杜甫三次流浪期間寫了哪些詩？

《吳越之旅》:主要代表作有《莊之旅》、《遊龍門奉先寺》、《送徐八件》等。杜甫真正的背井離鄉是從二十歲開始的，那是唐玄宗十九年。正是在這壹年，杜甫開始了為期四年的吳越之旅。杜甫選擇吳越進行真正的漫遊，主要有兩個原因。壹方面，由於人事原因，杜甫的叔叔杜登在浙江武康(今浙江德清西)做過縣令。他的舅舅在江蘇常熟做主簿，舅媽在那裏壹直呆到安史之亂以後。從這裏不難看出，杜甫的親戚在江南有壹定的關系。有了親人的照顧，妳會省去很多麻煩，在旅途中得到壹些幫助。另壹方面，江南是六朝故裏。六朝時期，許多著名的作家和詩人居住在這裏，他們的主要作品也是在這裏創作的。杜甫在童年時代就熟讀陶淵明、謝靈運、鮑照、謝茂、銀坑、何遜、庾信等詩人的詩詞，對這片孕育出謝茂、銀坑等詩人的土地充滿了無限的向往。如果能在江南，詩人謝爾、銀赫和魚寶歌唱的地方，那將是多麽令人興奮啊。在作品中，他們提到了江南美麗的山水和各種動人的故事在呼喚著他。杜甫從洛陽出發，走水路，順著大運河，過淮陰、揚州，過長江，到達江南。在江南，杜甫向姑蘇臺進貢。據傳說，吳王闔閭花了五年時間才建成姑蘇臺。姑蘇臺主要是為了娛樂而建造的。後來的吳王夫差，頹廢放蕩。為了寵愛石，他在姑蘇臺修建春宵宮，後來又在這裏挖天池，天天和玩耍，在天池劃船；還修建了海陵亭和關瓦宮，宮殿用珍珠玉石裝飾，極盡奢華奢侈。後來越王攻打吳國的時候，金碧輝煌的姑蘇臺被壹把火燒光了。當杜甫登上姑蘇臺時，昔日的宏大姑蘇臺早已蕩然無存，只剩下壹堵冰冷的墻。從遠處看，詩人站在這座海濱城市的高臺上，看到的只有茫茫大海。這壹刻，詩人居然有了浮在海上遠眺，渡東助桑的沖動。後來詩人在壹首名為《強者之旅》的詩中描述了這段漫遊經歷:他遊歷了吳越。當他來到蘇州姑蘇臺的時候，他已經準備好了向東航行，去拜訪遙遠的扶桑(日本)，但是他最後沒有這樣做，後來表示後悔。杜甫拜謁姑蘇臺後，來到埋葬吳王闔閭和傳說中的神劍的虎丘。虎丘是春秋時期吳王夫差埋葬其父闔閭的地方。關於虎丘的名字還有壹個故事。據說吳王夫差是個孝子。父親何呂去世時，特意找來父親最喜歡的“朱弁”、“魚腸”等寶劍，埋在壹個水池邊。茯茶的孝心感動了上天。陵墓修好三天後，壹只白虎出現在了何呂的墳前。這只白虎死後變成了石頭，這就是“虎丘”名字的由來。杜甫看到了當年埋葬名劍的劍池，也看到了它背上躺著的石頭。它就像壹個忠誠的衛兵守衛著埋藏在這裏的寶藏。吳太伯也有壹座寺廟。吳太伯的謙虛壹直為人們所欽佩。吳太伯是吳國的開國君主。他原是西周始祖顧的長子。在長子繼承制的古代，他應該是周國未來的君主。但他的父親認為弟弟的歷法賢明，所以想打破皇位必須傳給長子的制度，把皇位傳給歷法。當泰伯知道他父親的想法後，他和他的二哥鐘勇來到了南方，他後來成為了吳國的祖先。周國的王位最後傳給了李稷，後來又傳給了周文王。當他到達周武王時，周消滅了商朝，統壹了天下。吳太伯的退位對周朝的崛起影響很大，他的謙讓往事讓杜甫潸然淚下。此刻，吳太伯神廟靜靜地倒映在池塘中，寧靜而莊嚴。拜吳王闔閭墓；去了虎丘，虎丘有蘇州特色，埋著吳王闔閭，傳說中的神劍。逛的寺廟，看著荒蕪的古跡，看著這片有著太多浪漫傳說、故事和歷史的土地，看著這片由何履、傅槎經營的土地，看著這片被石木屐踐踏的土地，杜甫的思緒和思緒充滿了無限的遺憾。杜甫除了遊覽上述古跡外，還去了風景迷人的古常州園。他去的時候，正好趕上荷花盛開，看著婀娜多姿的荷花盛開，站在清澈的水面上，微風吹過，荷香撲鼻，讓人心曠神怡，仿佛吹散了心中的惆悵。古往今來，誰是誰非？多少東西，或化為塵土，或化為灰燼。關於吳越的故事太多了。越王勾踐把匕首藏在魚肚子裏刺殺吳王的俠客故意穿得破破爛爛，抱著官印當眾羞辱前妻的故事，都可以在這個地方找到。