原名大觀帝廟，又稱山陜會館。因為劇院裏全是歌劇和色彩鮮艷的畫，所以俗稱花劇院。位於伯城北關西北角，建築面積3163平方米，由山西毒販王弼、朱等人於清順治十三年(1656)所建。1961年和1979年，省、縣兩級財政撥款維修。9月，1961被安徽省人委公布為省級重點文物保護單位。
花廳是以正廳為主體建築，劇場為輔襯而建。正殿高約10米，前面是玄冥和暗軒。玄冥三室是5框架結構。後面是大雄寶殿，供奉的是主神關羽。正殿對面是戲樓，建於清康熙十五年(1676)。它朝南，舞臺呈凸形突出。戲臺正中，金字四個，前柱上掛壹副木對聯，右書“今日壹春醒古夢”，左書“兩張臉專通奸”。劇場東側是鐘樓，西側是鼓樓，兩層中間是正門。是壹座三層牌坊式水磨磚建築，內嵌精美的磚雕。花戲樓以磚雕、木雕、彩畫和豪華的建築風格著稱，代表了清初建築雕刻的藝術風格。它是繁榮的清代建築藝術的傑作，對研究清代建築和戲劇具有重要價值。
木雕花劇場木雕分為大木透雕和普通木雕兩大類，其中大木透雕的藝術價值最高。
通過大木雕刻:鑲嵌在舞臺大柱外側，18 * *雕刻三國戲文:長阪坡、空城計、儒辯、孟獲七劫、上坊谷、三玉、曹操刺董卓、夜戰馬超，人物形象生動逼真，展現了高超的繪畫和雕刻技藝。如《長阪坡》，深3層，雕人物23個，馬13匹。趙子龍左手握著紅纓長槍，右手握著金虹劍，懷裏抱著阿逗，精神抖擻，襯衫上沾滿了鮮血。“上面的山谷”是安靜的，也是動態的。在壹張圖片中，既刻畫了各種人物的表情動態，又表現了風、雷、雨、電、火相遇的場景，具有很強的藝術感染力。
其他木雕:還有其他三國木雕，人物、動物、植物、花卉等的故事。三國誌的戲文有:三英戰呂布，獨騎千裏，陽平關，華容道，鏈計，鳳儀亭。等等。人物故事有:八仙、朱洪武放牛、葛仙蓮丹、鐵拐李焚屍、東方朔偷桃等。12.動物有:鶴、鹿、龍、鳳、天馬、虎、犀牛、邪靈、開魯、天象、麒麟、獅子、鳳尾魚、黃鸝、杜鵑等。植物花卉有:菊花、牡丹、荷花等。都是雕刻的形象準確，比例恰當。
繪畫的內容包括戲曲和軼事。如三賊芭蕉扇，推薦諸葛乘走馬，借草船，苦計，諸葛祭風，長阪坡大打出手，燒毀戰船，馬躍檀溪，張僧繇畫龍，吳道子畫虎，諸葛亮破邴巍，趙子龍擊敗五將。舞臺上方的九幅畫，雍容華貴，氣勢磅礴。它們是龍鳳成祥，萬象更新，林圖虞書，幸福眉毛，幸運財富，壹切順利，祝福千年，鶴舞在早晨，鹿直祭生日等
磚雕集中在前門磨的磚墻上，都是立體的通雕。* * *有115雕刻人物，33只鳥，67只狼，虎，獅，鹿，猿，還有許多建築，平臺，寺廟，亭臺樓閣。刀法精妙，威殺肖偉，精巧巧妙；尤其對於畫面處理，構圖新穎巧妙，充分體現了徽派的藝術風格。雕塑家巧妙地利用觀察者仰視的角度，在深度只有幾厘米的豐富層中處理場景，場景深邃幽靜，有壹種即時感和即視感。磚雕包含六個劇本:吳越之戰，生日，逃秦，白蛇傳，訪草堂，李娘娘去寒窯。共有16個人物故事:魯隱公愛魚、王羲之愛鵝、陶淵明愛菊花、周敦頤愛荷花、燕山嬌子、知望腐柯、老君煉丹、達摩渡河、魁星甸園、文昌帝君，還有24個動物典故，包括九獅圖、三楊開泰、虎入平原、犀牛望月、萬象更新、鳳凰打牡丹、二龍打珠、鹿兒與狼、林圖虞書、怒蟾鬥獅、靈在壹馬此外，還有葵花、雙向連續、織錦紋、萬字、裹花、福壽子等裝飾圖案。
其他裝飾劇場前門外有1對石獅子，高2.4米，壹男壹女。獅子標誌外側有1對豎著的鐵旗桿，高16米多，頂端鑄有1對紅鳳凰，似乎在吸引脖子唱歌，散開。太陽和月亮高高地掛在鳳凰上，明亮地照耀著。旗桿分為五段，分為八卦、龍、對聯等。，重24000多斤，獻給山西陜西眾多藥材商。
