第壹部分:書籍簡介。
1.作者
豆豆，本名雪梨，出生於1970。他受過高中教育。雖然文化程度不高，但作品很有深度，比如《背叛》《遙遠的救世主》《紅塵》。
他是壹個低調的人，在百度上幾乎找不到任何關於他的信息。
2.內容
這是壹本值得反復閱讀的書。它打開了壹個不壹樣的世界，討論宗教、文化、商業、法律、人性等問題，既有深度又有廣度。後來，它被改編並拍攝成電視劇《天堂》，由王主演。
在他的控制下，它像神壹樣存在，但實際上他只是遵從了“文化屬性”。
第二部分是閱讀輸出
主題1:內容摘要
主題二:殺富濟貧。
話題三:誰是救世主？
主題1:內容摘要
1.男主角丁元英
1978考入清華大學，1979就讀於柏林洪堡大學，經濟學碩士。2月在北京結婚，同年8月離婚。
無論是德募基金在中國股市的初期投資，都是用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢；還是後來良心發現退出私募基金隱居古城，才有了殺富濟貧的故事。
1.1關於他養兒防老的言論。
1.2女主角芮肖丹
瑞·肖丹，他的家庭很好。他的父親是壹位著名的導演。他的母親在柏林開了壹家中餐館，在法蘭克福長大。她擁有德國的居留權，而不是使用它。她要去古城做刑警，因為在德國，他只是個邊緣人，但在國內，他是公務員，光鮮亮麗有地位，生活無憂無慮。
故事概要
英雄丁元英在德國賺了很多錢，隱居在這座古城裏。他遇到了芮·肖丹，這裏的女主角。因為文化屬性的討論，他們相識相戀。後來，肖丹向丁元英要了壹份禮物——寫下了王渺村的脫貧神話，於是就有了殺富濟貧的故事。每個人的命運和故事中壹切的結局都是丁元英所期待的。
補充1:文化密碼
就是文化屬性。強勢文化和if文化。
首先，文化屬性必須存在。其次，文化屬性是客觀規律。丁燦破譯了文化屬性，所以他在事情發生之前就知道了結果。去五臺山就是證據，正天集團總裁的事也是證據。
補充2:良心發現
他兩手空空，壹套就是幾十億，錢來的太容易了。作為壹個中國人，他感到不安。
主題二:殺富濟貧。
2.1故事開發
1.在看到王渺村的貧困後，瑞肖丹將丁元英帶到這裏，希望丁元英給她壹份禮物，幫助王渺村擺脫貧困。
2.丁元英組織了幾個愛好者成立了壹家公司，旋律音響公司。
3.公司以王渺村為生產基地，與村民簽訂合作關系(註意不是用工方式，各生產環節獨立發貨)。
4.從行業龍頭樂聖公司購買1000套樂聖套件，用1000套樂聖套件組裝500對格律音箱(音響成本低但質量高)。
5.在國際音響展上以遠低於市場價的方式打入市場，將音響銷售壹空，獲得市場知名度，侵犯樂聖公司的巨大利益(敗壞對手的名聲，從高端民族品牌成為大眾眼中的奸商，掠奪其市場)；
6.樂聖校長林玉鳳宣布將以不正當競爭為由起訴格律詩，並放出狠話:輸了就跳樓。
7.樂聖公司將格律詩告上法庭失敗，樂聖不得不與格律詩合作，將盒子業務割讓給王渺村，與競爭對手共享銷售網絡。
2.2成功的原因
丁元英精於計算。他在樂聖起訴之前就預見到了這種情況，並做了各種準備。最重要的準備工作是在開公司之前制定壹些規則。
1.產品定位。是高消費階層的優質產品。雖然這個市場很窄，但足以成就王渺村和幾個發燒友。
2.成本無限低。不要和別人比技術，比人力資源，比人力成本。不需要廠房，工作也不難，不分男女老少，沒日沒夜。
他和肖丹不僅沒有利益關系，而且對外來說，他的初衷只是幫助窮人。
補充1:為什麽不是雇傭關系？
補充2:為什麽起訴失敗？
話題三:誰是救世主？
1.誰是救世主？
