從左側入座,坐椅上三分之二處,如果在入座時,身邊有女士,請拉開她的座椅,哪怕服務生有此動作,妳也要虛扶壹把,前提是妳是男士.關於敬酒,自然是先敬長者或身份最高者,可以多人敬壹人,切勿壹人敬多人.敬酒順序要遵循逆時針方向,如果是方桌,敬首位,圓桌,就從左手處依次而敬.
送禮的禮儀文化有哪些中國自古就是禮儀之邦，傳統上很註重禮尚往來。"仁、儀、禮、智、信"，其中"禮"是中國儒家思想最經典、最輝煌的壹頁。
送禮過程中各種不同的禮儀常識：
1、探病送禮：有些人喜歡給病人送滋補營養品或保健品之類，其實，這很不恰當，因為病人正在治療期間，每日要按時服藥或進行針劑註射，事實上並不適合服用補品。送給病人的禮物以鮮花或小小的盆景為佳。但是，送出的鮮花是十分有講究的，有些話並不適合送給病人。壹般來說，下列花卉是不錯的選擇物件：玫瑰、百合、康乃馨、滿天星、天堂鳥等。
2、結婚送禮：作為參加婚宴的朋友，應事先選購好壹份禮物前往，禮物最好有意義，如送99朵玫瑰意味“天長地久”，或送具有紀念價值意義的金賀卡或結婚蛋糕，向新郎新娘表示慶賀之心和祝福之情。
3、祝壽送禮：祝壽其實也是壹種慶賀生日的禮儀。在給長輩祝壽時，“禮數”稍多壹些無妨。在給同輩朋友過生日，則不必居於形式。給長輩祝壽，除了衣服要講究之外，還必須帶著壹份象征有健康長壽意義的禮品，如設計精美的蛋糕，或有紀念性的金賀卡等。
4、習俗送禮：通常而言，對家貧者，以實惠為佳;對富裕者，以精巧為佳;對戀人、愛人、情人。以紀念性為佳;對朋友，以趣味性、啟發性為佳。個人送禮要註意：
1、具體情況和場合；
贈送禮品應考慮具體情況和場合。壹般在赴私人家宴時，應為女主人帶些小禮品，如花束、水果、土特產等。有小孩的，可送玩具、糖果。應邀參加婚禮，除藝術裝飾品外，還可贈送花束及實用物品，新年、聖誕節時，壹般可送日歷、酒、茶、糖果、煙等。
2、把握送禮的時機與方式：
禮物壹般應當面贈送。但有時參加婚禮，也可事先送去。禮賀節日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄。這時應隨禮品附上送禮人的名片，也可手寫賀詞，裝在大小相當的信封中，信封上註明受禮人的姓名，貼在禮品包裝皮的上方。通常情況下，當眾只給壹群人中的某壹個人贈禮是不合適的。因為受禮人會有受賄和受愚弄之感，而且會使沒有受禮的人有受冷落和受輕視之感。
給關系密切的人送禮也不宜在公開場合進行，以避免給公眾留下關系密切完全是靠物質的東西支撐的感覺。只有禮輕情義重的特殊禮物，表達特殊情感的禮物，才適宜在大庭廣眾面前贈送。
3、送禮時要註意態度、動作和語言表達：
平和友善、落落大方的動作並伴有禮節性的語言表達，才是受禮方樂於接受的。那種做賊式的悄悄地將禮品置於桌下或房某個角落的做法，不僅達不到饋贈的目的，甚至會恰得其反。壹般說來，對家貧者，以實惠為佳;對富裕者，以精巧為佳;對戀人、愛人、情人、以紀念性為佳;對朋友，以趣味性為佳;對老人，以實用為佳;對孩子，以啟智新穎為佳;對外賓，以特色為佳。
中外禮儀文化有哪些差異在社交中，要註意分寸，明確多種“不”的慣例，才能隨心所欲不逾短，不犯禁忌。
（1）不過分開玩笑
朋友之間相處，開玩笑是經常發生的事。但開玩笑要適度，不能違背禮儀。過度的玩笑常常會適得其反，引起不良的後果。
那麽，這個“度”應如何掌握呢？
①要根據說話的物件來確定
人的性格各不相同，有的活潑開朗，有的大度豁達，有的則謹小慎微。對於不同性格的人，開玩笑就要因人而異。
對於性格開朗、寬容大度的人，稍多壹點玩笑，往往可使氣氛活躍；對於謹慎小心的人，則應少開玩笑；對於女性，開玩笑要適當；對於老年人，開玩笑時應更多地註意給予對方尊重。
從總體上說，就是要看說話物件的特點和承受力如何，以不傷害對方的自尊心和讓對方感到輕松、愉快為準。
②要根據說話物件的情緒來確定
同壹個人，在不同的時間裏可能會有不同的心境和情緒。當說話物件在生活或工作中遇到不幸和煩惱時，情緒就比較低落，這時需要的是安慰和幫助。如在這時去和對方開玩笑，弄不好對方會認為妳是在幸災樂禍。因此，開玩笑應選擇在大家心情都比較舒暢時，或是在對方因小事而不高興，並能通過笑話把對方的情緒扭轉過來時。
③要按說話時的場合、環境來確定
在安靜的環境中，如別人正在專心致誌地學習和工作時，開玩笑會影響別人的學習和工作；在莊重的集會或重大的社會活動場合，開玩笑會沖淡莊重的氣氛；在壹些悲哀的環境中，如參加追悼會或去探望病人時，不宜開玩笑，否則會引起人們的誤解。此外，在大庭廣眾之下，也應盡量不要打趣逗笑。
