天津的白事傳統習俗分為南禮北禮，“大家庭”和“小康家庭”。
準備工作很麻煩。人壹死(這裏指的是失去家園的老人去世，對做白事的人來說已經足夠了)，就立刻找知心朋友研究處理。所有的準備無非就是花錢的方式的數量，包括邀請，設置，尋找。租賃、訂購、購買、系統和其他項目。
訂單:
1.主經理被邀請為管理這個葬禮的人做準備。他必須有做這種事情的經驗，能夠接觸到社會上的相關行業。還需要配備幾個副手，聽從總經理(有的叫總理)的指揮，才能有條不紊地挑起擔子。葬禮能不能順利辦，跟總經理關系很大。
2.設立財務室壹般是找親戚朋友來擔任財務室。他負責白事中的各種費用，建立賬目，包括登記親友送來的奠酒和挽聯、奏章、牌匾、花圈、紙工和“經”，然後算出費用，支付勞務費。
3.首先要找到壹個酒吧房間是有壹個吉祥板(太平間板)，這是所謂的左左。這塊木板上畫著金字和壽字，兩個凳子上也有金花。
4.雕刻棺材。有兩種情況。壹個是這個房子早就給老人存“料”了；其次，人死後，現在從殯儀館到木器店都被當作棺材或材料，挑選的原材料運到門口，現在由木器店工人制作。長壽木也有南北風格。舊社會下葬，光棺材就要花很多錢。最精致珍貴(也最稀有)的是深色木材，其次是金黃色的楠木和柏樹。壹般來說，它是用十三輪杉木做成的，也就是十三棵杉木雕成壹個棺材。除了已經塗過的，都是埋的白茬，再塗(壹大塊漆用炭火烤壹次)。後來就要在棺頭上寫字(白平字)，在棺後畫蓮花。
5.找棚子有幾種腳手架。有的只搭平棚，有的講究“起壟棚”，帶花住。壹些人建造溫室，兩塊薄墊子，壹個天井和壹個藍色的起重機天花板。大門口的棚子要搭在臨街樓的上方，搭在樓上，搭在田埂上，掛著彩色的網。院內棚子安裝彩色玻璃窗，部分有帶欄桿的月門，平臺(靈臺)有帶欄桿的織錦。棚內寬敞明亮，可以用來掛祭祀、挽聯、念經時的“水陸”。另外，為了招待親朋好友，在胡同的空地上搭起壹個客棚和壹個小竈棚，相當昂貴。
6.租白工用的桌椅板凳，靈桌上擺放的五盤、茶壺、茶碗等器皿要從白貨店租。
7.白找個茶館也很重要。表面上看，他們是來為客人服務的，但實際上，在葬禮後的幾天裏，午睡等動作會起到非常重要的作用。因此，侍者必須熟悉喪事程序和各種禮儀，也要了解喪人與死者的關系，在經、喪、接三、送道、成裝、祭門、送語錄等方面有壹定數量的“工作”方式。服務員在這些活動中最為謹慎，在每壹個節骨眼上，都要符合禮儀要求，不能疏忽大意。主家有幾個親戚，阿姨、姑母、姑父等等，愛“找茬”過去有壹大家子做白活，服務員伺候孝子的禮儀有漏洞。結果阿姨壹巴掌打在服務員臉上1，壹些知名的服務員就輕易不敢接大戶的活了。然而，他們賺了很多錢。壹個大揭秘後，他們能拿到幾千元(幾個服務員)。他們每壹次活動都要數錢，比如給壹件喪服，誦經行禮，祭門，送行，接三等。只要有活動，他們就能得到壹筆錢。
8.找白貨店，就是在白貨店租葬禮過程中用到的東西，比如葬禮清單架，以及葬禮過程中所有的旗、鑼、傘、扇、雪柳以及各種禮儀用具和物件。