作者在書中寫道，“從來沒有救世主，壹直都是被救者被救，被救者救人。如果壹定要講救世主，那麽符合並代表客觀規律的文化就是救世主。”所以，救世主不是別人，也不是耶穌，而是他自己。準確的說，是妳的認知。如果妳的認知符合客觀規律，那麽妳就有救了。相反，妳可以得救。
補充:耶穌
救世主就是基督徒所說的耶穌。耶穌被認為是上帝的兒子，生來就是為了拯救世界。
第三部分是啟發與思考。
1.三個熱心人撤回了他們的股份，
明明是我主動找大神幫忙的。為什麽後來我匆忙撤股了？這是整個故事的高潮，因為他們的認知。在他們有限的認知裏，這場官司壹定要打輸，是的。鑒於這壹判決，他們三人最終決定退股。然而，面對同樣的情況，小溫雅為什麽選擇入股呢？肖丹還表示，她將為5萬英鎊打這場官司。這是什麽意思？壹個人的認知能力決定了他的判斷能力，每個人的結局都說明了這個問題。馮、劉、葉終於到了井邊，掉了下去。疼嗎？最痛苦的是劉兵，簡直是撓心，煎熬，憤懣。馮覺得自己不能和別人玩，別人高人壹等，不能理解自己，所以不能怪別人。
所以同樣的事件，不同的人有不同的處理方式，同壹個人，不同的人對他有不同的看法，最後的結局也大相徑庭！
劉冰的靈感
劉兵是個聰明人。看得出來他很聰明，哪裏有興趣他就往哪裏湊。洪世傑和葉曉明請丁元英幫助王渺村，劉兵見有利可圖，很快就走到了壹起。公司出現危機，三人為了自救，立即要求歐陽退股。以他們有限的眼光和格局，只看到了危險，卻看不到機會，也看不懂丁元英的布局。
劉兵有過上好日子的強烈願望。他不做實事，開著公司的寶馬到處跑。他私下印了壹盒名片，給自己起了個“劉主任”(虛榮心)的頭銜。當大家都在忙著做樣機的時候，劉兵開著寶馬，在酒店請朋友吃飯喝酒吹牛。
權衡個人利益和著眼長遠的不同，讓他們有了不同的結局。
有句話說，妳的就是妳的，不是妳的就抓不到。其實能不能抓住機會，取決於壹個人的認知和格局。歸根結底，就是丁元英說的壹個字“文化屬性”。蕭的成功靠的是什麽？有能力，有眼光，知道如何識別傑出的人並抓住機會，僅僅兩年時間，她就從丁元英的壹個小助理躍升為首席執行官。這裏面最慘的是劉兵，抓住機會入股，有機會壹夜暴富。但他見識有限，格局不夠，遇到了貴人，卻對丁不夠信任，最後傾家蕩產。他的命運只能用壹句話來概括:可憐之人必有可恨之處。
第四部分十個金句
1.小溫雅說:“認識這個人就是打開壹扇窗，妳可以看到不同的東西，聽到不同的聲音，可以讓妳思考，可以讓妳感悟。這就夠了。還有很多其他的，比如機會和幫助，我不太清楚。這對普通人來說可能不重要，但我知道這個人很重要。”
2.小溫雅說:“當妳覺得這個人很特別的時候，不要去想這個人。壹旦想好了，就算打開地獄之門，除了自己的痛苦，也不會有第二種結果。但如果真的發生了，那是妳自找的。別怪我沒提醒妳。”
3.丁元英說:“遠景社會依次有三個層次:技術、制度和文化。小到壹個人，大到壹個國家、壹個民族，任何壹種命運最終都是那種文化屬性的產物。”
4.丁元英說:“強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴於強者的道德期望的文化，也是期待救世主的文化。強勢文化在武俠中被稱為“秘笈”，而弱勢文化則因為易學、易懂、易用而成為熱門品種。”
5.丁元英說，“如果妳想有所成就，只要記住兩句話。不要把別人當人，也不要太把自己當人。”
6.只要是需要證明的感覺，都是錯的
7.如果壹個人值得妳愛，那就放手吧；如果不值得，那麽相處的過程就是壹個認同的過程。即使以後回頭，也不會覺得遺憾。
8.
