【說到廣州】廣州傳奇
廣州是壹座具有2200多年悠久歷史的文化名城。早在公元前9世紀的周朝，這裏的“百越”人就與長江中遊的楚人有了交往，建起了壹個“楚亭”，這是廣州最早的名稱。秦始皇三十三年(公元前214年)，嶺南統壹後，建南海郡(郡址在番禺，即今天的廣州)。公元226年，孫權為便於統治，將交州分為交州和廣州，故名“廣州”。直到1921才建立了市政廳，尤其是廣州。
廣州是秦漢時期繁華的大都市，是漢唐以來海上絲綢之路的始發港，是清代中國唯壹對外開放的港口，也是中國最早的通商口岸。
廣州是中國近現代革命的發源地。著名的三元裏人民反英鬥爭、黃花崗起義、廣州起義都發生在廣州。孫中山在廣州創辦黃埔軍校，三次建立臨時政權。毛澤東在這裏創辦的農民運動講習所培養了大批革命骨幹力量。張、葉挺、葉劍英在這裏領導了轟轟烈烈的廣州起義，建立了廣州蘇維埃政權“廣州公社”。魯迅、郭沫若、郁達夫、彭湃、馬思聰、鄒曉陽、鐘等也來廣州傳播先進文化。
1982國務院宣布廣州古城為國家歷史文化名城。
羊城傳奇
廣州又稱“五羊城”、“廣州城”。關於廣州的別名，有壹個美麗的故事。據說在周代，廣州連年饑荒，百姓水深火熱。壹天，南海上空飄著五朵五彩祥雲，五位仙人騎著仙羊，嘴裏銜著五色稻穗。仙人把稻穗給了人們，並希望這裏永遠不會有饑荒。仙人走後，五只仙羊因為對人間的眷戀留下來，祝福當地的天氣。為了感謝五位仙人，人們在他們停留的地方建起了“五仙觀”。景色中有五個神仙的雕像，伴隨著五只羊的石像。這個傳說是2010廣州亞運會吉祥物用的。
文物古跡
廣州有許多文物古跡。目前，全國、省、市文物保護單位219處，其中全國重點文物保護單位19處，省級文物保護單位41處，市級文物保護單位159處。中山四路沿線先後發現了秦漢造船遺址和南越國宮遺址，其中南越國宮遺址兩次被評為“中國十大考古新發現”。目前，南越國宮殿遺址、南越王墓、南越國水閘遺址等三處南越國歷史遺跡正在聯合申請聯合國世界文化遺產。
三元裏的反英鬥爭
發生時間:1841年。
年份:清朝
地點:廣州三元裏
直接原因:
1停戰後，壹部分英軍進入城北的雙山廟，壹部分存放在廟裏。
棺材，英國未知的習俗，出於好奇打開棺材看屍體，後來被村民誤傳為挖墳墓。
墓)
英國軍隊洗劫了財產。
3英軍奸淫婦女(記錄者為著名姓氏:李希，村民魏紹光之妻)
事件介紹:
鴉片戰爭期間廣州人民自發的反英武裝鬥爭。1841 5月25日(道光四月二十壹日正月初五)，英軍攻占廣州北部要塞，將指揮部設在地勢最高的永康臺。永康臺，又名四方臺，離城僅壹裏，火炮可直接炮轟城。清軍總司令易山於5月27日與英國媾和，締結《廣州和約》，以支付英軍從廣州贖城和外省撤軍的費用，換取英軍歸還炮臺，撤出虎門。然而，在和約墨跡未幹之前，英軍就不斷騷擾西北郊區的三元裏和木登、西村、小崗等村莊，搶掠、燒殺婦女。廣大民眾義憤填膺，各地竭力抵抗。29日，三元裏村民擊退了入侵的小股英軍。三元裏的百姓預料到英軍會報復，於是聚集在三元裏古寺，以寺內的“三星旗”為指揮旗開會。會後，他們分頭聯系附近鄉鎮103的群眾，準備壹起戰鬥。第二天，南海和番禺的白宇村團，手持長矛和犁，圍攻永康臺。經過將近半天的僵持，英軍指揮官沃·古武(又譯“郭芙”)親自領兵進攻。團結壹致且戰且退，誘敵至牛欄崗丘陵地帶。雨突然來了，英軍的火槍濕了打不著火(印度雇傭兵，英國人給他們提供的是比較落後的坑道炮，遇雨不能用)，團裏訓練人民在雨中反擊，分割包圍英軍，肉搏戰。在追擊過程中，英軍第37團壹個連(60人)被起義軍趕到壹片水田裏，三四十名印度雇傭兵被刀打死打傷。英軍派出兩個配有“雷管槍”(不怕下雨天)的水兵連增援。被圍困了兩個小時後，英軍撤退到廣場炮臺。