9.有兩種小號手。壹個是演奏“達樂”的隊伍，用嗩吶、長號、大鼓、鑼，其曲牌是《高加文王序》。另壹種是細樂隊，有笙、風、笛、雲鑼等樂器，俗稱“十番樂”。
10.裝訂顏色就是裝訂紙人、紙馬等。有的是精心制作，和真人壹樣高，穿著絲、麻、綢等衣服，有的是用金山銀山、樹木、房屋、室內家具等做成的。，都是根據需求定制的。
11.找裁縫店，大家都講究人死之前做好喪服。孝順是有區別的。這個家裏應該穿孝服的人，不應該接受孝服的下擺，應該接受其他姓氏的親戚的孝服。除此之外，這家的臣妾都給壹件喪服，帶走。盡了孝心，白服務了，主人家就不拿回去了裁縫店準備好了，壹通知妳就做。
12.為葬禮預訂宴會。從大褂開始，我們要為客人準備飯菜，由我們家的廚師來做。平日裏，沒有桌子，但至少要有八個菜。最後三天的經、別、引，要擺桌子招待客人，有的多達100桌，都是上好的宴席，有山珍海味，分大宗教和穆斯林席，還需要素食席。這些都是大飯店請師傅來我們家裝爐子提前做好的。在舊社會，有壹些吃白食的人。就算不認識操辦婚喪嫁娶的主人家，只要認識，也盡量溜進去坐下吃飯。溫室裏客人多，座位多，誰也不認識誰。所以經常會出現這種人吃完擦完嘴就走的情況，有的吃這種圓的。
13.零星購買的如小油燈、陶罐(也叫葬罐，是孝子出靈堂時掉落的盒子)、生活壇子等用紅繩包裹，參加葬禮時抱在主婦懷裏；其次，如白骨簪子、白頭繩(用於紮頭)等。
14.為孝順妻子的葬禮租壹頂白色的轎子和壹輛馬車，馬車是給參加葬禮的婦孺親友的。
覆蓋物
死者的裹屍布相當復雜。民國以來，不管死者過去有沒有“功名”，大部分大戶人家都穿“官服”(清朝的官服)。男* * *穿七件:布做的單褲上衣，絲綢做的月光下有小圓生日的棉襖褲子，有生日的藍色絲綢長袍，繡花素金長衫，素色短衫。襯衫無領，無扣無絆，頭上紅纓，腳上靴子，棉襪，腳上珠子。如果過去有名氣，那就比較麻煩了，軍官都會戴。還有七個女人，穿著布褲上衣，棉褲上衣，大棉襖，喪服，裙子。外套都是平金繡的，頭戴鳳冠和頭飾，還有壹個蓮花吊墜，壹個如意簪，壹條九環項鏈和壹對珍珠耳環，都是紅金的。它的冠是由壹些翠竹花制成的，九環鏈是由檀香木制成的。
珍珠有很多用途，比如在男女鞋尖上各釘壹顆，在人口中包容壹顆。這種排場只是為了顯示自己的富有，並沒有別的意思。然後就是所謂的“鋪金蓋銀”。有黃絲生日的棉褥，有白絲生日的單人，還有海褥和海被，都繡著紅綠絲和平金，七雲九雲。雲越多越貴。海被上有壹個圓孔，可以露出死者的臉，再敷壹條首陀羅被(用黃絹印上佛像和過去詛咒的圖案等。)，還有頭枕和腳枕，都是用黃絲制成，立體地漂浮在荷花上，用各種紫菱鑲嵌在荷花的花瓣上。女姓的壽衣是漢服，有的是按照清朝皇後的服飾穿的。
總之，壽衣和配飾極其奢華，非壹般人所能及。
裝飾
1.每個房間裏所有的鏡子、懸掛的字畫、櫃子上的銅器都用白床單覆蓋或粘貼，桌子上有彩色花朵的裝飾品都翻到背面。孝子家裏的床單、窗簾、椅套、坐墊都換成了白布，孫媳婦的房間裏卻要換成“瘦”色的布。