4.文章
為什麽吃泡面賣光盤？
因為他違反了私募基金的約定——在私募基金最鼎盛的時候退出，他的分紅資金被凍結了三年，所以他的生活壹度窘迫到不得不賣掉個人收藏的光盤維持生計。
。
五臺山論道教
在發動這場殺富濟貧的商戰之前，他去五臺山求和尚指點迷津，心安理得。有三個原因知道這是不誠實的。
首先，他為王渺村的人們感到難過。雖然他脫貧了，賺了錢，但是背後的代價要好幾年才能看清楚。在制作音頻的過程中，繪畫吸毒，打磨產生粉塵，設備帶來噪音...
第二，對於葉曉明、馮世傑和劉兵這三位股東來說，這可能是不對的，他們知道，葉曉明的智慧讓人無法理解他的整體算計。當他們有疑慮，想退股的時候，就故意不把事情原委說出來。
第三，它可能不適合林玉鳳。他知道結局，但還是下了這盤棋。樂聖躺著的時候完全中彈了。
他可以心安理得，因為他設計了王渺村的繁榮之路，沒有私心雜念，也沒有為自己謀利。
這本書講的是“談不出效果”的問題可以理解為，妳越強調某件事，妳離它就越遠。
丁元英說，“不要和命運壹起攀登”，就是這個道理。如果是妳的，就抓住它，管好它，但如果不是妳的，就不能強求。“當壹個國家的人都在講道德的時候，道德早就沒了。”日常生活中有很多這樣的情況:在強調關系好的時候，解釋不夠；說到男女平等，就是說男女還沒有平等。
文化屬性
書中說，大到壹個國家，壹個民族，任何壹種命運，最終都是文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。對於個人來說，文化屬性是認知態度、價值觀、人生觀、思維能力。當金錢在主流文化中扮演著越來越重要的角色，各種各樣的人被利益驅動也就不足為奇了。最終能在競爭中取得成功的，都是懂得尊重自己內心和客觀規律的人。
在書中，每壹種命運都是文化屬性的產物，弱勢文化造就了弱者。葉就是壹個例子。
我認為大多數人都是平凡的，平凡的，平凡的，王力可小明和馮世傑，當他們面臨風險時，他們保護自己。所以人生閱歷，價值觀，學識很大程度上決定了壹個人能走的高度。想要突破平庸，就要不斷的強化自己。
正田集團的兩位副總裁，必須為失敗的結局而奮鬥。
丁建議韓不要打，讓兩個副總打，壹方面取信總裁，另壹方面為股東謀利。兩位副總裁內耗之後，位子就歸妳了。而且得出內耗不可避免，是文化屬性。
誰破譯了文化密碼，誰就可以從中國股市撤資。
無知是聰明人的社會資源。
丁元英——他為什麽能抽走靈魂？
？在丁元英出現之前，他被評價為“壹個魔鬼或鬼魂，但絕對不是人”。因為他有過人的思維和智慧，仿佛所有的人和事都在他的算計之中；但他的行為與眾不同，不按規則出牌，性格極其入世，讓人不可理喻。其實只是看問題的角度不同，看到的結果也不同。他只是壹個善於拋開表象，看到本質的思想家。他之所以說“善”，是因為他在不斷經歷覺知開悟的過程。很少有人真正理解他，因為很少有人能和他在壹個高度和層次上交談，所以他是孤獨的，讓人感到悲傷；他精神的超現實主義也在壹定程度上決定了他在生活中的不適應。他的修身養性有點出家的味道，這也體現了肖丹的那句話“剃了頭發就可以出家了”。？他評價自己是“壹個對傳統文化極度偏見的人”。“偏見”，也就是對當前主流文化的不同聲音。為什麽要用“片”這個詞，本身就說明傳統文化對非主流文化的不包容，會讓人覺得他很奇怪，充滿了“不合時宜”。他有著長期在國外學習生活的背景，這使他能夠感受到不同文化的沖突和碰撞，從而比更多的人有機會回望中國文化，對傳統文化與現實之間的不適有了更深刻的理解。正是這種常人所不具備的對傳統文化的“偏見”，讓丁元英對身邊的人有著神奇的吸引力；正是因為有了“偏見”，他才會深刻反思壹個人在主流文化中應該扮演的角色，意識到保存自我和尊重法律的重要性。他通過對天道的理解和思考，從文化屬性中抽離，獲得了壹絲不茍的智慧。以不圓滑但真實的性格，贏得了信任和廣泛的社會關系，從而使公司順利通過海外考察，順利打開市場；他以實事求是、尊重客觀規律的態度，預測了壹系列事件，策劃了壹場成功的扶貧商戰；他的智慧和勞動沒有為自己或肖丹所用！