正殿前有1鐵鼎，高245厘米，重3000斤。鑄造於道光二年(1833)。鼎邊立著1對鐵鶴，高3米，重1，000多公斤。他們超脫，鑄造技藝精湛。都是康熙三十三年(65，438+0，694)鑄造的。
(2)華祖寺
原名華祖寺，位於城內水岸街西端，城內臨水。是拜神醫，忙忙碌碌的廟字。因為祖祖輩輩都在廟裏舉行，所以更多的是“廟”作為“廟”。
華祖寺建於明朝。據清道光《亳州誌》記載，甘龍辛巳年(1761)，亳州同治鄧谷修；嘉慶二年(1797)，安徽巡撫朱貴命周知巡撫李婷宜重修，並聯名上書。額曰:“李李通渭”；連嶽說，“五戲轉靈樞道，是內廷仙業，四輪反劫運動，參與皇帝釋佛釋菩提。”同治年間重修。1962年，博縣人民政府撥款維修華祖寺，建立中華文化紀念館。郭沫若親自為博物館題寫了名字，周人嚴為中國寫了傳記。“文革”期間，華祖寺大部分被當地居民占據。1980年，博縣人民政府撥款維修，住在寺內的居民陸續遷出。
華祖寺前門為瓦房建築，1對獅子符號，壹公壹母。進入正殿去祭拜忙碌的雕像。像壹個2.8米高的藥葫蘆掛在腰間，容光煥發，目光深邃。廟的東側(常)有兩個門，南門叫“返老還童”，北門叫“濟世”。郭沫若在兩個門的上部照片墻上手工雕刻了“華佗紀念館”。院子裏有個亭子，據說是華佗長眠之處。亭柱聯雲:“自是閑雲野鶴，樂流水在七弦琴”。正殿西為圓門，額為“得神者亨通”，入口為西偏殿。正殿後面是華佗故居，包括原華草堂、益壽軒和存真齋。在原華草堂的南面，有壹座華佗的雕像:他左手拿著壹把刀，盯著他的眼睛，好像他正在接受手術。東廂房和西廂房之間有壹條弧形走廊相連，東廂房叫“益壽軒”，據說是華佗診病的地方；西廂房是“藏寶室”，據說是華佗放藥的地方。還有壹個池塘，名叫知止池，據說是華佗洗藥的地方。
1981九月，華祖寺被公布為省級重點文物保護單位。1984年，全國“華佗學術研討會”在這裏召開。
(3)道德宮
它位於市內老祖店街道洞頭路以北，前面是問禮巷，據說是孔子向老子要禮物的地方。道德宮在當地也被稱為“祖廟”。
道德宮建於何時，無從考證。《清光緒亳州誌》說:“明萬歷年間，時任知府馬創立經典堂，石刻《道德經》，於建春登臺。乾隆十三年(1748)，恢復後殿、山門。道光十六年(1836)，龍殿改為祀殿。”大廳裏原來的石雕《道德經》有64塊並列，老子的石雕有壹尺兩尺高，現在沒有了。道德宮有三座山門，前殿供奉祖先，後殿供奉老子。正殿東西有1個院落。東院入口寫著:“紫氣東來”，入口處有3廳，供奉魯班；西院題曰:“幼牛過西”，並有廟祀財神。
民國時期，道德宮曾是壹所學校，80年代以前長期被占用。1986年7月公布為省級重點文物保護單位。現在計劃修復開放。
(4)古代地下通道
相傳是曹操的運兵之道。發現於民國27年。1969在市內人民路四條主幹道兩側挖了近2000米，隨後在老衙門院、草巷口發現了壹些支路。地下通道以城市的大角落為中心，向東、西、南、北延伸。它有單行道、平行雙行道和上下兩層路三種形式，其中分支縱橫交錯，相互聯系，工程浩大。
地下道是磚結構，票頂上有些地方叫方孔，直通地面。墻上1米遠處有小龕，好像是用來放燈的。壹部分是磚土結構，搭建簡單。上部是橫木，木板上蓋著土，可能是為了應急維修。高度和寬度不同，壹般高1.45 ~ 2.10米，寬60 ~ 120厘米，底面起伏。
三國時期，地道戰作為壹種攻城保位的戰術手段，時有應用。《三國誌》說:“邵重入官渡，起於土山地道。龔(曹操)也使其入內對應。”但從地下道的文物發現來看，似乎不是曹操修的，是宋元時期的遺跡。該地道是省級重點文物保護單位。