2.外部車廂布局所有車門都用白紙封住，就像貼春聯壹樣。街門的門框和心臟也用白紙封著。
通知
1.喪事安排妥當後，親友的喪事就開始了。殯儀服務貼是壹張粉紅色的紙條，是以家裏壹個老仆人的名義貼的。其內容是:
通知主人(或老太太、大老爺、大太太)怕XXX死於X、X、X，定於X、X、X、X，家XXX敲門
去印刷廠(或自己油印)印若幹份，分發給親朋好友(提前開壹個“閥門”，按姓名地址投遞)，問候吊唁者。
2.葬禮名單的形狀像壹面舊帽鏡，帽上有壹顆花牙，高約5英尺，寬約3英尺。中心寫在白紙上，放在大門裏。
3.用錢紙掛壹根黑漆木桿，頭上套壹個白銅鉤，掛壹縷白紙(上面印著錢)，每串三片，四角相連，下端剪成尖形(男)或凹形(女姓)。這個數字取決於死者的年齡。插在木座裏，男左女右放在大門過道裏。
4.用三根杉木桿豎起門外的桿子，塗上白粉，男左女右立起，桿子上頂著壹張“少年騎鶴”的紙糊。
還有壹個:如果死者父母健在，如果門沒封好，桿子沒豎起來，他的靈床就不能停在前面的房間，只能停在隔壁房間。
小型葬禮和喪服
1.蕭藝的程序基本相同。有的人在老人去世前就開始理發、刮臉、潔身，女人要梳頭。之後，孝子和女兒給老人穿上小衣服，壽衣的外層由易處理。
2.香主斷氣後，點了壹根香，從屋裏送到大門口，扔到街上。同時，燒紙人、紙馬、紙轎子，就是要求死者騎馬、坐轎子去。從床上挪到吉祥板上時，還請“陰陽生”看著方向，這叫“睡覺”。穿上壽衣，袖子裏放個燒餅，右手左手各放個金銀元寶。
靈前有壹張小桌子，上面放著香爐、燭棒、油燈、白蠟和水果供品。點壹根香(兩頭都要燒)，然後壹根壹根的燒紙錢。外套沒穿完不能上菜，外套穿完可以把紙卷起來燒。
3.“孝”與“孝”孝是有其他姓氏的人(親戚)穿孝。就是壹個孝子或者壹個孝順的妻子帶著仆人(或者服務員)捧著壹個木制的茶盤，把喪服放在上面，磕頭之後再去見別人。服務員壹舉接過托盤，服務員幫忙放上。另壹種是給妳的叔叔或孫子提供喪服。
孝子比孩子大還得跪著磕頭。(孝子孝妻遇到親朋好友和吊唁的人都是雙腿下跪，而這屋裏其他穿孝服的男女都是單腿下跪。).有句諺語:“孝子頭滿大街流，眾人先磕頭。”爺爺奶奶穿著漂白布做的制服，黑色的線馬褂，帽子上戴著漂白的布箍，腰間系著漂白的腰帶，孫爺爺奶奶把壹個紅色的絨球放在背後。
孝順是給沒過門的媳婦(XX孫女婿)的。這是壹種象征性的喪服，家人用托盤，在上面放壹塊白布，用紅羊毛穿過，交給女方。女子被家人接受，拿起紅線，拿起白布，然後放上賞賜。如果這些女性在葬禮前送上如拉單之類的祭酒，喪親的女性會把壹個桌位還給她。
4.喪服分南禮北禮，無非是厚白布袍，有個肚腩。有些人在帽子兩邊釘壹枚舊錢，有些人戴直帽。出殯時，孝子的麻要剪掉壹寸多，叫“請麻”，放入料中。然後用白布封住鞋子，在鞋跟處釘壹塊紅布，意思是
年輕壹代“留福”。
葬禮前後