？通常我們認為孤獨的人內心愛的能力很弱。但從丁元英對肖丹的感情來看，他是壹個孤獨的人。壹旦真的愛他，他會緊張，會奉獻到極致。他真的把肖丹當成知己，最深情:“人生冷暖到極致，壹句男女情話。”“沒有技巧的感情留下來了，剩下的是造物主給的心。”肖丹回德國探親，他的思緒驅使他飛到離萬裏不遠的特拉維夫，陪她去耶路撒冷遊玩。當每個人都指責他在離開前對肖丹的電話無動於衷，並質疑他對肖丹的感情時，他沈默了。他的感情不需要向任何人辯護和證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這壹點只有肖丹才能理解！他傷得很重，吐血了。他真的很感動！？
？但是作為壹個思想家，丁元英是矛盾的。他“處處體現著世俗文化的居高臨下的寬容”，這其實是他堅信的真理無法融入實踐的無奈姿態。他在格律詩創立之初去五臺山見佛，求心安。他在邊上想，努力做到清靜無為，...肖丹平靜的死亡觸動了他靈魂中所謂的居高臨下的寬容！肖丹首先踏入基督的窄門，她是真正的智者。肖丹所達到的是他壹直希望卻沒有達到的高度。佛教講的是高深的課程，道教講的是清凈自然，基督講的是善惡。基督最了解人類，是基礎；佛最懂宇宙，是升華後的更高境界；道教遵循自然或規律。但首先要明白自然與人類的互動關系。自然造就人，人也造就自然。沒有自然，人就不能獨自生活。當人要改變自然，實現自我時，就會以清純無為為恥。肖丹要求丁元英為她制造壹個神話，但這只是壹個巧妙而方便的方法。相反，她向丁元英展示了壹種令人放心的做法。她不怕失去他，因為丁元英的起源為她打開了壹扇窄門，她成了神，所以她可以繼續講故事。如果丁元英想走進那扇窄門，他只能繼續沿著肖丹的道路走下去，找到自己內心的平靜。如果繼續清純無為，他將永遠是壹個身在其中卻又想冷眼旁觀的被動隱士，內心永遠不得安寧。
瑞·肖丹——自性，最高境界
？並不是因為我是女的所以才那麽在意女主角。瑞·肖丹的形象深深打動了我。網上聊天，沒有讀者不覺得她太完美。
她的完美源於她內心的純潔。世界上最簡單的事情就是內心的真實。瑞·肖丹是壹個真正為自己的內心而活的人，簡單、真實、平靜、自由地活著。從小到大，不管家庭條件優越，父母能給什麽，她都堅持通過自己的雙手得到自己想要的。這種收獲不僅僅是零花錢和生活保障那麽簡單，更是壹種精神上的自給自足，壹種勤儉務實的生活方式，而這種簡單的生活方式為她提供了最大的空間，讓她能夠留在自己內心的凈土，使她能夠按照自己內心的意願選擇學業和職業，追求自己熱愛的東西，不計較因果。
？她的完美是因為她有壹種超然的境界。生則生，死則死。壹個人可以超越生死，還有什麽放不下的？她知道在成為刑警的那壹天，死亡會隨時伴隨著她，所以她平靜的過好每壹天，看淡生死。丁元英接受了她的愛後，她沒有期待永恒，而是珍惜她能擁有的每壹天。它是多麽的自由和容易，有多少女人能達到它。
？她的完美是對生命和愛情的極大尊重。她喜歡的是大智慧，大胸懷，大愛的男人。在她愛上丁元英後，她向丁元英表白，做了她認為應該做的壹切，不管丁元英是否接受。丁元英接受她後，她總是在做準備。這樣的幸福生活能持續多久？即使丁元英想離開她，她也絕不會纏著她。如果丁元英不再愛她，她該如何生活？丁元英已經愛上她之後，她還在努力提升自己，思考未來的路，積累和他平等對話的資本...在那個雨天，她差點死在壹個罪犯的槍下，然後她害怕了，不是怕死，而是因為她害怕再也見不到丁元英了；到了最後，生命危在旦夕的時候，首先想到的是和丁元英告別，而不是那個雨天的恐懼，因為她心中有愛，無所畏懼，生命的長短已經不重要了。無論是窄門還是正果，都要先心安，心安才能得正。肖丹是壹個真正的安心。她已經坦然接受了《存在與永恒》。她是真正天國的女兒。