在紹興城的東南角，三十多裏外，杜甫看到了壹條清澈的小溪，這就是舉世聞名的若葉河。據說當年美麗的姑娘石就在這裏洗毛線。小溪兩岸，壹群頭戴草帽，身穿白衣的女人，蹲在小溪邊，手裏拿著薄如蟬翼，白如無物的沙子，在水面上上下擺動。她們是洗毛線的女孩。在新昌縣城東，杜甫還看到了李白在《夢裏登天目山》壹詩中熱情贊美的天目山。多山、多變、高聳的天目山，讓杜甫深深沈醉，流連忘返。壹路上，杜甫忙得不可開交，也顧不上欣賞遊覽。詩人晚年想起吳越山水，仍情有獨鐘。值得壹提的是，杜甫在這次漫遊中還遊覽了江寧(今江蘇南京)。他參觀了秦淮河以北的瓦罐寺，在那裏他看到了東晉大畫家顧愷之畫的壁畫。傳說顧愷之在墻上畫了壹幅拓片像，壹時照亮了整個寺廟，吸引了全城的人來看畫。數百年過去了，曾經顯赫壹時的士紳都已煙消雲散，但這幅顧愷之的壁畫並沒有失去光彩，它仍然吸引著世界各地的遊客前來觀賞。杜甫如饑似渴地欣賞這幅畫。也許這是杜甫看過的古代名畫中印象最深的壹幅了。在《送徐八世壹至江寧省》壹詩中，他寫下了當年自己對這幅畫留下的深刻印象。詩是這樣寫的:虎頭(顧愷之)金黍影，殿中難忘！趙奇之旅:代表作有《望嶽》、《登兗州樓》、《房兵曹虎馬》、《畫鷹》等。齊國和趙相當於現在的山東東北部和河北南部。在美麗的春天，他來到邯鄲，在戰國時期王召建造的平臺上放聲歌唱。寒冷的冬天，他來到了青州(今山東宜都)。在這裏，他認識了後來做了國子監的蘇羽(蘇遠明飾)。蘇雨的父母在她小時候就去世了，她的生活非常艱辛。他在泰山讀書，非常專心勤奮。當時，粟裕生活在山東。兩個努力學習的人壹見面，很快就成了無話不談的好朋友。他們壹起去觀光和打獵。在春秋戰國時期齊景公打獵的清秋，他們騎著馬，手持弓箭，在雲岡上追逐野獸...杜甫來到兗州，看望父親。這時，他的父親杜憲在兗州當司馬。兗州司馬在地方官中是中等官階，父親的俸祿足以應付日常開銷。在這段時間裏，杜甫沒有生活負擔。他無憂無慮，豪情萬丈。兗州，位於齊魯大地，是儒家思想的發源地，有著悠久的文化傳統。杜甫來到與兗州相鄰的鄒縣，登上沂山，目睹秦始皇在沂山留下的石碑。據說嶧山上的石碑是秦始皇東征時從儒生那裏收集來的。秦始皇經過與兗州相鄰的鄒縣，登上了鄒毅。他壹爬上山，就想起了自己稱霸天下的豐功偉績，於是把當地所有的儒生都召集起來，讓他們寫下贊歌，刻在石碑上。如今，秦始皇早已不在，只留下石碑上模糊的字跡。杜甫還來到孔子的故鄉曲阜，參觀了漢代魯公和王建建造的靈光殿。登上兗州樓，遼闊的原野壹望無際，與兗州相連的渤海、戴宗、青州、徐州，秦始皇的石碑，當年雄偉的廬陵光殿的殘存遺跡，都展現在詩人的眼前。杜甫這次登上兗州樓，作出了杜甫詩集裏最早的律詩:東郡近庭，南樓初起。雲海相連，葉萍入清徐；有秦孤碑，有魯荒城宮。從來沒有這麽古老過，看著就別扭。兗州北面不遠處就是著名的泰山。泰山是五嶽之壹。雖然沒有恒山高，但也沒有恒山美，沒有嵩山雄偉，沒有華山險峻。但泰山是歷史上最早最有名的，被稱為五嶽之首。對代宗的尊重。早在戰國時期，齊魯的儒生就開始爬這座山。他們爬到山頂，腳下是層層雲彩；站在雲端，仿佛置身天地。從那時起，在他們的心目中，泰山是五嶽中最高的山。泰山林木蔥郁，海拔高，近在咫尺，堪比蒼穹。在古代，許多祭祀活動都在泰山上舉行。歷史上，秦始皇和漢武帝曾在此封廟立碑。杜甫到了兗州，也爬了泰山。站在泰山之巔，他正感受著孔子“登東山而小，待泰山而小於天下”的宏大壯麗的心境。經過幾年的旅行，杜甫的詩有了進步。南方的山水提高了他的審美，北方山野的狩獵開闊了杜甫的胸懷。他的才華就像壹座隨時可能噴發的火山，壹發不可收拾。遊泰山時，他的才華化為文字，寫下了體現泰山雄偉之勢的名句《望嶽》:多雄偉的聖泰山啊！