如果以上都只是壹些舊社會帶有封建殘余的排場，那我們就來揭露各種純粹迷信的“過客”和行為。
1.轉咒之舉，是在死者妥善停放後，請幾個和尚在四方圈念經，以示已死。和尚也可以做生意。比如有些寺廟會派和尚去打探。只要他們看到壹個房子外面的橫幅，他們就會沖過去轉咒語。之後，所有的誦經活動都必須邀請他們寺廟的人。真是找死啊。
2.歡迎材料的程序很簡單。棺材進屋，請壹個“全人”老太太，拿壹升高粱，壹條紅布褲，請到門口，放在空棺材裏，喊“迎賓錢”。與此同時，孝順的妻子們也哭著說:“爸爸(媽媽)歡迎財富！”
3.入堿，所謂喪事先看陰陽師，請的鼓手先打天津大嶽。院中有旗、有鑼、有傘、有扇，鑼聲壹時刺痛人。孝男托住屍頭，孝女托住屍腳，於是壹條五尺長的白布纏在中腰，放入棺中。用紅包(紙莎草紙包裹的羊毛紙)緊緊包住，放入埋藏的水晶。然後用新棉花蓋在臉上，稱為“開臉”。然後將銀針浸入盆中清水中，在臉上虛劃，稱為“開光”。然後用棉花蘸水擦擦嘴和臉。當時，孝順的兒女們站在靈柩兩側觀看。這時服務員宣布壹切就緒，請家屬過目。這個時候，也是告別身體的時候。服務員喊道:“還有誰看看？”如果沒人看，孩子會被心靈釋放。
蓋”，塗上印章，再浮上大蓋。大家痛哭流涕。這時候他們就把裝錢的紙拿下來，放在紙人或者紙肚裏燒。
他死後，開始早晚在靈前供餐。黎明燒雞鳴紙，夜晚燒黃昏紙。上菜的時候，孝順的妻子會哭壹會兒。壹個人死後，他所枕的枕頭首先被拆開，放在棺材下面。葬禮結束，裏面的東西倒出來燒掉，枕皮扔掉。這叫做“倒枕”
頭”。
4.將白紙折好，剪成網袋，袋內裝金銀紙，口中插壹朵紅紙石榴花。每七天燒壹次，第七天燒壹次，第二天燒兩次，以此類推，直到第七天。
5.傑三死後的第二天晚上，我聽到了經文(男和尚女道士)，午夜(子夜)後“送三”。念經者穿上法衣，敲打法器，在門外的高臺上(或前院)念經，在空地上焚燒各種紙張。同時，在門外的露臺後面放上壹張草席，所有孝子及其家屬、親友朝西跪在草席上(這壹舉動指的是逝者在思鄉露臺上對家人的最後壹次探視)。念叨到壹個階段，壹家人淚流滿面。然後就是“火焰口”。和尚念“喚各路鬼”。念死者名字時，家屬舉衣。和尚扔小籠包，有的裏面是銅錢。看著孩子們爭先恐後地去撿。說不怕吃，純屬迷信。
6.壹般來說，靈柩在家最少三至五個“七”(期)(三十五天)，最多七個“七”(四十九天)。不是每天，是壹個“七”壹。除了家裏請的經，還有至親“送經”。讀壹部帳篷經的費用也是不壹樣的。壹般來說壹次要200到300元(民國銀元)。
誦經的“程序”也很復雜。這壹天，寺廟先送來了壹個放箱，是提前安排好的。棚子裏擺了幾張桌子，掛著紅綢刺繡，桌子上放著佛架、香爐、蠟棒和各種樂器(樂器)。桌旁掛著紅綢繡的“幸福門”。棚內四面墻上掛著十幅《水陸》，上面畫著燕軍十殿。在門外的橫幅上掛壹個布條。這都是廟裏“鋪路”要做的工作。壹開始是和尚便服(普通和尚服)
坐下來讀壹個電話。和尚壹般(和尼姑)念金剛經。下午他們在“燒門”的時候，排鋪喊來和尚“取衣”。他們穿上繡袍(俗稱法衣)，穿上袈裟，演奏樂器。