？“這輩子能得到妳的紅顏知己就夠了！”這是丁元英的心聲。在他們的愛情中，瑞·肖丹是主動的壹方。她理解他，也深愛著他。她的單純和真實，呼應了他期待已久的精神需求，感動了他。壹般來說，孤獨的人很難被別人理解，也不壹定期望被別人理解。這樣孤獨的人需要在愛情中得到彼此同等程度的內心呼應。丁元英，壹個對“壹切都應該這樣做”這種想法無動於衷的人，壹直渴望壹種他需要的內心回聲，而這種內心回聲就是壹種博大而溫暖的愛。無私、單純、真實的肖丹給了他這樣的愛。“妳現在是壹個被傷害的孩子”“可愛”“自己的孩子”“痛苦”，她的問候不是麻木也不是酸，而是壹種充滿母性光輝、充滿理解的情感表達！她真的很理解他——壹個對女人有天然恐懼的男人，是壹個極度渴望愛的孩子！
他們的愛情其實是發自於真實的本性，是很自然的。我們羨慕那種愛情，我們可以理解肖丹那種“存在和永恒都是可以接受的”的坦然，我們可以欣賞肖丹在與袁瑩戀愛之初對永恒的希望，可以欣賞丁元英對肖丹未來的豁達。我們敬佩肖丹“愛與開車無關”、“能拿的不必拿，能拿的不必拿，愛自己就好”的勇氣當我們愛壹個人的時候，不可能不想到占有；當我們付出愛時，不可能不考慮未來；我們要求婚姻，要求責任，要求這個，要求遠遠超出愛情的單純，成為壹種負擔和責任。說到底，我們還是自私的，付出愛是為了占據對方的心，甚至是獨占，專壹，壹輩子在壹起。說到底，我們還沒有回到自己真正的內心，不是純粹的愛，而是希望通過愛為自己得到壹些東西...
？友誼和信任——人性的寶貴光輝
？書中男女主人公身邊的幾個朋友，如韓楚風、歐陽雪、小，都非常生動可愛。他們信任和理解朋友，善於思考，能為別人著想。用韓楚鋒的話說，他是個聰明人。
？小溫雅聰明、能幹，而且很有分寸。她能清楚地認識自己，對未來有清晰的規劃。用她自己的話說，她是有自知之明的。她代表了這個社會中壹群獨立、自信、有能力的女性。他們都想有所成就，而這種成就來自於基礎、積累、機遇甚至更取決於自己的把握。怎麽把握，還是壹個字“悟”。實現了什麽？是道，是法，是事物的真實面目，是隱藏在各種表象下的因果。她對丁元英說的“不要和命運壹起攀登”，用心去理解，用在和朋友相處的方式上。在中國由來已久的社會價值體系的支配下，誰不想交“朋友多，門路多”的朋友？用所謂的友誼換取壹些東西，是壹種正常的思維和社會現象。很難真正用心對待朋友，珍惜緣分。
？歐陽雪務實，處事得體，知進退，從不對自己期望過高，也從不要求不切實際的東西。然而，依靠她的勤奮和丁元英的指導，她獲得了更多的東西。有了這樣的資源，歐陽沒想著靠這個師傅發財，反而以平常心為自己爭取了更多，這是對是錯。她對肖丹真誠的依戀和關心最讓我感動。有這麽好的妹妹，值得珍惜壹輩子。
壹本書要填滿壹個人的精神是不容易的。我最大的感受是，當我們已經適應了這個社會的價值觀和潛規則，還能對這些作品有所感動和思考，說明我們的內心並沒有隨波逐流，還能堅守內心的善良和坦誠。“為自己而活”是多麽重要。
壹個偶然的事件改變了她對丁元英的印象，她又想起了小溫雅的壹句話:以我的智力，我是無法理解這樣的人的。什麽事件？剛開始是什麽態度？
