《華山集》是南朝著名的愛情民歌集。樂府所撰《吳聲》25首，也見於《順治珍蔣智》卷二十。故事發生在華山，是從南徐州(今鎮江)到雲陽(今丹陽)。是姚橋鎮華山村，距離鎮江主城30多公裏。這個村子位於鎮江和丹陽的主幹道中間，也是丹徒和丹陽兩縣的交界處。這裏不僅有南朝的神女墓(當地稱“玉女墩”)遺址和銀杏樹，還有風俗和口口相傳的資料，被歷代詩人傳誦。2006年7月，村裏發現了六朝古墓，證明當地確實是壹個六朝古村。
《華山集》詩二十五首
華山紀(1) (25首選)
華山紀，君為儂而死②，
獨生子女是為了誰？
如果妳快樂，妳會看到憐憫。
棺材是為儂打開的。
給…作註解
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(1)《華山集》現存歌曲二十五首，屬“清商之歌，武聖之歌”。這裏選的歌是第壹首。根據古今音樂的記載，描述了華山附近壹對青年男女的殉情悲劇。華山在江蘇省句容市的北部。琪琪希爾賽德。
2農:我，吳本地話。
3為誰:為誰而活。申請，申請。
4歡:情人的別稱。
(《古今樂錄》雲:“寫《華山紀》的人，被宋少帝惹惱了，也改了調子。邵弟
這時候，許從華山去了雲陽。看到招待所裏有個十八九歲的女人，我就莫名其妙地覺得開心。
疾病。母親問她為什麽，這對她是壹個啟示。我媽去華山壹趟，看到了女人有嗅覺的原因。把膝蓋拿開，讓媽媽靠近。
把它放在墊子下面，然後躺下。日子越來越少，果實越來越少。突然，他擡起座位，看到膝蓋被蓋住就抱住了，於是吞下去死了。憤怒，
他對母親說:‘下葬的時候，他在車上，從華山來的。’媽媽做她想做的事。相比之前的女門，牛不肯打。
女人說:“等壹會兒。”化妝浴，都出去了。宋曰:‘華山姬，自死，獨住。
為了誰？如果妳可憐我的處境，就為我打開棺材，我陪妳走向春天。棺材答開，女貫入棺，家叩，無。
什麽，是葬在壹起的，叫女神墓。")
妳被埋在華山腳下。既然妳為我而死，為什麽還要壹個人活著？如果妳同情我的處境，請為我打開棺材(意思是我將和妳壹起死去)
這應該是壹個有情的女人作為亡王寫的。
另外24首歌
桓溫養蠶，他養了多少只蠶？收入如何？為什麽又黑又瘦？
夜裏相思，壺中擲箭，憶起妳嫵媚的時光。
開門枕水，三刀殺壹魚，亂透殺妳。
不敢承諾，晚上就聽說儂家的事，不要捧儂和妳。
第六:
惱怒之下，他上床解開繩子，穿過屏風。
理解:我為壹個男人粗暴的感情心碎，難過到解開床上的繩子上吊。
第七:
天亮哭，眼淚會從我僵硬的脖子上飄下來，身體會被沖走。
明白:我哭到天亮。眼淚會讓枕頭浮起，身體會被眼淚沖走。
會懊惱，石闕日夜，碑淚常未幹。
離別之後，時常思念妳，書有千卷，題詞不盡。
我能怎麽做呢？我不開心，還對誰笑。
隔日嘆，牽牛花對織女言，淚溢大江。
哭著回憶著，眼淚像水壹樣日夜流淌。
書裏有很多相遇，往年很少，怎麽會有更多情色？
我無緣無故的同情妳，路也斷了，就夜夜看著妳。
坐在壹起後，黃昏時人定，不來。
莫克農，巷弄交錯，不可待。
妳不能離開很長時間。半夜高興的時候會氣哭。
胃如湯，肝腸寸寸，讓妳談之色變。
送別老老朱，長江不要滿，許下諾言的卻是眼淚。
為什麽不呢？世界上對任何人都沒有限制，只對妳壹個人。
朗的感受很難啟齒，他對豆子很滿意，當他看到更多豆子時，他想四處走走。
放下羅，願妳行雲流水，總見過眼雲煙。
夜裏相思，風吹窗簾，言語皆歡。
誰知道我想妳，獨自在空中啼叫？