根據郭芙的報告，5名英國士兵死亡，23人受傷，另有壹名少校因疲勞而死亡(另壹份聲明稱7人死亡，42人受傷)。31淩晨，廣州手工業工人和附近的如花縣、增城、從化等縣也陸續趕來，臺灣周邊人數增至數萬，與英國人會合餓死。臥武谷不敢再戰，而是威脅政府，揚言要毀約攻城。義山等人聞訊大驚，於是派廣州知府余寶春出城，先安撫英軍，再返回番禺、南海兩縣，向團訓中的士紳施壓。貴族們紛紛閃避，應永人逐漸散去，平臺也解散了。他們用土炮、土炮、長矛、盾牌、鋤頭、鐮刀和鏟子與英軍作戰。可以說“刀、斧、犁都是手裏的武器，孩子和女人的喊聲也幫助了士兵。”三元裏之戰，英軍大敗，6月1，英軍撤出廣州。
【戰爭故事】623路和沙集大屠殺
廣州只有壹條路是用數字命名的——623路。由當時的廣州市政府以1925命名。最初叫“六二三路”，後來簡稱“六二三路”。它紀念了壹個曾經讓中華民族蒙羞的日子——1925年6月23日。？
623路的前身是沙集。沙基是第二次鴉片戰爭期間英法聯軍入侵廣州時修建的。？
沙面原是珠江中壹個名為“中流沙”的小島。後來由於河堤南移，與珠江北岸淺水相連。1857 65438+2月，英法聯軍占領廣州。1859年7月，兩廣總督黃宗漢同意英法聯軍出資繳納中英《天津條約》規定的城市贖買費，並人工挖掘沙基永，將沙面建成四面環水的島嶼，作為英法租界。然後，沿沙基湧北岸修築沙基，沙基湧以北淺水區修築成陸。沙面有東橋(今人民橋腳)和西橋(今清平路)與沙集相連。？
1861九月，兩廣總督老崇光與英法正式簽訂沙租。10年10月1日，英法聯軍撤出廣州。但英法從此有權在沙面駐軍，沙面從此成為租界。直到1945年抗日戰爭勝利，中國才恢復對沙面行使主權。？
清末民初，沙集有學校、義光、印刷廠、米港等，日益繁榮。1901黃沙粵漢火車站建成後，沙集是車站與廣州市區連接的主要通道之壹。據說為了丟國威，市政當局還強調在沙集建的房子要有壹定規模。1902年，英國欲將租界擴大至沙集地區，被清廷拒絕。
1925年6月23日，廣東各界人士在東郊場舉行大會，聲討帝國主義在上海制造的五卅大屠殺，隨後舉行遊行示威。廣東區委主要領導陳延年、周恩來出席了閱兵式。下午2:00 15下午，遊行隊伍到達沙集，有秩序地拐進蔡瀾街，向西瓜園(今《廣州日報》舊址)前進，隊伍在西瓜園分散，隊伍繼續在沙集、西遞有序行進。2時40分，來自嶺南大學、魏坤女子師範學校、聖心學院、執信、廣州第二小學、黃埔軍校的隊伍行進至沙集時，沙面西橋旁維多利亞酒店(現勝利酒店)的壹名外國人首先向遊行隊伍鳴槍。早已處於戒備狀態的沙面西橋腳下的英法軍隊向沙基開炮，遊行隊伍無法逃脫，當場死傷多人。為了避免事態惡化，參加遊行的中國軍人和軍校學生遵守紀律，沒有還手。國民黨左翼領導人廖的妻子何香凝親自帶領光華醫院的醫護人員趕赴現場進行搶救。事後統計，在這場悲劇中有61人死亡，超過170人受傷。？
