1891年，中國近代資產階級改良派康有為在省城租用邱書房的部分房屋講學，宣傳改良思想，成為戊戌變法的策源地。
基本介紹中文名:萬木草堂外文名:萬木書院地點:中山路4號李長興3號，占地663㎡開放時間:9:00-12:00；14:00—17:00(周壹閉館)景區級別:廣東省文物保護單位門票價格:0？著名景點:秋雕塑？康梁雕塑所屬國家:所屬中國城市:廣東省廣州市出發前必讀，景點動態，景點介紹，重點信息，歷史，講座範圍，狀態變化。邱歷史圖書館建於清嘉慶九年(1804)，坐西向東。它是壹座祠堂式建築，有三個入口，兩個井和壹個硬頂。是河南洛陽西部建築和嶺南建築的結合。魯灰管瓦，兩面夾灰塑，青磚墻石足，磚木結構，寬15.8米，深35.3米，面積約663平方米。正面立面15.8米寬，門額鐫刻“秋書房”四字，深入三間房約5米。中堂寬三間，深約三間8.5米* * *十五格，石檐柱，木金柱，鬥梁。後殿寬三間，三間進深約9米* * * 18格，前有兩廊。清嘉慶九年(公元1804年)，增城舉人秋爵(洪)的提議，經廣東十府十州秋氏宗族決定，由增城縣、陽山縣、乳源縣、平遠縣、博羅縣、河源縣、大埔縣、鎮平縣、從化縣、花垣縣組成。因為光復邱氏多是河南邱氏的壹個分支，河南廳就是廳號。中法戰爭後，康有為於1891(光緒十七年)租用秋書院作為講學學堂，創辦萬畝草堂，聚集弟子講學，宣傳改良主義思想，開展政治活動，成為戊戌變法的策源地。1892年，萬畝草堂遷至邊巍街鄺氏宗祠(今廣衛路附近)。1893年，因士多，遷至廣府龔雪陽高寺(今溫明路廣州市第壹工人文化宮)。傳統上將康有為在這三處遺址所辦的學校統稱為“萬畝草堂”。康有為出生於書香門第。他出身於博大精深的家庭，家裏也讀過壹些西洋書。他從小就有遠大的抱負。十九歲在歷山草堂師從當時著名儒學家朱慈祺，苦讀三年。後來，我到香港和上海旅行，接觸了大量的西文書籍。自稱“新而有思，妙而精，讀書而思，大有進步。”(康南海編年史)面對民族的深刻危機，他萌發了向西方學習，進行變法維新，挽救民族危機的思想。1888年冬(光緒十四年)，康有為毅然以布衣人的身份在北京上書光緒皇帝，要求變法。不僅沒有結果，還被嘲笑。1890年(光緒十六年)春，他家遷到廣州，開始講學。由於他在布衣方面的文筆名氣很大，當時在學海堂書院讀書的陳和梁啟超等人紛紛前來求利，被他的學識所折服，願意當弟子。這時，年輕的學生也被這個消息所吸引。應陳、梁之邀，康有為租下長興邱氏書屋，正式啟用校舍，創建萬畝草堂。在創辦萬畝草堂之初，康有為就主張“破除舊框框，開辟獨特的新學說”。草堂之名，意為培育千樹，為國培養人才。1891年3月，康有為撰寫《長興之學》作為萬畝草堂的學習準則，以《論語》為綱，對學生進行德智體全面教育。在道德教育方面，康有為提倡嚴明紀律、慎獨、靜養、養心、守尊嚴、守孝道、提倡關心他人、同體饑等傳統道德修養。傳統道德修養的內容仍然沒有脫離封建教育的情況，但他的目的是激發誠信，弘揚精神，從而發財。在智育方面，萬畝草堂當時開設了四門課程:經義之學、經世之學、考據之學、辭章之學。義理之學包括儒學、佛學、周秦諸子之學、宋明理學、泰西哲學。經世致用之學包括政治原理之學、中國政治演進之得失、各國政治演進之得失、政治運用、群體之學等。