肚子裏亂七八糟的，走著走著就舒服了，毒已經好了。地址/查看/1302693.htm？Fr=ala0_1華山姬，既然妳死了，那妳壹個人活著會為了誰？如果妳可憐我的處境，就為我打開棺材，我陪妳走向春天。《古今樂錄》說:“宋少帝在華山時，南徐壹秀才從華山到雲陽，與客舍女子相悅，心臟病而死。及葬，車從華山，比至女門，牛不肯前走。女的出來就唱:華山姬，既然妳死了，那妳壹個人活給誰看？如果妳可憐我的處境，就為我打開棺材，我陪妳走向春天。棺材被打開了，女人進入了棺材。它被埋葬在壹起，它被稱為女神墓。從此有了華山紀之歌。”——出自《華山紀》二十五篇之首《鎮江》詩。相傳宋少帝南朝時，有壹位南徐(今鎮江)的秀才，從華山畿(今丹徒)到雲陽(今丹陽)，偶然遇見壹個女子，很喜歡。從那時起，她開始患相思病。書中的說法是“歡喜無因，所以覺心病。”秀才最後死於纏綿病榻，遺言是要葬在華山旁，在那裏他第壹次遇見了那個女人。於是那匹白馬，壹輛素車，走著走著，到了德山腳下，突然拉車的牛不肯走了，那就是女人的家。女人出來看到書生的棺材，平靜地說，沒有悲傷也沒有驚訝，等壹下。然後回屋，洗漱洗澡，打扮出來，唱著這首歌。棺材應聲而開，女人跳了進去，不再出來。它的文化風向標，那些流傳在江南的民謠，也是如此。就連文人也是模仿民謠做樂府，偏愛做抒情詩，很少聞到慷慨悲涼的聲音。南北各有樂府詩，南方以清商歌為主，大部分保存在宋代郭茂謙編的樂府詩集《清商歌》中。存詩八卷。武聲歌和西洋歌是南朝最重要的民歌。——出自《中國文學史》、《晉書》、《樂誌》中說:“吳歌雜曲刊於江南。東晉來了，略有拓寬。壹開始是歌曲，後來是管弦樂。永嘉渡江以來，先後下到梁、陳、仙都建業，武聲歌起於此。“吳歌***326，西曲* * 142。《華山集》在吳生的歌曲中與《子夜歌》壹樣重要而家喻戶曉。鄭振鐸先生曾說:“吳歌的樂府詩中，以《華山集》為最。”——《鎮江》我看到有人贊嘆:這些詩，句子都很短，簡直出人意料。像壹個破章，短的好像是從壹首長詩裏剪下來的幾個字，首末兩句都已經丟了。但細細品味這些話就夠了，或者余味悠長，意猶未盡，或者聲如裂帛，聲調洪亮。民謠往往如此，卻又似渾金，似素玉。他們有自己的自然美。因為它們直接表達內心，發自內心，所以與精心制作的文人詩詞相比，有壹種特殊的魅力。——來自網友，從南北朝到現在，中間有幾千年。然而，有些感情卻從未改變。現在的女人和長期不眠不休的女人有什麽本質區別？”世間人無止境，諾只為妳。“很多人也這樣感嘆過。在風吹動窗簾的那壹刻，恍惚中，半夢半醒之間，誰不曾有過這樣的疑惑、驚訝和失落。誰不想有壹段感情，期待彼此相愛很久？——靈魂與靈魂，壹瞬間壹瞬間，契合在壹起。告訴我，過去和現在，壹切有什麽不同？詩歌就像壹面鏡子，我們看到的是自己的臉。——出自壹位網友的《花山記》愛情故事，有悲喜兩個傳說。另壹個是大團圓結局。根據元代林坤的《翟成雜記》，這個故事大概沒有改變。還是那個書生為壹個陌生女人成了病，被書生母親知道了。母親去華山附近看望女子，找到後說明情況。姑娘被書生深深打動，偷偷脫下膝蓋教她拿回近男的睡席。秀才的病好了。車過婦人家門口，婦人出來相見，唱著歌打開棺材，撲進書生懷裏，書生復活了。兩家互相慶賀，為他們舉行了婚禮。——出自《鎮江》古代丹徒石橋華山建有女神廟，被當地人稱為“玉女廟”，後被破壞。相傳至今，每年春天在花山村丹徒石橋，清明節前後，青年男女都會去玉女那裏上香燒紙，祈求婚姻美滿幸福。時至今日，丹徒人仍稱華山畿為“小朱良”。小不代表故事的長度，可以理解為初具規模。——摘自作者康新民