⑤伊稀的故鄉
位於南宋唐河西岸的陳莊，是陳摶的家廟，故又稱“陳家祠”、“陳摶祠”、“西夷祠”。這座寺廟分為前殿和後樓。在前廳雕刻壹個被龍包圍的陳摶睡像。相傳陳摶成仙後，在煙店講學，非常精彩。五個龍王變成五個白衣書生來聽課。陳摶坐在後樓，兩個孩子站著。這座寺廟在“文革”期間被廢棄了。在道光年間豎立的墓誌銘保存在陳團後裔的家中，另壹座古碑於1958年被毀。
相傳農歷十月十五是陳摶的生日，民間有“十裏蓮葉陳摶”的說法，所以每年的廟會都是當地的重大節日。後來隨著寺廟的廢除，會議也廢除了。伊稀古力是市級重點文物保護單位。
(6)雪閣塔
位於南郊。直錐，八角形，***7層，高34.15米。底層四周23.36米，基石為8塊大青石鋪設。從二樓到六樓，墻上有壹個南面的小龕，好像是祭祀的地方。已經沒有上帝了。塔頂八角飛檐，懸角垂脊，覆瓦滴水，形似八角古亭。塔尖是壹個鐵鑄的蓮花基座，基座上用螺旋狀的鐵柱支撐著壹個鐵葫蘆。
塔建在青幹龍中間。當時周知的鄭教臺見亳州文風不強，便建此塔以振興文風，故名文峰塔。當初是五層小樓，後來周深和天衢捐了款繼續建了兩層。因該塔位於明代亳州著名學者薛家輝廟薛家閣附近，後人常稱之為“薛閣塔”。每年農歷2月19日是雪閣塔古社。屆時，眾多商人雲集，邦民爭奇鬥艷，對壹方來說，將是壹件大事。近年來，雪閣古社已經成為壹個盛大的地方物資交流會，其盛況非當年可比。雪閣塔是市級重點文物保護單位。
(7)懷特法律研究所
城東南郊1裏，供奉著白衣書生南海觀音菩薩，故又稱“白衣寺”。清朝順治初，僧人停止修建。順治六年(16)，九華山高僧苗湛、盲僧德勝繼續修建。乾隆二十五年(1760)，山西富商董繼賢路過亳州，捐資修建戒殿、藏經樓、廂房。寺內廣泛種植花草樹木，尤其是牡丹。松綠，晨鐘暮鼓，讓人有出世的感覺。法學院的主持和尚大多是有名的和尚。山門上的“白衣法苑”是清代著名書法家鄧所寫。乾隆年間，從緬甸帶入金塔玉佛。還有壹尊雕刻的佛像。寺內有1100余件木雕經書，如玉卡巖寇靜、金剛經、觀音普門品經等。還有壹部《八伽狂經》的抄本，40階，***414卷1916卷8416，是佛教的瑰寶。還有收藏的1本貝葉經，是壹個進入緬甸的醫生得到的。此經是用貝葉樹和多羅樹時用印地語寫的。它長約壹尺，寬近兩雙，有90多片葉子，像草葉。貝葉經書不朽不蟲蛀，是佛祖之寶。乾隆五十年(1786)，靈光和尚請梁撰寫《貝葉後記》並刻碑。
這座寺廟是附近所有僧侶受戒的地方。建國前夕，田渺17公頃，僧人20余人。解放後被糧食部門占用。現已被省宗教辦批準為重點開放寺廟，並出資重建了1誦經堂，有1名僧人。白律所是市級重點文物保護單位。
(8)金蟾琉璃井
位於渦北交通街北端西側，是亳州的壹口名井。琉璃井結構奇特:井口用青石砌成，呈方形；水面上分壹個人，高須。上界用磚，下界逐漸用玻璃。整個井壁無縫，窯內燒制的瓷器光滑異常。井裏的水是甜潤的，張力很大。不知道怎麽修。據民間傳說，古時候在漩渦北面打井並不容易。居民白天挖壹口井，晚上就是壹個沙坑，幾年都不可能打壹口井。當尚賢知道這件事時，他在半夜派金蟬下凡，命令他用神火把豎井的墻壁燒成玻璃。但是對金山來說，回到現實已經太晚了。井剛燒了很久，天快亮了。壹個撿糞的老漢看到井裏著火了，大叫:“井裏著火了！”寒跑了，蛤蟆。所以豎井墻體下半部分是釉面，上半部分還是磚。這口井是當地的壹個景點，今天居民仍然喜歡喝它的水。