考證，包括中國的經學、史學、世界史、地理、數學、格致等。文字研究(詞章研究)包括中國詞章研究和外國語言文字研究。這些課程雖然以傳統學術為主，但與當時專修八股的傳統學校形成鮮明對比。在體育方面，除了體育課，康有為還將體育與禮儀相結合，將體育納入禮儀音樂，舉行軍事演習和射擊演習。康有為在弟子的幫助下，編撰了《新學偽經考》和《孔子改制考》，試圖改革古代制度，宣傳近代經學理論，主張變法維新。起初學生不到20人，後來增加到100多人，培養了壹批著名人才，其中梁啟超、麥、徐勤等成為戊戌變法的中堅力量。1894年，康有為赴京參加考試，壹度中止。1896之後有短期講座。正因為萬畝草堂是以宋明儒學、佛學、理學為基礎，為心理學、西學所用，所以它的講座也頗有特色。這表現在:壹是中西學術的結合。他在講授哲學理論的同時，也講泰西哲學；當我們談到考證、經典、寫作時，往往會加入世界史、地理、數學、地理、外語、寫作等西學內容。第二，重視運動。除了體育課，康有為還將體育與禮儀相結合，將體育融入禮儀音樂，舉行軍事演習和射擊演習。第三，佩服經學。康有為認為，歷代統治者所提倡的中國古代經典都是“偽經”，是西漢末年劉欣為“飾經助逆”，為王莽建立“新”朝提供理論依據而偽造的，故應稱為“新學”；“新學”在聖人的虛假信任下編造出來的“偽經”，完全喪失了孔子“以大義之言”和“托古改制”的初衷。康有為用考證來區分今文經學的真偽，抨擊清朝統治者所提倡的古文經學，以此來動搖封建主義的理論基礎，打擊頑固派“守祖教”的思想根源，為維新變法清除思想障礙。第四，重視王陸的思想。康有為在萬畝草堂講授宋明理學時，重點講了陸九淵和王守仁的心學，這也是萬畝草堂講課的重要內容。梁啟超在草堂寫弟子時，曾向康有為請教“學之策”。康有為馬上回答:先教王陸心學，再講壹些歷史和西學。這是因為當時的士人，沒有誌氣，沒有知識，唯利是圖，思想被朱成的理學束縛。他在談到心學時，強調精神、道德教育、人的主體精神，從而培養了陳、梁啟超、徐勤、韓文舉、曹泰、麥等壹批著名的維新變法人才。因為萬畝草堂明確提出了辦學宗旨，采用了中西並重的教育內容。對當時的書院教學影響很大。後來梁啟超在湖南講學時務派，基本繼承了萬畝草堂的辦學精神。狀態轉換1954，廣州市房地產管理局接管萬畝草堂。解放後，萬畝草堂壹度成為東風鎖廠的車間。後來變成了44戶人家住的雜院。居民在裏面修廁所、打墻，嚴重損壞了建築結構。僅墻體損壞就達20%，許多建築構件和文物損壞或丟失。8月3日1983萬畝草堂被列為廣州市重點文物保護單位。2004年，廣州投資654.38+0.3萬元，遷出40余戶，對草堂進行了全面整修，並計劃將萬畝草堂建成越秀區博物館，陳列康有為等歷史人物的文物和史料。2006年，廣州市城市改造公司結合中山四路改造工程，按照“不改變文物原狀”的原則，投資230多萬元對萬畝草堂舊樓進行全面修繕，舊址主體建築基本恢復原貌。2007年9月改造完成後，壹直被周邊臨時建築和違章建築包圍。有關部門拆除了周圍有礙觀瞻的建築，百年茅草屋得以“重見天日”。2008年6月14日，在中國第三個文化遺產日到來之際，新裝修的萬畝草堂重新向公眾免費開放。2012，10年10月20日成為廣東省文物保護單位。廣東省文物保護單位2016、10被列為廣州市愛國主義教育基地。廣州愛國主義教育基地