7.燒門紙。黃昏時分，僧將在前，侍者捧盤，內有“疏”引路，後有壹些文書，後有孝親，最後是屋主和孝子。這些人排好隊，經過規定的道路，然後走向壹片空地。服務員把托盤遞給孝子，點上“稀稀落落”，點上紙。這些儀式結束後，和尚還是會回到自己家裏或者暫時回到寺廟，晚上再回來放火燒嘴。
8.有兩種火焰噴射器。壹個是“三通”後有壹個普通的噴火器，另壹個比較復雜，包括以下三點:①照明:首先在平臺下安裝兩根連貫的鐵絲，安裝滑輪。靈前有壹只木鶴，木鶴上有壹個男孩的拜佛木偶，男孩手裏拿著壹個木托盤，可以照三燈區光。用白繩拉前後，燈用黃白面紙對折，剪成菊花狀，放入燈芯(或小蠟燭)。北京還有壹種做白事的習俗，就是把死者放在吉祥板上就開始“散鼻煙”，無非是吸引路燈發光的壹種方式，和天津差不多。鼻煙的數量與死者的年齡成正比。每個鼻煙在繩子上走大約兩三分鐘，但速度不能快。孝子在靈前跪久了，有時也要由孝子臨時代替。②過橋。這是從靈前的繩子上“跑”下來的。③十個寶座。就是用桌子在醫院搭建壹個大平臺，大概四張桌子疊起來拼湊成壹個平臺，* * *四層樓，四米高。念經的和尚都穿法衣。坐在第四層中間的是“大座”，手裏拿著鈴鐺，頭上戴著五佛冠。兩邊的和尚演奏樂器。如鼓、鈸、鑼、編鐘、編鐘、木魚、管子、笙、笛子等。，而穿著黃色和紅色長袍的“長者”坐在底部。孝子要跪著聽誦經。這都是“北派”的壹步棋，其意義是跨越。其中服務員的作用很大，指導孝子在會場的各種活動。
9.家祭後，午時家祭，孝子獻靈三禮。
10.家祭開啟後，被認為是壹種“儀式”。這個時候可以接待前來吊唁的親友。門外有壹群號手。只要有客人進來，他們就會吹壹會兒，通知房子。靈臺兩邊跪著孝子，臺中鋪著紅地毯。嘉賓壹上臺敬禮，臺下的精品音樂課就開始演奏(嘉賓禮貌的先掀紅地毯再敬禮)，臺下家屬等著感謝嘉賓(獨腿)。客人走下時，服務員按響了旁邊的鈴，美妙的音樂停止了。“女主人”(招待員)獻上壹朵絹花掛在胸前，陪他到客舍休息。
11.散帖折疊成深灰色或土黃色，外頁印有“訃告”字樣。內容正文是:不孝之人XXX罪孽深重，不自滅亡，禍事延宕。
很明顯，XXX(X的母親)死於X，X，X，X，出生於X，X，X，XX歲。不孝之人侍奉在側，雙目低垂。對此我很抱歉。訃告選在X月X日接禪經。
X月X日，初七，交付圖書館。
x月x日雕刻報價
悲天憫人，泣為血淚。
(父親的死叫孤傲，母親的死叫傷心的兒子)
比賽太多了，沒時間準備。
這就是發帖的全部內容，封建禮教的另壹種表現。
12.題主，又稱“靈書”，是壹塊寫有死者姓名(有的有官銜)的木碑。精致的是檀木的，有座，有木蓋。壹、請書法家、名人寫神主，稱題主。題字時，孝子去穿上喪服，換上吉祥的衣服(藍布袍、夾克衫)，跪在桌下的紅地毯上，寫完後磕頭送客，然後上桌。