④開玩笑壹定要註意內容健康，幽默風趣，情調高雅
切忌拿別人的生理缺陷開玩笑，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。同時，。還要忌開庸俗無聊、低階下流的玩笑。開玩笑的內容應帶有思想性、知識性和趣味性，使大家在開玩笑中學到知識，受到教育，陶冶情操，從中收到積極的效果。
（2）不隨便發怒
在社交場合中隨便發怒，會造成兩種不良的後果：
首先對發怒的物件不友好，它會傷了和氣和感情，失去朋友、同事之間的友誼與信任。其次，對發怒者不利，壹方面對本人的身體狀況產生不良的影響；另壹方面對發怒者的形象有不良的影響，人們會認為他缺乏修養，不宜深交。
在社會生活中，人們適應環境，並求得環境的認可和接受，也是壹種本能的表現。它在社會交往中主要表現為與朋友、同事友好相處，不發怒或不發脾氣，並從多方面克制自己。要做到這壹點，首先，遇事要冷靜思考；其次，要多為對方著想，站在對方的角度考慮問題，從中找出自己的缺點，以便更好地修正自己的看法；此外，對人要平和禮貌。每個人都有自己獨立的人格和獨特的個性，都有著各自的生活習性和興趣愛好，都有著不受他人幹涉的生活領域。尊重他人，事實上也是在尊重自己。對人平和禮貌，可以表現自己的修養、風格和氣度，可以樹立起自己良好的威信，可以贏得更多朋友的信賴和尊重。
（3）不當面糾正他人失誤
中國人相處，講究待人以誠。遇到親朋好友做得不大對頭的事情，當面指出並加以糾正，才夠朋友。可是在涉外交際中，我們卻不宜這麽做。這是因為中外文化和習俗本身就存在著差異，國內是司空見慣的事，在國外卻未必盡然。
當眾指出他人的失誤，不僅使對方難以下臺，而且也會顯得自己過於刻薄。如對壹位不熟悉西裝穿法的先生，就沒有必要當即糾正他。
簡而言之，“不得糾正”就是對對方的舉止行為，不要輕易評論其對或錯，更不要對我們認為是錯的而當即去糾正。
（4）不熱情過度
中國人提倡關心他人比關心自己為重，外國人卻大都強調個性獨立，所以不可以把中國式的善意的關心和規勸施之於外國人，不然就會出力不討好。
例如，妳問外國朋友“吃飯沒有？”他會曲解為妳嘲諷他連飯都沒得吃。妳同他打招呼：“上哪兒去？”他會怪妳多管閑事。妳見他天冷時穿得太少了，便建議他：“妳該多穿幾件衣服了。”妳顯然是好意，他卻會認為妳粗暴地幹涉他的個人自由。
中國人講究待人接物既要誠懇熱情，又應當合乎彼此的身份和關系，符合禮儀規範。如果壹味只顧熱情同樣有害。“熱情越位”會被人視為失禮和沒有教養的表現。
熱情過度使人感覺失禮、冒失、沒有教養，動機和效果往往適得其反。比如在宴會上互相敬酒表示友好，但如果過分熱情，硬讓不會喝酒的人喝酒甚至過量喝酒，就會失言失態，從而破壞宴會的氣氛，也使客人的身心受到傷害。有壹個人到壹位朋友家做客，朋友很熱情，準備了豐富的菜肴。他很感謝主人的好客，可是其中壹道菜是他平生最不喜歡吃的，而主人卻壹定要他品嘗其手藝如何，說這是他最拿手的。不吃吧，主人的盛情難卻，且菜已進了自己的盤中，吃吧，的確又難以下咽。最後為不使主人失望，只得硬著頭皮把它吞下，結果引起嘔吐，弄得雙方都十分尷尬。
（5）不妨礙他人
在公***場合每個有教養的人都應當有意識地約束自己的行為，盡量不因為自己的行為舉止妨礙、打擾他人。
在辦公室裏打電話除了應調低自己的音量外，還應註意長話短說，避免長時間占用電話，否則既影響單位業務資訊的傳達，也影響他人情緒。
在車站、機場、商店等公***場所，說話的聲音要小到不妨礙他人為宜，手勢也不宜過多。那種高談闊論、指手畫腳地談笑是對他人的妨礙，也是對他人的壹種輕視。在大庭廣眾之下不得走路咚咚作響，步子要輕壹些，遇急事，不宜慌不擇路、拼命奔跑，以免引起他人的不安。
日本禮儀文化有哪些？基本禮儀：
日本通用語言為?日語，英語則於酒店及大百貨公司通行。
日本有?進屋脫鞋的習慣，所以在日式酒店或餐廳，需要穿著清潔的鞋襪。
壹般公***場所均為?禁菸，請在放置有菸灰盅的指定吸菸區或標有“吃煙所”的地方吸菸。 不要行走吸菸，在某些地方行走吸菸會被罰款。
日本有常用問候語的習慣，請學習簡單的問候語，與司機等人對答。
溫泉?酒店均禁止穿著泳衣進入公用浴池。在進入公用浴池前，要在休息室內寬衣，將衣 服放在筐子裏面，圍上備用毛巾進入浴池。入浴的方式是：先坐在花灑前的小凳上將身體洗幹凈；如果沒有花灑，可用小浴盆裝水洗幹凈身體後入浴。
與日本人約會要?提前5～10分鐘到達，不能失約。有事拜訪應事先通知，冒然登門會被視為極不禮貌的行為。