這場悲劇激起了中國人民的極大憤怒。廖先生憤怒地寫下了“帝國主義暴行的證據，亞殖民地悲慘狀況的寫照”的題詞和悼念沙集死難烈士的悼詞:“單鑫幫助漢人慘遭英毒陰謀殺害，濺在沙集和黃花崗身上的鮮血，英氣永存。”？
悲劇發生的當晚，西遞南樓周冠明診所的醫師周冠明首先給當時奉行革命政策的國民黨中央黨部寫了壹封信，提議建碑永久紀念。之後得到了廣州市政府的批準。這座紀念碑是當時的張洋基所建，位於沙面西橋北岸的橋腳下，刻有“勿忘今日”四個大字。它是在6月23日大屠殺壹周年時完成的。但是這個紀念碑比較矮。新中國成立後，這座紀念碑在1950處被拆除，在沙面東橋腳下建起了壹座更高更宏偉的紀念碑，上面刻著“1925年6月23日在沙基反帝鬥爭中犧牲的烈士永垂不朽”的字樣。？
慘案發生後，6月28日，在廣州國民黨特別黨部會議上，國民黨左派陳啟源提出要求市政府將沙集改為“六二三路”，獲得壹致通過。？
如今，矗立在人民橋腳下的623路紀念碑已被廣州市人民政府定為廣州市文物保護單位和愛國主義教育基地。它激勵著中國人民，不忘前嫌，自強不息，振興中華，自立於世界民族之林。
歷史典故:無樹六榕:東坡
劉榮廟的大門旁邊有壹幅對聯。第壹聯寫著“壹塔存醫碑”，第二聯寫著“劉榮無樹憶東坡”。上聯和下聯分別描述了劉榮寺和唐宋兩位著名作家的淵源。
相傳初唐四傑之壹的王波於公元675年來到廣州。應包寺(寺前身)之邀，撰寫《廣州寺塔的故事》。沒想到，“自古以來，才子佳人不吉利”，不久後王波在南海探親途中溺水身亡。這個銘文實際上是他的傑作。這位才華橫溢的詩人，寫下了著名的《王騰亭序》，在他十幾歲的時候就聞名於世，但他從未遇到過他的才華。“壹塔有碑留醫”是民國初年後人為紀念王波為佛塔題寫的碑文。
另壹位大作家的經歷則截然不同。北宋傅園三年(1110)，蘇軾從海南歸來，途經廣州。他應邀以凈慧寺(又稱劉榮寺)僧人穆東坡的名義為該寺題詞。蘇東坡看到寺內有六棵枝葉繁茂的古榕樹，高興地拿起筆，寫下“六榕”二字，楷書，淡雅飄逸，沈郁婉約。後人仰慕他的為人，喜愛他的文采，遂將凈慧寺改為“劉榮寺”，故名劉榮寺。至今，東坡手書的“劉榮”二字仍掛在廟前。
寺內有壹亭，名為“蔔榮”，因為劉榮寺內的六棵古榕樹早已不見，“六榕無樹憶東坡”了為了紀念蘇軾與劉榮寺的淵源，人們修建了這個布戎亭。大廳裏有壹尊白玉鑄的蘇東坡像。東坡衣飄，立於壹面刻有“六榕”二字的石基上，石基背面以燙金字體刻有“丁奉”。
當年，蘇東坡在壹個莫須有的烏臺詩獄裏被壹小撮人批判。無奈之下，他被貶黃州，連親戚朋友都不和他來往。起初，他孤獨而悲傷，精神上的孤獨是不可想象的。他的壹位“蔔算子”用非常優美的意境描述了這段經歷:
彎彎的勾月掛在稀疏的梧桐樹上；夜深人靜時，水鐘的水壹直在滴。誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
但正如余所言，蘇東坡貶謫黃州後，並未沈淪其中，壹代文學家的人格魅力由此顯現。他在孤獨中反思自己和過去，經歷了壹個整體的蛻變，突破了，他的藝術才華也得到了升華和升華。蘇東坡是幸運的，但經過艱辛，無意中成就了它，也成就了中國文學史上壯麗的篇章。雄壯的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》都是在黃州流放中誕生的，奏響了唐宋詩詞中豪邁的旋律:
