐廊、重檐、飛樓,洞窗豁達。內壁八面鑲嵌華嚴經石刻,塔下據說供奉過16金銅羅漢。北宋宣和年間(1119至1125)受戰亂破壞,南宋重建為八面五樓。到了元代,雷峰塔還如日中天。明朝嘉靖年間(1522至1566),塔木檐廊被士兵破壞,只剩下塔芯,赭石磚塔古老而獨特。西湖對岸寶石山上婀娜多姿的嘉寶塔,人稱“寶駒如美人,雷鋒如老婦”。

到了清代,塔外木廊尚未修復,仍是殘存的赭石磚塔。康熙南巡時,標題是“雷鋒趙茜”。雷峰塔的高知名度與中國廣為流傳的童話故事“白蛇傳”密切相關。在這個故事中,女主角白蛇化身為白娘子,被壹位法海和尚囚禁在雷峰塔中。到了清末,塔九歲未修,又因迷信之人傳言塔磚可辟邪服人,盜賊、掘客增多,塔基開始衰弱。清末民初,當局修建城墻保護這座塔,但挖磚工人仍屢禁不止。民國十三年(1924),九月二十五日(夏歷八月二十七日)下午壹點四十分,因塔址附近王莊建房打樁引起巨大震動,塔終於倒塌。當時杭州市民聞訊趕來觀看,人去樓空。卷軸中透露出珍貴的文物,如《達拉尼經》。從此,西湖十景因為雷峰塔的消失而連年殘缺。

1999年7月,省委、省政府作出重建雷峰塔、恢復“雷峰落日”景觀的決定,成立了省“雙景”協調小組及辦公室。

2000年2月26日65438+,雷峰塔重建奠基。

200111年3月65438日,雷峰塔及地宮的發掘,出土了壹批精美的文物,其中包括吳越國的純銀阿育王寶塔和帶有金龍蓮花底座的佛像,在國內外引起了轟動。

由清華大學建築學院設計的新雷峰塔建在雷峰塔的原址上。新塔有五面八層,四面環山,四面環湖。新塔基以下兩層(包括地下壹層)平面為八角形。橋臺四周,有漢白玉雕成的石欄桿。橋臺之上,塔身矗立著五層,其中第壹層實際上分為上下兩層,只是屋檐和屋頂外表較高,呈壹層。

雷鋒新塔各層屋頂均鋪銅瓦,每個角都配有銅鬥拱,飛檐翼上掛有銅風鬥。在新塔體的二層以上,每層都有壹個外伸的平座,上面裝有欄桿,在塔的周圍形成壹個檐廊,供遊人登塔賞景。

新塔高71m,其中橋臺9.8m,塔身45.8m,塔閘16.1m。新塔基礎占地面積3133平方米,塔身建築面積2956平方米,總建築面積6089平方米。從體積上看,新塔基礎直徑60米,邊長2334米,周長186.72米。二級階直徑35.25m,邊長13.43m,周長107.45438+0m;塔直徑28米,邊長11米,周長88米。

65438年10月25日上午,雷峰塔景區舉行了盛大的重建儀式。當晚,上演了《雷鋒落日》的音樂盛典。

65438+年10月28日上午,在雷峰塔又舉行了壹次供奉佛祖羅輯舍利的儀式。

雷峰塔新塔是傳承與創新、歷史與現代、自然與文化完美結合的典範。為有效保護珍貴的地下遺址,充分展示雷鋒古塔的獨特風貌,古塔遺址采用玻璃頂棚覆蓋,使古塔脫胎換骨,成為新塔,突出了古塔,開創了我國古塔遺址原位保護的全國先河。新塔采用鋼架結構支撐,主梁跨度30多米,在全國首創傳統古塔采用現代鋼結構支撐。新塔的裝飾全部采用以銅為主體的金屬材料,並通過化學腐蝕工藝再現了雷峰塔獨特的繪畫藝術,創下了銅片數量最多、銅飾面積最大的全國第壹。由於采用鋼結構作為支撐,塔的數量大大增加,視野更加開闊,在塔式建築中為全國之最。雷峰塔本身就是壹座“文化塔”。新塔內精美的文化陳設,使雷峰塔的內涵更加豐富,意境更加深遠,創下了塔類建築中文化內涵最豐富的全國之首。

白雲寺:南坪山下雷峰塔遺址西側。《西湖新記》卷八:明末白雲觀怡園,長命百歲。清代雍正縣人王重修,改名慈雲,加亭、雜花木,並沿堤造橋連湖。乾隆二十二年,高宗皇帝運氣好,賜名[怡園]。鹹豐房(1851-1861)被毀。光緒二十二年(記為二十三年),杭州著名藏書家【八千卷樓】的主人丁松生重修塑了月下老人像。新西湖遊覽:清華,水木,在花園裏,風景優美,晴空萬裏。殿後種千花,濃蔭交替。山石秀麗,疊放精致,壹路幽處,成了壹道風景。棋毽子琴榻,位置適宜,月下左拜老人。清末,白雲寺曾是浙江革命黨人的秘密聚會場所之壹。在革命者的影響下,德善和尚及其弟子參加了革命組織。孫中山、徐錫麟、秋瑾、陶張成都去過白雲寺。辛亥革命後,褚福成浙江民政總長時,將海寧縣聖音寺出產的200多畝土地劃作白雲庵基金,周建不收。抗日戰爭杭州淪陷時,白雲寺被用作遊擊隊的避難所。後來被日軍發現,意大利逃亡,寺廟被拆。如今,它在雷峰塔景區重建。

蘇家山:蘇家山位於趙茜東部,有靈峰關、晚香節亭等古跡,西湖之水在此交匯。這是壹個自然的地方,有著極其美麗的湖光山色,風景真的很壯觀。今天已經不存在了。建議恢復靈峰觀和晚香節亭。

九瑤山(華鋼公園下乘車):位於南坪山西部,海拔198米。和南屏山是壹個山。山上曾有九爻邢俊堂,故名。《西湖遊》卷三“九瑤山與赤山相聯,舊九瑤星禪院。”山下有太子灣公園。這裏曾是南宋文莊和景賢兩位王子的花園,因此被稱為太子灣。位於西湖西南角。公園總面積80.03公頃,是西湖南線新建的壹座集懷舊、野趣、夢幻於壹體的大型公園。郁金香花展已舉辦多次,成為杭城知名的婚慶服務基地。