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。在泰山的頂峰，杜甫領略了泰山的壯麗。同時，細心的杜甫已經隱約註意到了開元盛世下隱藏的唐朝危機。他註意到泰山周圍的田野已經荒蕪了。近年來，唐玄宗熱衷於打仗，朝廷不斷在邊境地區發動戰爭。許多男性勞動力被招募到邊境地區，農村缺少男性勞動力，農田荒蕪，壹片荒涼。這個印象留在了他的腦海裏。年少氣盛，對當時的整個社會沒有深入思考。齊趙時期，除了讓杜甫刻骨銘心的蘇元明，還與唐朝歷史上著名的邊塞詩人高適交了朋友。高適是壹位有成就的詩人。童年時隨父在嶺南壹帶過著漂泊的生活，居無定所。父親去世後，他輾轉於梁宋之間。他的家庭在衰落，所以他不得不種田謀生。有時候遇到災難，收成不好，只好乞討為生。雖然生活艱辛，但高適有自己的理想。他非常努力地學習和練習武術，希望有壹天能有所作為。在以後的日子裏，高師壹直在為自己的理想而奮鬥。他走遍天下，去邊疆，進京趕考，結交朋友。杜甫在文水上見高適時，他並不是秀才，生活極其艱難。他經常需要木柴和捕魚來維持生計。但高適並沒有因為仕途的失意而消沈。相反，他表現出詩人與生俱來的英雄主義和自由。他們相遇時，杜甫還是壹個不必為生計發愁的少年，而高適卻壹貧如洗。他們彼此共情的心理體驗太少，這並不妨礙他們壹起旅行。他們壹起在文水旅遊，壹起吟詩。杜甫沒想到的是，高適成了意想不到的高僧。杜甫漂泊西南，不得不靠老友照顧。在杜甫晚年寫於成都草堂的《祭奠高昌時》壹詩中，他體會到了當年他們相遇的經歷。在此期間，杜甫也與壹些隱士和僧人有過交往。他們不與世爭、無欲無求的人生哲學，讓他沖動、傲慢、孤傲的心靈有所收斂，早年苦學形成的教養和學識，也讓他很快融入這些隱士和僧侶的世界，成為彼此的好朋友。開元二十八年，在父小郡遇許主簿。經過壹番交流，他們後來交了朋友去濟寧玩。這壹時期，杜甫還留下了《房兵曹駙馬》和《畫鷹》兩首充滿英雄氣概和陽剛之氣的詩篇。杜甫壹生特別喜歡馬和鷹，他把它們比作戰鬥的生命和崇高的品質。這兩首詩充分體現了杜甫在那個時期崇高的復仇精神和英雄氣概。梁宋之旅:代表作有《尋範與李十絕》。李白、杜甫遊歷梁宋，另壹位著名詩人高適也加入其中。杜甫曾在文水與高適相遇，如今久別重逢，十分高興。此時的高適，早就以邊塞詩《葛炎行》聞名詩壇。李白早就出名了。三人中，只有杜甫最年輕。李白和高適雖然才華橫溢，但和比他們年輕很多的杜甫交往還是很開心的。走在壹起的三個人也是才華橫溢，同樣才華未遇，名氣不明顯。壹路上，他們有太多的* * *話題，互相訴說自己想要什麽，喝酒唱歌。他們去了著名的梁園，爬了漢高祖劉邦藏身的邙山和碭山。在傍晚的寒風中，他們還登上了松州以北的單身父親站。當時的松州是壹座繁華的城市，充滿了俠義的氣息。松州人口密集，街道寬闊，高樓林立，四面八方都有遊客。當地人很好客，很正直，他們痛恨邪惡。當他們看到崎嶇的道路時，他們拔出劍來互相幫助。他們有明顯的怨恨。為了報仇，他們可以在鬧市殺人，為了報恩，他們可以赴湯蹈火，傾其所有。這種俠義的氛圍讓三位詩人激情澎湃，激動不已。天寶四年(公元745年)，三位詩人離開這裏。高適南遊，李白、杜甫北遊周琦(入山東濟南)。李白去了子洲紫晶宮。杜甫拜訪了北海知府李詠，李詠壹直想認識他。李詠出生於壹個文人家庭，父親是《文選》註疏家李善。由於家庭教育和熏陶，他在寫作和書法方面享有盛譽，尤其擅長寫墓誌銘和碑文。李詠比杜甫大三十四歲，但豪放不拘，喜歡結交文士和詩人。李詠早年曾在洛陽聽說過杜甫的風采。當時他有意和杜甫交朋友，願意和他談詩。現在，李詠在周琦，這兩個早年因對方而出名的人終於見面了。