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
蘇東坡在磨難中成熟，在壹種突破後的再生中成熟。但作為他敵人的政治小人依然不肯放過他，壹次又壹次的被貶，最後被貶到了當時被稱為“與海隔絕，水土氣汙染”的海南島。此時的東坡，已不再是那個被貶黃州的孤臣。他依然在艱苦的生活中自得其樂，甚至活得很歡快，挖掘海南島的風光之美和人情之美。
半醒半醉問朱裏，竹刺藤蘿步步入迷。
但是找牛找到了回家的路，家在牛棚西邊。
李家三兩個孩子，將軍角，吹蔥葉迎翁。
不要做萬裏挑壹，小溪自有馮雲。
好壹句“莫做萬裏，溪邊有馮雲”！蘇東坡此時的感受，已經不是壹般的豁達了。經歷了人生的種種坎坷，面對世界，微笑面對處境，他成熟為壹個開明的大度者。所以他在被赦免回到北方時，愉快地留下了“六榕”二字，讓古寺和文豪交相輝映，流傳千古。東坡此時的心情，已被“頂風破浪”二字消磨殆盡:
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
後人將此詞鐫刻在劉榮寺，與古寺中寂靜的榕樹壹起，看著東坡飄然的身影穿越千年風雨。
【歷史典故】廣州貢品荔枝
荔枝在廣州種植已有2000多年的歷史。據記載，漢初統治嶺南的南越王趙佗曾用荔枝作為朝貢，運到京都長安(今Xi安)。漢武帝在位期間，從南越取來100多棵荔枝樹，運到長安，專門修建“富麗宮”種植。
《後漢書·紀》說:“桂圓、荔枝呈於舊(今廣州)。十裏外(指驛站)，五裏外；奔騰陰險，逝者隨路。”唐代大詩人杜甫在《病橘》中曾以此諷刺現在，批評唐玄宗:“追憶南海往事，爭相獻荔枝。山谷裏死了幾百匹馬，從此傷心不已。”
廣州以西的荔灣壹帶，歷代曾盛產荔枝。自南北朝以來，這裏就有了成片的荔枝島，唐代就有了以荔枝聞名的“荔園”。明代，“荔枝漁鳴”被列入羊城八景。清代“荔枝千符”。增城掛青是荔枝中的珍品。宋代楊萬裏說:“舞陽荔枝，頂壹掛羅(即掛青)。”楊貴妃也認為“南海荔枝勝蜀”，現在荔枝品種中有“妃子笑”。北宋詩人蘇軾稱贊荔枝:“壹日三百顆荔枝，我為嶺南人，毫不猶豫。”
【歷史典故】陶陶居月餅
南海康有為與廣州陶陶居的不解之緣，讓陶陶居名聲大噪。很長壹段時間，廣州最好的賞月地點是陶陶居樓頂的亭子。
陶陶居創建於光緒六年(1880)，光緒十九年(1893)。陶陶居原本是壹個大戶人家的學院。到了清朝光緒年間，這所書院已經換上了“葡萄樓”的招牌，專做蘇州風味的餐桌和茶面。後來，葡萄屋易手，由壹個姓陳的老板經營，他把茶館的名字改為陶陶居，這意味著也是來這裏喝茶，聽音樂。
陶陶居是廣州最早的豪華餐廳，很多文人墨客趨之若鶩。康有為在廣州講學時，常去陶陶居喝茶，應上司要求，即興創作了“陶陶居”二字。現在陶陶居的招牌是康有為的墨寶。幾十年來，陶濤巨素壹直是名人和優雅人士的聚集地，因為它有著濃厚的飲食文化。著名的畫家和書法家經常在這裏展示他們的新作品。90年代，三樓霜園也連續舉辦書畫展。古石愛好者在三樓的霜園設立了“陶陶石館”，免費提供古石供客人觀賞。宴會廳內設置了“西關古壇”，並邀請廣州著名說書人為來賓免費做了壹場關於古代的講座。還有為客人表演粵劇和雜技的服務，讓客人在陶陶居既能享受美食，又能享受視聽娛樂，對陶陶來說真是過癮。