在上下臺階特別是乘坐電動扶梯時，請壹定遵守?左行（東京地區）或?右行（大阪）的習慣。
參加?商務活動時要求正裝，應事前準備好交換禮物、名片。
參加?討論、交流活動時請多提問，避免冷場。
如在?公務場合要單獨交換名片、派發資料及合照時，請聽從指揮，順序而行。
服飾禮儀：
日本人無論在正式場合還是非正式場合，都很註重自己的衣著。在正式場合，男子和大多數中青年婦女都著西服。男子穿西服通常都系領帶。 和服是日本的傳統服裝，其特點是壹般由壹塊布料縫制而成。現在男子除壹些特殊職業者外，在公***場所很少穿和服。日本婦女喜歡描眉，她們普遍愛畫略有彎度的細眉，認為這種最具現代女性的氣質。
鞠躬禮儀
日本人相互見面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見面互相鞠躬以二三秒鐘為宜；如果遇見好友，腰彎的時間要稍長些；在遇見社會地位比較高的人和長輩的時候，要等對方擡頭以後把頭擡起來，有時候甚至要鞠躬幾次。他們在社交場合上也施握手禮。
唐朝的禮儀文化有哪些？具體如下:
1、中國禮儀
中國的禮節與儀式 。中國 古代有五禮之說 ， 祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀 。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。
2、禮儀的起源
按荀子的說法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”，“先祖者類之本”，“ 君師者治之本 ” 。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認為壹切事物都有看不見的鬼神在操縱 ，履 行禮儀即是向鬼 神討好求福。因此，禮儀源於鬼神信仰 ，也是鬼 神 信 仰的壹種特 殊 體 現形式。“三禮”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之壹。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革。無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。
3、古代政治禮儀
①祭天。
始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國 都南 郊 圜丘舉行 。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇 拜，在達到壹定數 量之後 ，才抽 象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。
②祭地。
夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗廟之祭。
宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士壹廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側。大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位。祭祀時還要蔔筮選屍。屍壹般由孫輩小兒充當 。廟中的神主是木 制的長方體 ，祭 祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮，“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“ 吉拜 ”、“ 兇拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述 ，凡於民有功的先帝如帝嚳 、堯 、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
④對先師先聖的祭祀。
漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師；唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後壹直沿用“釋奠”禮（設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍），作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至聖先師”。清代，盛京（遼寧沈陽）設有孔廟，定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱“大成至聖文宣先師” 。曲阜的廟制 、 祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。⑤相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。⑥軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營建等。
4、古代生活禮儀
①誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，壹切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇於南郊，後妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿壹個月時剃胎發。百日時行認舅禮，命名禮。周歲時行抓周禮，以預測小兒壹生命運、事業吉兇。
②成年禮。也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等儀式。
③饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物，這也是壹種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。
④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。
⑤五祀。指祭門、戶、井、竈、中溜（中室）。周代是春祀戶，夏祀竈，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭壹次。唐、宋、元時采用“天子七祀”之說，祀司命（宮中小神）、中溜、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、竈。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中溜、井的專祀，只在臘月二十三日祭竈，與民間傳說的竈王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。
⑥儺儀。濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成分，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
英國的禮儀文化有哪些？在英國，當嬰兒出生時，父母親朋壹般依嬰兒的特征，父親的職業為嬰兒取名，有的母親家庭顯赫，就用娘家的姓作為嬰兒的第二個名字。在英國，孩子們只對父母親的兄弟姐妹稱叔。英國老人講究獨立，不喜歡別人稱自己老，走路時不必攙扶他們。
在英國，人們在演說或別的場合伸出右手的食指和中指，手心向外，構成V形手勢，表示勝利；在英國，如有人打噴嚏，旁人就會說上旁保佑妳，以示吉祥。
古代“下跪”禮儀文化有哪些跪拜禮有所謂“九拜”之稱：壹曰“稽首”,即拜頭至地；二曰“頓首”,即拜頭叩地；三曰“空首”,即拜頭至手；四曰“振動”,即兩手相擊而拜；五曰“吉拜”,即拜而後以額抵地；六曰“兇拜”,即以額抵地後而拜；七曰“奇拜”,即屈膝後空首拜；八曰“褒拜”,即拜而再拜；九曰“肅拜”,即作揖、鞠躬.其中,稽首、頓首和空首這三拜是所謂“正拜”,為跪拜禮的基本型別,其它種類都是從“正拜”中衍化出去的.在封建社會中,統治階級為了維護尊卑貴賤的等級制度,要求人們在不同的場合,針對不同的物件,施行不同的跪拜禮.跪拜禮中,“稽首”為“拜中最重”,用於十分正式、莊重的場合,如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學生拜師等等.“頓首”是平輩之間的禮節.“空首拜”是位尊者對於位卑者稽首拜的答拜禮.“吉拜”和“兇拜”禮行於各種祠祭及喪葬禮中.“奇拜”是軍隊中所行特殊的跪拜禮.“褒拜”是宮廷禮儀.以上諸拜主要是男子所行的禮儀.由於女子在封建社會地位低下,因而在壹般情況下,她們是沒有資格行跪拜禮的.