13.光是在已經寫完的神身上點個紅點，就要費很大的勁來點主。點主邀請的人要邀請有名望的公務員，稱為“點主”。被邀請者到了殯儀館，敲鑼開道，身著便衣，八處擡大轎子，隨身持官服。到達後，他在客廳換了官服，受到“吉祥人”的迎接，孝子穿著“吉祥服”跪下。坐在壹張兩邊寫著“陪主”的桌子前。官員用新毛筆沾朱砂時，在神主字上加壹個紅點(有的孝子刺破中指加壹個血點)。陪著他們兩個，壹個公司蘸紅，另壹個公司寫。之後，妳必須送壹個儀式或墊子到妳的殯儀館。
葬禮前後
1.整個送行過程壹直進行到“宴會”和“送行”接近葬禮前夕。設宴招待客人，前面有提到，這裏不再贅述。送路，飯後，領頭的是旗鑼傘扇和死者的官銜牌，後面是號手、和尚或道士，侍者(知客茶室)引導客人前行，後面是姓氏的親屬和直系親屬。最後，孝子在兩個侍者的攙扶下，拿著壹紙牌位，到壹個空曠的地方去燒，和尚吹。完工後，孝子磕頭感謝客人，然後離開。執事等人各回各家，玩到深夜。這叫“坐棚”。
2.從路上回來，所有的至親好友都可以留在殯儀館。小時候親戚家人按順序向靈柩鞠躬，奏細樂，稱為“慈靈”。儀式結束後要“掃土”，放在孝子的床墊下。然後是“棺材嵌入”，即嵌入棺材的壹角，下面放壹枚銅錢以示悼念，棺材上掛壹串五彩絲線。
3.拿起壹個罐頭是最後壹項。將五種雜糧裝在準備好的長壽壇子裏，然後孝子等人將死者生前愛吃的菜撿起來，放進壇子裏。服務員拿著筷子，放了壹個蘋果堵住嘴。紅布蓋再用紅毛線包裹成網，放在棺頭上。這都是服務員操作的。當它準備被引用時，“整個人”會把壇子放在兒媳婦的懷裏，坐轎子或汽車去參加葬禮。
4.入會儀式是壹場葬禮。早飯後，請客人吃飯，飯後等喪事。喪子站著吃，表示不安，傷心。
5.沈淩邀請的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂隊和號手都壹壹走到講臺前演奏，點名沈淩，然後開始葬禮。
6.為葬禮做準備，“整人”會準備壹些蠟壓炕(在磁瓶裏放壹個蘋果)。睡醒之前不要坐在炕上。送兩個小籠包給家裏的喪主，抱在懷裏，準備那些幫著孝順妻子的人。靈柩出堂，孝順的妻子哭著留下錢，雙手不許摸門框。
7.祭祀門的棺材要出門的時候，服務員會把門關上，貼兩張白紙。這時“祭門官”(需有名望的武職官)會向外門行禮。儀式結束後，他轉身離開，沒有進入內屋。服務員打開紙打開了門。事後，他失去了家人，給神父送去了壹份豐厚的禮物。
祭祀門後，排列在門外的葬禮儀仗隊必須按行列順序通過葬禮門，所以大葬禮中的這些隊伍往往排滿了好幾條街。
8.紙質喪是另壹套紙質活動，前面是探路者和大頭鬼。紙秩包括:所有臥室都是“家具”，床單是真的，陳設是古董，其次是真衣服的“仆婢”“丫鬟”“孩子”，至少8個。紙人在胸前貼上名字，在耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子上穿孔(以示能聽能說)。他們手裏都拿著壹樣東西，臉盆、梳子盒、水煙袋、痰盂、糕點、魚、蔬菜。壹些紙馬車和汽車，有四個可移動的輪子，是由人推動的。