百年老店，裏外古色古香。沿路的柱子上刻著民國時期當代書法家秦咢生書法的精美對聯，還有生動的浮雕展現老店的風采。陶陶居有很多名菜，豬腦魚湯、五彩鮮蝦、姜蔥炒肉蟹、西湖菊花魚、手撕鹽水雞、掛爐鴨片、雲腿爽口肚、雪藏珍寶。被稱為“月餅大師”的陳大惠、綽號“百花強”的崔強、廖白、廖國喜等。五仁臘肉月餅和五仁白絲酥月餅是陶陶居很受歡迎的小吃。
百年月餅陶陶居，壹個著名的品牌，秉承了百年來祖傳月餅的精髓。精工制作的蛋黃蓮蓉、蛋黃白蓮蓉、雙黃蓮蓉、雙黃蓮蓉月餅，均采用100%優質蓮子，皮薄餡美。有著廣式月餅“四大天王”的美譽，大七星月絕對超值，深受中外人士喜愛。
陶陶居繼續發揚大膽創新的制作風格，推出了陶陶古韻月餅、家鄉茶韻月餅等不同主題的月餅，具有獨特的嶺南飲食文化內涵，為中國月餅的傳承和發展做出了貢獻。
【神話傳說】黃大仙的歷史傳說和典故
憤怒的石頭變成了壹只羊:自從黃初在黃幹村，有壹個弟弟名叫黃楚平。楚平15歲的時候，趕著羊群去南山(金華山之南)放牧，從此再也沒有回家。他的家人，親戚和朋友都找過他，但沒有任何蹤跡。壹年又壹年，四十年過去了，仍然沒有消息。雖然黃楚超現在已經滿頭白發，但他還是時常記得掛掉年輕時丟的弟弟。
這壹天，黃初聽人說，蘭溪市場有壹個道士請人占蔔，他很聰明。於是，他來到市場，請道士為他的弟弟黃楚平占蔔。道士聽了他的回憶說:“我曾經在金華山見過妳的兄弟黃楚平。妳哥哥是黃楚平嗎？”聽了這話，他高興得心都快跳到嗓子眼了，反復說:“這叫黃楚平。”連忙磕頭跪拜，求道士帶他去見哥哥。
黃初道人起身去了山中的石屋。果然，他看到了黃楚平，兄弟倆擁抱在壹起，高興得淚流滿面，閑話家常。
哥哥看著他再次遇到的弟弟，好奇地說:“哥哥，四十年過去了，妳的皮膚還是那麽白嫩，頭發還是那麽黑，牙齒還是那麽整齊，就像妳十四五歲的時候壹樣。四十年過去了，臉還是和昨天壹樣。那麽妳的羊還在嗎？”
“我當然是。”弟弟黃楚平胸有成竹地回答。
“在哪裏？”黃初兄弟驚訝地問。
我哥哥立刻跑到東邊的山上，看見了白雷。根本沒有羊。他回來對弟弟說:“妳真會開玩笑。那裏沒有羊！”弟弟說:“對，妳沒看見。”
於是哥哥帶著弟弟來到了山的東邊，只聽弟弟大聲斥責:“羊起來！””同時，仙女掃帚揮了幾下。隨著楚平的斥責，壹開始看到的雷磊白石立刻變成了活羊:有的吃草，有的跳躍，有的打架...碼頭上有成千上萬只羊。
當初我明白楚平已經煉成法術，修煉成仙了，就讓弟弟教我怎麽練。經過30年兢兢業業的苦練，我在道教上大獲成功，可以消失在天空，成為壹個仙女。
二仙哥哥回到他的家鄉黃幹村，看到他所有的親戚和朋友都死了。他們為村民做了很多好事。後來，當人們了解真相後，大家都稱冼成賢的弟弟黃楚平為“黃大仙”和“黃大仙的老師”。
民間傳說
黃大仙其實是玉皇殿前的金龜。經過多年的修煉，他已經獲得了宇宙的靈氣，魔法也很高。有壹天，金龜子看到地球上有壹大片土地，小河裏沒有水。稻田曬得像幹草壹樣，人們渴得舌頭都幹了，嘴唇也烤焦了。聖甲蟲很善良，就偷偷把天河的水噴到下界，雨下得很大。老百姓高興得手舞足蹈，巡視天河的水神把聖甲蟲偷取人間雨水的事告訴了玉帝。玉帝大怒，斥責聖甲蟲擅自使用天河，犯了“天條”，於是派他下凡為人，並指派天庭侍衛轉世為龜。天庭侍衛官很同情聖甲蟲的懲罰，想選壹個貴族家庭來投胎聖甲蟲，晚上叫了幾個城隍和土地來問，但是有壹個家庭決定，經過幾代人的努力，他的妻子要生了。此時，產婦的家用滿了金光和紅光，產婦感到腹中有轉機，嬰兒誕生了。當時是晉朝，是三年(公元328年)。