中西方禮儀文化有哪些差異Oriental culture advocate collective and team spirit, people rely on sex strong. While western culture advocating independence and freedom of personality. For example, Chinese people pay attention to cultivate one's morality, terms, governance, flat world, personality is vital, and this kind of character is built in the concerned countries, love the collective, family harmony, harmonious interpersonal relationship. If only considering the interest of the individual, your personality is big discount.
And people in the United States legal system idea is stronger. In this premise, they advocate personal freedom, don't want to by the government, the church or other anization intervention, like I did it my way. In the family, the children from an early age is the notion of free-standing self-improvement. Young people always hope oneself can try to early independent, get rid of the bundle of parents, they don't want too rely on family, rely on parents, otherwise, they will lose their freedom, lose respect for their others. To this point, Chinese culture is different. The family is the most important Chinese collective life. Parents of children cherishing, hate not everything for the children thought that, that when children grow up and get married to give children the high-profile wedding, when the child when they have children, to sacrifice their old age to take care of their grandchildren, namely all the hopes on their children, and too much to take care of the children, the children's self-care ability is poor, and even today in the planned economy in China during the transition to a market economy, state-owned enterprise employees reluctant to throw away the iron rice bowl/this rely on sex is the heritage of Chinese traditional culture. To modern cultural concept.翻譯：東方文化崇尚集體和團體精神,人們的倚賴性較強.而西方文化崇尚獨立和個性自由.比如,中國人講究修身,齊家,治國,平天下,人品是至關重要的，而這種人品是建立在關心國家,熱愛集體,家庭和睦,人際關系和諧的基礎之上.如果只考慮個人的利益,妳的人品則大大的折扣.
而在美國人們法制觀念較強.在此前提下,他們崇尚個人自由,不願受到來自 *** ,教會或其他組織的幹涉,喜歡我行我素.在家庭中,孩子們從小就被灌輸自立自強的觀念.青年人總是希望自己能盡量早獨立,擺脫父母的管束,他們不希望過分的倚賴家庭,倚賴父母,否則,他們將失去自由,失去別人對他們的尊重.再這壹點上,中國文化則有所不同.家庭是中國人最重視的生活集體.父母對孩子倍加珍惜,恨不能壹切都為孩子想到,以致於當孩子長大成人,結婚時要給孩子大操大辦,當孩子有了孩子後,還要犧牲自己的晚年來照顧自己的孫子,即把自己的全部希望寄托在孩子身上,又過分的照顧孩子,結果使孩子的自理能力較差,甚至於在中國今天在計劃經濟向市場經濟轉軌過程中,國有企業職工極不情願丟掉鐵飯碗/這種倚賴性是中國傳統文化的遺產.對現代人的文化觀念影響深遠。
交際語言的差異
日常打招呼，中國人大多使用"吃了嗎？" "上哪呢？"等等，這體現了人與人之間的壹種親切感。可對西方人來說，這種打招呼的方式會令對方感到突然、尷尬，甚至不快，因為西方人會把這種問話理解成為壹種"盤問"，感到對方在詢問他們的私生活。在西方，日常打招呼他們只說壹聲"Hello"或按時間來分，說聲"早上好！""下午好！""晚上好！"就可以了。而英國人見面會說："今天天氣不錯啊！"
稱謂方面，在漢語裏，壹般只有彼此熟悉親密的人之間才可以"直呼其名"。但在西方，"直呼其名"比在漢語裏的範圍要廣得多。在西方，常用"先生"和"夫人"來稱呼不知其名的陌生人，對十幾或二十幾歲的女子可稱呼"小姐"，結婚了的女性可稱"女士"或"夫人"等。在家庭成員之間，不分長幼尊卑，壹般可互稱姓名或暱稱。在家裏，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對所有的男性長輩都可以稱"叔叔"，對所有的女性長輩都可以稱"阿姨"。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關系，否則就會被認為不懂禮貌。
中西語言中有多種不同的告別語。如在和病人告別時，中國人常說"多喝點開水"、"多穿點衣服"、"早點休息"之類的話，表示對病人的關懷。但西方人絕不會說"多喝水"之類的話，因為這樣說會被認為有指手畫腳之嫌。比如他們會說"多保重"或"希望妳早日康復"等等。