有壹次，去了丁家。他的房子很簡單，但是在他面前聽起來卻很豪華。他請丁演奏了壹首樂曲《天國的女兒》。就在第壹聲之後，肖丹感覺到淩·卡米諾卡多被撞開了，他感覺到壹股神秘的力量把她帶到了壹個沒有現在也沒有未來的時空。她從未聽過如此美妙而震撼的聲音。那壹刻他在想，人還可以這麽美。他借了壹張CD，在自己的電腦上播放，卻完全沒有那種感覺。很長壹段時間，壹種真實純粹的本性在他耳邊盤旋。於是他有了買音響的想法，他走遍了古城。他找不到那種聲音的音響，就請音像店老板到丁家找畫瓢做壹套。告訴他，丁的音響顛覆了他的個人認知，至少要四五萬，現在買不到了。這讓肖丹很震驚，葉曉明也告訴他，丁元英可能有困難，因為他借出去的CD和他在市場上買的私人版是壹樣的，人們不到萬不得已是不會賣掉自己心愛的東西的，而且所有的CD上都有“元英”的印章。我覺得這是可悲的。
是的。也就是說，丁元英很難賣出他的唱片，而且他還不知道。她的心情很復雜。她既憤怒又內疚。她生氣是因為如果丁元英不撒謊，直接告訴他音響是40多萬買的，就不會有買的想法，也不會有停職反省和扣獎金的情況。愧疚是因為丁有難處到了這個份上。他還不知道，也無法向雅文解釋。
“私人股本基金很好。他們為什麽停下來？」
丁元英點了壹支煙，回答說:“股票的暴利不是來自生產經營，而是
它來自於股市本身的投機。它的動力是:把錢裝進口袋。
到我口袋裏去。它的規則是:把大多數羊的肉放進極少數狼的嘴裏。私人的
集資是從狼嘴裏取肉，需要妳比狼更黑更狠，但心理成本也是
更高，股市之外又多了壹個風險。因此，適可而止。」
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無論思想境界，知識結構，人物塑造，寫作手法，都是優秀的產品。
女警官芮·肖丹是在朋友的照顧下來到古城休息的商業怪人丁元英，她被他的個性和才華深深吸引，於是展開了大膽的追求。音響愛好者馮世傑等人通過瑞認識了，並向他講述了村的貧困狀況。為了滿足瑞肖丹扶貧的願望，丁元英率先招商引資，幫助村民建立音響生產體系，成立公司，足以與國內音響巨頭gallants抗衡。然而，卷入商戰的人逐漸暴露了自己的本性。
之前丁做的這個扶貧項目，結果在他的意料之中。殺富濟貧是否可行，他和韓楚鋒去五臺山請教大師以求心安。
能否得救，取決於妳自己。機會來了，不把握是最可悲的，就像三個送錢的朋友。我期待別人來拯救我自己，我真的來拯救妳，妳卻放開了別人的手...這個結局也是他預料到的。天道是事物的自然發展規律，他不以人的意誌為轉移。
讓我們來看看韓楚鋒和丁元英之間的打賭。老董事長建議韓做接班人，是因為董事長信任韓的人品和能力。不過公司有兩個總經理比較有資格。如果這個時候妳自己去拉票，結果肯定會先被篩選出來，所以我聽了丁的建議。
讓那兩個人先打壹架。韓還問他們中間有沒有打架的。丁有很大概率回答內鬥，這是文化屬性的問題。最後，真的發生了。韓亦辛工作做得很好。他們內部打起來之後，其他理智的人也能看清楚是誰在搞事。他們更關心自己的利益。韓在這個時候接任領導是很自然的。
韓賭了壹輛寶馬740。妳應該非常崇拜丁。韓問妳的時候，妳就這麽肯定？丁說他不確定，但他很有可能贏。
丁對人性和文化屬性的研究真的很深刻，把上市公司老總的心都預測的這麽準，更何況是貧困村的農民！
電視劇《天堂》中有壹集，丁元英吃早餐。原來，她壹開始就已經付出了。吃完後她又向他要錢(可能老板娘忘了)。丁元英楞了壹下，然後拿出錢給了她！這個片段很有意思。
丁的前妻這樣描述丁:“他的每壹個毛孔都滲透著對世俗文化居高臨下的包容。
如果妳看不到盡頭，妳會覺得丁元英不是人，而是神。五臺山芷玄大師評價他:“三分靜，三分貴，三分殺氣。還有就是活在體內，遊在心外——群情激憤。
中國幾千年的傳統文化和教育造就了根深蒂固的“依賴”感:依靠國內的父母和國外的朋友，就是不依靠自己。