這家人姓黃。三年前，他們有了大兒子，他們取了“初七”，意思是希望從兒子這壹代擺脫貧困。現在第二個兒子出生時，有金光和紅光。我不知道有什麽奇怪的。他希望二兒子能平安長大，就給它取名“初平”。黃楚平八歲時在家放羊。他純真睿智，孝敬幼幼，勤奮好學，鄉下的長輩都誇他是聖人。黃楚平十五歲的時候，有壹天他在金花山腳下放羊，壹只小羊滑倒受傷了。他小心翼翼地治好了小羊，照顧它。小羊依偎在他的膝蓋上，非常感動。黃楚平感到悲傷，認為當小羊長大後，它壹定會被屠宰，這有助於他忍受。他很擔心，不知道該怎麽辦。這時，壹個道士路過，問楚平為什麽這麽著急。楚平解釋了原因。道士問黃楚平他對羔羊有什麽看法。楚平說，希望羊長生不老。道士說這樣就簡單了，就用他的魔法把羊變成了山裏的白石。楚平看了很驚訝，覺得很神秘。同時，他又起了修道之心，求道士為初平收留他。他回答說:“我信，努力，無牽無掛，但我想學道成功。”道士笑著說:“妳有修行的智慧，而且妳還有很多童話。只有勤於修煉，修成正果，妳才這麽執著，老路才會認同妳。”道士把黃楚平介紹到宋馳金花古洞，悟出了修道的奧秘，刻下了道。
楚平回到家鄉，父母已經去世，只能去看他的哥哥黃初，於是楚平給哥哥講了自己四十年的經歷。我哥問楚平的山羊去哪了。楚平說他們還在山裏，但他哥不相信他。所以楚平帶著弟弟去山裏看他們。我看見壹群白色的石頭。山羊在哪裏？只見褚平口念著咒語，對著山揮舞著手中的塵土，說了壹句“羊起來”，山上的白石立刻跳了起來，變成了千只羊。他的哥哥突然領悟到道學的奧妙，於是和弟弟壹起修習道學。經過500年的修行，黃大仙騎著鶴和他的哥哥騎著鹿壹起去了仙府，結果和仙班壹樣。這就是黃大仙的壹生，也是“化石頭為羊”的故事。
初平成仙後，百姓送醫送藥，警惡除奸，深得民心。大眾稱他為黃大仙或赤松仙。
許多信徒在廣州、西樵山、香港、東南亞甚至美國為他修建廟宇和神龕。黃大仙的傳說古已有之，百姓稱贊他懲惡揚善，驅魔捉怪，行醫救人，勸善行善，種下關心百姓疾苦的事跡。據《金華縣誌》記載，宋代嘉定年間，有個叫唐吉的人，左眼經常流眼淚，看了很多名醫都治不好。壹天，他上山路過壹塊大石頭。突然，有人在喊他的名字。這唐刻我壹看，原來是壹個道人坐在石頭上。道翁說，唐吉是壹個善良的人，不應該遭受這樣的苦難。於是道翁把藥草汁排幹，敷在左眼上。結果，他的眼疾治好了。後來唐吉得知這個道翁就是黃大仙，為了感謝他的病，就在家裏供奉了壹尊黃大仙像，晚上香火焚身，那塊石頭就叫黃大仙石。
宋三年(公元1087年)，江南大旱，江河幹涸，稻草幹如枯草。人們口幹舌燥。政府去金華山的紅松宮求雨，果然應驗了。臨近金華的中午，露水滋潤，消除了旱情。黃大內“救死扶傷”“祈雨日照”“以情傳情”的不朽事跡，被宋十六年(1189)和李丁三年(1262)皇帝授予。
據傳說，在古代，南海西樵有壹場瘟疫。幸好黃大仙經過此地，解除了百姓的病痛。但是，因為生病的人太多了，葫蘆裏的仙藥不夠了。黃大仙叫大家不要著急，說:沒有藥也沒關系，只要摸摸他的藥葫蘆就能消除疾病，於是生病的人都跑去摸黃大仙的藥葫蘆，瘟疫就消除了。後來，為了紀念黃大仙的這壹功德，人們在西樵山的黃大仙聖園中雕刻了黃大仙的藥葫蘆。