9.放前壹天在門前的空地上放壹根大杠，叫“亮杠”。擡棺材的時候挪到大杠上。當時對面建了壹個高臺，和尚舉行了壹會祈禱。孝子跪在吧臺前，這時吧工的指揮打了“響尺”，說:“請面盆！”孝子使勁摔盆，哭了壹會兒，同時開了三槍。侍者接過導向棺，替孝子扶著，另壹手拿著“喪棒”，開始出門上街。另壹個專門指派的人來“撤紙錢”，最好的手藝是，把壹撮紙錢扔上去，然後高高的，撒得滿天都是，壹個個掉下來。
擡棺材去墓地
1.儀仗隊的陣容和排列順序如下:開路先鋒，左右各壹個大頭鬼，明靜(高約4米，形似亭子，中間掛著紅綢，上面釘著死者的官銜)，後面是壹對鑼，壹群鼓手(都穿著制服)，幾對官銜牌，壹個紅色的色譜。然後是和尚、道士、尼姑等。大座位被16壹班人扛著，兩個班的人摔了。每人發了壹條新毛巾，打執事的孩子留了劉海，穿了壹雙新鞋。然後是花圈、挽聯、匾額、參加葬禮的親朋好友、賓客、紙工、孝親、宗族、雪柳、孝子(掛著孝子簾)。
2.棺材杠的情況不壹樣，看他們的家庭情況，地位，經濟實力。最小的16杠(人)，24杠，稍寬的32杠，最有錢或有頭銜的48杠，甚至64杠(兩班是108人)，都有雙呼(頭)啟動尺，指揮換肩、停、前進、換班等動作。這個人在行軍的時候也有壹套“行話”給人看。搬運工穿著綠色的駕駛服，黑紅相間的平氈帽上插著壹根雞毛，穿著米色的褲子。
大杠前是紅繡傘，半對熊(含木瓜、斧、凳等。).過了酒吧，就半坐了。最後是喪親壹家乘坐的白色轎子和馬車。
整個隊伍移動緩慢，有時候大座位都要“掉道”了。壹個大座位將壓住陣列的壹角。前面執事走遠了，就舉起大座椅，在壹兩尺外的路上跑。頭喊著“掉下來了……”跑步時註意步伐。亭子不歪，很壯觀。
3.茶幾在送葬的路線上，總經理會派人聯系事務所，在其門口擺壹個茶幾，為團隊供應茶水。還有服務員給孝子夫婦送茶。
4.路祭這是親戚朋友送的穿嶺路祭棚。在遊行隊伍停止之前，肖像將被放在桌子上，並放置壹個犧牲座位。孝子跪在棚裏陪著行禮，吊唁者依次祭奠。歸隊繼續前進後，會有如上圖的“祭祀棚”。
5.留靈在葬禮上感謝客人。客人可以在離開的時候留下精神來感謝客人。全程可以停幾次。
復活後
1.幾乎整個過程已經告壹段落。
到了墓地，已經鋪好了坑，卸了棺材，上了坑。埋葬後，有壹個復活。明靜、紙工、雪柳等隨大杠下去後，其他執事只得回到殯儀館門口散去。神，遺像由死者的小兒子或孫子請下來，捧著放置在屋內。
2.在麥火門放壹個火盆，壹個“整個人”抱著冰糖。任何回來的人都必須走過火盆，“整個人”會給壹顆糖。
3.安玲失去了家人。靈柩出廳後，在原客廳為主準備了壹張白桌子，掛畫像，點蠟燭，奏細樂，孝子們磕頭，向安陵行禮。
4.圓墳下葬三天後，家族主要成員在孝子和孝女的帶領下，帶著香燭蠟紙來到圓墳前祭奠。叫壹個穿紅衣服的小姑娘圍著墳走三圈，叫“開財門”回來後，孝子們脫下孝服，每人拿壹個盛滿紅糖的熱饅頭，叫“冷手熱饅頭”。
白質項目結束了。
參考資料:
/蘇民/mslt/mslt-9